[Da ws3 / 16 p. 3 per maggio 2-8]

“Chi di voi vuole costruire una torre non si siede prima e non calcola
la spesa per vedere se ha abbastanza per completarlo? ”-Luca 14: 28

Nel titolo, "giovani" è la frase che le pubblicazioni dei testimoni di Geova preferiscono usare al posto di bambini o preadolescenti. Il titolo potrebbe essere accuratamente riformulato "Bambini, siete pronti per essere battezzati". Di recente, il Corpo Direttivo ha promosso l'idea che i figli dei testimoni di Geova dovrebbero battezzarsi.

Prima di entrare nell'argomento di questo articolo, facciamo bene a rivedere ciò che la Bibbia effettivamente ci insegna sul battesimo. Dalle Scritture Ebraiche non c'è niente. Il battesimo non faceva parte del sistema di adorazione israelita. È stato introdotto solo come requisito nelle Scritture cristiane.

Prima di Gesù, Giovanni Battista battezzò. Tuttavia, il suo battesimo doveva aprire la strada al Messia ed era solo un simbolo del pentimento dal peccato. (Ac 13: 24)

Gesù cambiò la situazione, introducendo il battesimo nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. (Mt 28: 19) Questo differiva da quello di Giovanni in quanto includeva il battesimo nello spirito santo. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Da nessuna parte nella Bibbia vediamo il battesimo come una sorta di cerimonia di consegna dei diplomi concessa dopo un lungo corso di istruzione e dopo aver superato un test sotto forma di un questionario di qualificazione. Tutto ciò che era richiesto era credere e accettare Cristo. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Il battesimo in Cristo implica seguire la sua vita fino alla morte per ricevere la ricompensa che ha ricevuto. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Eph 4: 4-6)

Il battesimo segue il pentimento, ma non richiede che trascorra un periodo di tempo mentre proviamo a noi stessi ea Dio ciò che abbiamo desistito da ogni peccato. In effetti, è fatto riconoscendo che non possiamo liberarci dal peccato. Piuttosto, è visto come un passo necessario affinché Dio abbia le basi per perdonarci dei nostri peccati. (1Pe 3: 20-21)

Le Scritture non dicono nulla sul fare un voto o una solenne promessa a Dio come prerequisito per il battesimo, né il battesimo è presentato come un simbolo pubblico del fatto che tale voto è stato fatto in privato.

Gesù, di cui dobbiamo seguire da vicino le orme, fu battezzato e “iniziò il suo ministero” quando aveva “circa trent'anni”. (1 Pe 2: 21; Luca 3: 23.) Mentre nel caso di Cornelio “tutti coloro che udirono il messaggio” furono battezzati, come lo fu “tutta la famiglia” del carceriere in Macedonia, nessun bambino è specificamente indicato per essere battezzato. (Atti 10: 44, 48; 16: 33).

Questo è, in poche parole, ciò che la Bibbia insegna ai cristiani riguardo al battesimo. Teniamo a mente tutto questo mentre esaminiamo ciò che l'Organizzazione dei Testimoni di Geova vorrebbe per noi e che i nostri figli credono sia necessario per il battesimo.

Il paragrafo 1

L'articolo si apre e si conclude con l'esempio di vita reale di un dodicenne di nome Christopher. Il successo che ha avuto nel servire l'Organizzazione dei Testimoni di Geova viene utilizzato per incoraggiare altri bambini a fare lo stesso.

Il paragrafo 2

“La Parola di Dio indica che il fasi di dedicazione e battesimo sono l'inizio di una vita durante la quale i cristiani sperimenteranno le benedizioni di Geova ma anche l'opposizione di Satana. (Prov. 10: 22; 1 Pet. 5: 8) "- Par. 2

Se rimuovi le parole "dedica e", la frase è vera. L'autore dell'articolo si aspetta che il lettore accetti che esiste una base scritturale per la dedicazione senza dover fornire la prova. Come disse Gesù: "Lascia che il lettore usi il discernimento". (Mt 24: 15)

Il paragrafo ci indirizza alla lettura Luca 14: 27-30, perché dobbiamo contare il costo del discepolato, cioè il battesimo. Tuttavia, portare il palo di tortura di Cristo è qualcosa richiesto a coloro che sono battezzati con lo Spirito Santo. La dottrina JW dice che le Altre pecore non sono battezzate con spirito santo, perché questo significherebbe che sono unte. Allora perché viene usata questa Scrittura poiché non supporta l'idea della dedizione tra le Altre pecore?

