Mentre stavamo studiando questo nell'incontro di oggi, mi è saltato in mente qualcosa che prima mi ero completamente perso. Non potevo lasciarlo mentire; da qui l'addendum.
Sentiti libero di correggermi su questo se vedi un difetto nel ragionamento perché le tempistiche storiche non sono il mio forte. Sembrerebbe - come sto per dimostrare - che nemmeno loro siano il punto forte degli editori.
Eccoci qui:

    1. Il re Acaz muore in 746 a.C. ed Ezechia assume il trono (par. 6)
    2. Nel 14th anno del governo di Ezechia - 732 aEV - Sennacherib invade. (par. 9)
    3. I sette pastori e gli otto duchi di Michea 5: 5,6 sono rappresentativi di Ezechia e dei suoi principi. (par. 10, 13)
    4. Michea scrisse la sua profezia prima di 717 aEV, 15 anni dopo questi eventi ha profetizzato. (Tabella dei libri della Bibbia, NWT p. 1662)

Non esiste una profezia col senno di poi.
Diamo un'occhiata a questo in modo più dettagliato. Non sappiamo quando Michea scrisse la profezia, ma il meglio che possiamo stabilire è qualche tempo prima del 717 aEV Pertanto non abbiamo alcuna base per dire che abbia profetizzato su Ezechia poiché la nostra migliore ipotesi è che queste parole siano state scritte dopo il fatto. In altre parole, affermiamo: "Egli [Ezechia] potrebbe essere stato a conoscenza delle parole del profeta Michea ”[I], quando in realtà non possiamo nemmeno affermare con certezza che c'erano parole di cui essere a conoscenza.
Quindi nel paragrafo 13 passiamo dal condizionale al dichiarativo e dichiariamo con certezza che “Lui, i suoi principi e uomini potenti, così come i profeti Michea e Isaia, si sono dimostrati efficaci pastori, proprio come Geova predisse attraverso il suo profeta… .Mica 5: 5,6 ”. Un'affermazione così sfacciata non è altro che disonestà intellettuale.
La nostra premessa che gli anziani saranno il "compimento primario o più importante"[Ii] di queste parole si basa sulla convinzione che inizialmente si applicassero a Ezechia e all'invasione assira. Eppure ora, questo è fuori dalla finestra.
Leggi attentamente Micah 5: 1-15.
Ora considera che la fede di Ezechia che ispirò il popolo a dimostrare fede aprì certamente la via all'azione di Geova, ma fu Geova, tramite un solo angelo, a liberare la nazione. Non c'era spada, letterale o simbolica, brandita da sette pastori e otto duchi che portò alla salvezza della nazione. Tuttavia, il versetto 6 dice: “E pasceranno effettivamente il paese di Assiria e il paese di Nimrod alle sue entrate. E certamente porterà la liberazione dall'Assiro, quando verrà nel nostro paese e quando calpesterà il nostro territorio ".
Questa è chiaramente una profezia messianica. Non c'è controversia su questo. Potrebbe benissimo essere che per dimostrare ciò che il Messia avrebbe fatto su scala più ampia, Michea fu ispirato a usare come sfondo profetico, la storica liberazione di Giuda da parte di Geova dagli assiri. In ogni caso, i versetti circostanti parlano di eventi che avrebbero avuto luogo molto tempo dopo i giorni di Ezechia. Non si faceva nemmeno menzione del paese di Nimrod ai giorni di Ezechia. È chiaro che l'applicazione di questi versetti è futura. In questo siamo d'accordo con il Corpo Direttivo. Tuttavia, non c'è nulla nel capitolo cinque di Michea a sostegno dell'ipotesi speculativa che gli anziani della congregazione siano i sette pastori e gli otto duchi. Tuttavia, per il gusto di farlo, diciamo che gli anziani sono l'antitipo profetico di Ezechia e dei suoi principi. Entrambi sono i sette pastori e gli otto duchi. Ok, chi nella profezia raffigura il Corpo Direttivo?
 


[I] Par. 10
[Ii] Par. 11

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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