Il paragrafo 3

“È un grande privilegio essere battezzati come testimone di Geova”. - Par. 3

Questo paragrafo cita Matthew 28: 19-20 come prova, tuttavia questa Scrittura parla di essere battezzati nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Non si parla di essere battezzati come Testimoni di Geova. Tuttavia, il Corpo Direttivo ha aggiunto questo requisito negli anni '1980, richiedendo a coloro che si battezzano di farlo a nome dell'Organizzazione dei Testimoni di Geova. Questo è visto come un privilegio. La Bibbia non presenta mai il battesimo come un privilegio, ma come un requisito.

A dire il vero, il battesimo apre la porta a “privilegi” di congregazione come fare il pioniere e persino passare il microfono. Tali privilegi servono come una carota per condurre i nuovi simili a cavalli all'acqua del battesimo, per così dire.

Il paragrafo 4

“... il battesimo è un passo importante e appropriato per un giovane che ha manifestato una notevole maturità e ha dedicato una dedica a Geova.Prov. 20: 7. "

Questa è una vera affermazione, non è vero? E come prova, offrono Proverbi 20: 7 che dice:

“Il giusto sta camminando nella sua integrità. Felici sono i suoi figli che vengono dopo di lui. "(Pr 20: 7)

Se puoi spiegarmi come questo testo supporta il punto esposto nell'articolo, condividilo con me, poiché sono sconcertato dalla rilevanza di questo riferimento. E considerando l'esempio di Gesù e il fatto che, per i TdG, il battesimo è irrevocabile e significa responsabilità nei confronti dell'apparato giudiziario della congregazione, è giusto chiedersi se il battesimo sia appropriato per i minori.

Cosa c'è di sbagliato nella dedizione?

Se in questa fase stai dicendo: “Ma qual è il tuo problema con l'essere dedicati a Geova? I cristiani non dovrebbero dedicare la loro vita a Dio? "

Queste sono buone domande basate su un presupposto apparentemente logico. Ma dobbiamo ricordare che ciò che abbiamo think è giusto e necessario non è sempre ciò che Geova conosce è giusto e necessario. Riconoscere questo è l'inizio della vera sottomissione alla volontà di Dio.

Mentre l'idea di dedicare a Dio sembra buona e giusta, e renderla un requisito prima di battezzarsi potrebbe persino sembrare logica, è arroganza da parte degli uomini renderlo un requisito se non si trova nella Bibbia.

Il paragrafo 5 a 9

Ci sono ottimi consigli in questi paragrafi finché il lettore si rende conto che la volontà di Geova non è definita da un'organizzazione gestita da uomini, ma dalla Parola di Dio, e che non dovremmo applicare l'interpretazione degli uomini come se fosse il Parola di Geova.

Il paragrafo 10

"... il battesimo simboleggia che hai fatto una solenne promessa a Geova stesso". - Par. 10

Nessuna delle due Scritture che si trovano in questo paragrafo lo prova. Neanche vicino. Inoltre, questa affermazione contraddice quanto chiaramente affermato da Pietro riguardo al significato del battesimo. Dice che è la "richiesta fatta a Dio per una coscienza pulita". Né lui né nessun altro scrittore biblico dice che è un simbolo di una premessa solenne o di un voto fatto a Dio. In effetti, non c'è niente nelle Scritture Cristiane in cui il Padre ci richiede di fargli una promessa. (1Pe 3: 20-21)

È sbagliato predicare la dedicazione prima del battesimo?

Nell'ambito dell'insegnamento dei testimoni di Geova, il requisito di dedicarsi a Dio ha senso. Per i TdG, Geova è il sovrano universale e il tema della Bibbia è la rivendicazione di quella sovranità. Come abbiamo visto qui, la rivendicazione della sovranità di Dio non è un tema biblico e la parola "sovranità" non compare nemmeno nella Bibbia NWT. Viene esplorato il motivo per cui il Corpo Direttivo continua a promuovere questo insegnamento qui.

Imponendo questo requisito, l'Organizzazione rafforza il ruolo servile delle Altre Pecore come amici di Dio, ma non suoi figli. Come mai? Considera questo: un bambino piccolo dovrebbe sempre obbedire a un genitore amorevole, specialmente uno che è un fedele servitore di Dio? Se rispondete: Sì, allora vi aspettereste che anche quel bambino sia dedicato al Padre? Sarebbe un padre amorevole richiedere che i suoi figli gli giurino tutti fedeltà? Avrebbe chiesto loro di promettere dedizione altruista alla sua volontà? È questo che Geova si aspetta dalla sua famiglia universale? Gli angeli sono tutti tenuti a fare voto di dedicazione o fedeltà a Dio? Questo può funzionare nello schema di governo "Sovrano con sudditi" che l'Organizzazione insegna, ma nella relazione "Padre con figli" che Dio sta cercando di restaurare, non si adatta. Ciò che si adatta è l'obbedienza motivata dall'amore, non l'obbligo di mantenere una promessa.

Alcuni potrebbero ancora ribattere che non c'è niente di sbagliato, niente di non scritturale, nel richiedere a tutti i cristiani di fare un voto, o come dice il paragrafo 10, “una promessa solenne” a Dio.

In realtà, questo non è proprio vero.

Gesù disse:

“Ancora una volta hai sentito che era detto a quelli dei tempi antichi: 'Non devi giurare senza esibirti, ma devi pagare i tuoi voti a Geova'. 34 Tuttavia, io ti dico: non giurare affatto, né dal cielo, perché è il trono di Dio; 35 né per terra, perché è lo sgabello dei suoi piedi; né da Gerusalemme, perché è la città del grande re. 36 Né per la tua testa devi giurare, perché non puoi trasformare un capello bianco o nero. 37 Lascia solo la TUA parola significa Sì, IL TUO No, No; poiché ciò che è al di sopra di questi proviene dal malvagio ”. (Mt 5: 33-37)

Qui abbiamo un comando esplicito da parte di Gesù di non giurare, di non fare voti o promesse solenni. Dice che fare tali voti viene dal malvagio. C'è da qualche parte nella Scrittura che Gesù introduce un'eccezione a questa regola? Da qualche parte in cui dice che l'unico voto o promessa solenne che Dio richiede da noi è un voto di dedicazione a lui? In caso contrario, quando un'autorità religiosa umana ci dice che dobbiamo farlo, dovremmo prendere in parola Gesù e ammettere che tale requisito proviene "dal malvagio".

L'imposizione di questo requisito è una ricetta per la colpa.

Supponiamo che un padre dica al suo bambino: "Figlio, voglio che tu mi prometta che non mi mentirai mai". Quale bambino non farebbe quella promessa con la piena intenzione di mantenerla? Poi vengono gli anni dell'adolescenza e inevitabilmente il bambino mente al padre per coprire qualche malefatta. Ora è gravato non solo dalla colpa della menzogna, ma anche da quella della promessa non mantenuta. Una volta che una promessa è stata infranta, non potrà mai essere interrotta.

Una volta infranta, una promessa è nulla.

Quindi, se leghiamo il battesimo a un voto solenne fatto a Dio, non manteniamo la nostra dedicazione, anche una volta sola, la promessa è infranta. Questo non renderebbe nullo il battesimo che simboleggia la promessa? Cosa conta di più, il simbolo o la cosa che simboleggia?

Questo insegnamento non scritturale mina l'intero scopo del battesimo che è "la richiesta fatta a Dio per una coscienza pulita" (1Pe 3: 20-21) Geova sa che di tanto in tanto lo abbandoneremo perché “la carne è debole”. Non ci preparerebbe al fallimento richiedendoci una promessa che sa che non possiamo mantenere.

Il battesimo è una dichiarazione pubblica che ci siamo schierati con Gesù, che lo riconosciamo davanti agli uomini.

"Chiunque mi riconoscerà davanti agli uomini, lo riconoscerò anche davanti a mio Padre che è nei cieli" (Mt 10: 32)

Se lo facciamo, quando inevitabilmente inciampiamo, il nostro battesimo ci fornisce le basi per chiedere perdono e avere fiducia che ci sarà concesso. Sapere di essere perdonati ci dà una coscienza pulita. Possiamo andare avanti liberi dalla colpa, nella gioia di sapere che nostro Padre ci ama ancora.

Paragrafi 16-18

Cosa c'è dietro questa spinta spesso ripetuta per la dedicazione prima del battesimo?

Il paragrafo 16 utilizza Matthew 22: 35-37 per dimostrare che il nostro amore per Dio deve essere sincero e con tutta l'anima. Quindi il paragrafo 17 implica che l'amore di Geova non è gratuito, ma è un debito, qualcosa da ripagare.

"Dobbiamo Geova Dio e Gesù Cristo ..." (Par. 17)

Il paragrafo 18 ci porta quindi a credere che questo debito possa essere ripagato da un servizio dedicato per fare la volontà di Dio.

“Apprezzi ciò che Geova ha fatto per te? Quindi sarebbe opportuno dedicare la tua vita a Geova e battezzarti ... Dedicarti a Geova e battezzarti non peggiora la tua vita. Anzi, servire Geova renderà la tua vita migliore. “(Par. 18)

L'effetto di questo sottile passaggio dall'amore al servizio è che i Testimoni usano comunemente la frase "interezza servizio a Dio". Una frase del genere non compare nella Bibbia e la maggior parte dei Testimoni che la pronunciano Matthew 22: 35-37 in mente, anche se la Scrittura parla di amore e non di servizio.

Ai testimoni, mostriamo amore a Dio servendolo.

A chi sono testimoni di dedicazione i testimoni di Geova?

Il voto che la Watchtower sta dicendo ai nostri figli di fare è una solenne promessa a Geova di fare la sua volontà. Qual è la sua volontà? Chi definisce la sua volontà?

Innumerevoli Testimoni sono tornati a casa da un congresso regionale (ex “congresso di distretto”) pieni di colpa. Hanno sentito racconti di mamme single con due figli che, nonostante tutto, hanno trovato i mezzi per fare il pioniere regolare. Sentono di non aver tenuto fede alla loro dedicazione a Dio, alla loro promessa di dargli "servizio completo“, Perché non sono pionieri regolari. Eppure in nessuna parte della Bibbia c'è l'obbligo di fare il pioniere regolare o di dedicare un numero arbitrario di ore all'opera di predicazione ogni mese. Questa non è la volontà di Dio. Questa è la volontà degli uomini, ma ci viene fatto credere che sia ciò che vuole Geova e poiché non possiamo darlo, ci viene fatto sentire come se stessimo infrangendo una promessa fatta a Dio. La nostra gioia e libertà cristiane si convertono in colpa e schiavitù per gli uomini.

Come prova di questo cambiamento nel focus, considera queste citazioni della barra laterale e le didascalie delle illustrazioni di April 1, 2006 Torre di Guardia articolo, "Andate e fate discepoli, battezzandoli".

Il primo elenca le due domande a cui dovrai rispondere prima di tutti gli spettatori.

1) "Sulla base del sacrificio di Gesù Cristo, ti sei pentito dei tuoi peccati e ti sei dedicato a Geova per fare la sua volontà?"

Quindi ti viene richiesto di aver fatto il voto che Gesù proibisce.

2) "Comprendi che la tua dedicazione e il tuo battesimo ti identificano come testimone di Geova in associazione con l'organizzazione guidata dallo spirito di Dio?"

Quindi, invece di essere battezzato nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, vieni battezzato nel nome dell'Organizzazione dei Testimoni di Geova.

[Immagine a pagina 23]
"La dedicazione è una solenne promessa fatta a Geova in preghiera "
[Immagine a pagina 25]
"La nostra opera di predicazione dimostra la nostra dedizione a Dio "

Quindi la predicazione secondo le istruzioni dei testimoni di Geova, che implica il posizionamento della letteratura e la proiezione dei video che promuovono gli insegnamenti dell'organizzazione, è indicata come il modo per adempiere la nostra solenne promessa di dedicazione a Dio.

Forse è ora che tutti noi diamo uno sguardo duro alle parole di Song 62 dal nostro libro delle canzoni:

A chi apparteniamo?
A chi appartieni?
A quale dio ora obbedisci?
Il tuo padrone è colui al quale ti inchini.
Lui è il tuo dio; lo servi ora.
Non puoi servire due dei;
Entrambi i maestri non potranno mai condividere
L'amore del tuo cuore nella sua parte iniziale.
A nessuno dei due saresti giusto.

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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