2016, novembre 28-dic. 4 - La nostra vita cristiana e la revisione del ministero

Studio biblico - Capitolo 4 par. 16-23

Lo studio di questa settimana esamina l'adozione nel 1931 del nome Testimoni di Geova da parte degli Studenti Biblici. Il ragionamento per giustificare questa mossa si basa su così tante premesse non comprovate che ho smesso di contare a 9, ed ero solo al terzo paragrafo.

La premessa fondamentale è che Geova ha dato il nome ai Testimoni, perché è così che lo esalta.

"Un modo straordinario in cui Geova esalta il suo nome è avere un popolo sulla terra che porta il suo nome". - par. 16

Geova esalta davvero il suo nome dandolo a un gruppo di esseri umani? Israele non portava il suo nome. "Israele" significa "contendente con Dio". I cristiani non portavano il suo nome. "Cristiano" significa "unto".

Dato che questo libro è così pieno di affermazioni e premesse, ne facciamo alcune nostre; ma proveremo a comprovare la nostra.

La vista dal giorno di Rutherford

È 1931. Rutherford ha appena sciolto il comitato editoriale che fino a quel momento aveva controllato ciò che aveva pubblicato.[I]

Da quell'anno fino alla sua morte fu l'unica voce della Watch Tower Bible & Tract Society. Con il potere che questo gli concedeva, ora poteva affrontare un'altra preoccupazione che evidentemente era stata nella sua mente per anni. L'Associazione Internazionale degli Studenti Biblici era una libera affiliazione di gruppi cristiani che si erano formati in tutto il mondo. Rutherford aveva cercato per anni di portare tutto sotto il controllo centralizzato. Lungo la strada, molti partirono da Rutherford - non da Geova né da Cristo, come spesso si diceva - quando rimasero delusi dalle sue profezie fallite, come il fiasco del 1925 quando predisse che sarebbe venuto Armaghedon. La maggior parte ha continuato ad adorare al di fuori della sfera di influenza del WTBTS.

Come molti dirigenti della chiesa prima di lui, Rutherford comprese la necessità di un nome veramente distintivo per legare tutti i gruppi ancora affiliati a lui e distinguerli da tutti gli altri. Non ce ne sarebbe bisogno se la congregazione fosse governata esclusivamente dal suo vero leader, Gesù Cristo. Tuttavia, affinché gli uomini governino un altro gruppo di uomini, devono distinguersi dagli altri. Il fatto era, come dice il paragrafo 18 dello studio di questa settimana, "la designazione 'Studenti Biblici' non era abbastanza distintiva".

Tuttavia, Rutherford aveva bisogno di trovare un modo per giustificare il nuovo nome. Questa era ancora un'organizzazione religiosa basata sulla Bibbia. Avrebbe potuto consultare le Scritture Greche Cristiane dato che stava cercando un nome per descrivere i cristiani. Ad esempio, nella Scrittura c'è ampio sostegno all'idea che i cristiani debbano rendere testimonianza a Gesù. (Eccone solo alcuni: Atti 1: 8; 10:43; 22:15; 1Co 1: 2. Per un elenco più lungo, vedere Questo articolo.)

Stefano è in realtà chiamato testimone di Gesù. (Atti 22: 20) Quindi si potrebbe pensare che "Testimoni di Gesù" sarebbe il nome ideale; o forse "Testimoni di Gesù" usando Apocalisse 12: 17 come testo tematico.

A questo punto potremmo chiederci perché un tale nome non fu dato ai cristiani del I secolo? Era che "cristiano" era abbastanza distintivo? È davvero necessario un nome distintivo? In altre parole, è importante ciò che chiamiamo noi stessi? O potremmo perdere il segno concentrandoci sul nostro nome? Abbiamo davvero una base scritturale per abbandonare "cristiano" come nostra unica designazione?

Quando gli apostoli iniziarono per la prima volta a predicare, si imbatterono in problemi non a causa del nome di Dio ma a causa della testimonianza che portarono al nome di Gesù.

“. . Poi il sommo sacerdote li interrogò ²⁸ e disse: “Ti abbiamo rigorosamente ordinato di non continuare ad insegnare sulla base di questo nome. . . " (At 5:27, 28)

Dopo aver rifiutato di tacere su Gesù, furono frustati e "ordinati ... di smettere di parlare sulla base del nome di Gesù. " (Atti 5:40) Tuttavia gli apostoli se ne andarono “rallegrandosi perché erano stati ritenuti degni di essere disonorati a nome del suo nome. ”(Atti 5: 41)

Ricordiamo che Gesù è il leader che Geova ha posto. Tra Geova e l'uomo c'è Gesù. Se riusciamo a rimuovere Gesù dall'equazione, c'è un vuoto nelle menti degli uomini che può quindi essere colmato da altri uomini - uomini che vorrebbero governare. Pertanto, una designazione di gruppo che si concentri sul nome di un leader che desideriamo sostituire non sarebbe saggia.

È interessante notare che Rutherford ignorò tutte le Scritture cristiane e, invece, per la base del suo nuovo nome tornò a un singolo caso nelle Scritture Ebraiche che riguardava non i cristiani, ma gli israeliti.

Rutherford sapeva di non poterlo dire alle persone. Doveva preparare il terreno della mente, concimare, arare e ripulire i detriti. Pertanto, non dovrebbe sorprendere apprendere che il passaggio su cui ha basato la sua decisione - Isaia 43: 10-12 - è stato considerato in 57 diversi problemi of La Torre di Guardia da 1925 a 1931.

(Anche con tutte queste basi, sembra che i nostri fratelli tedeschi che così spesso usiamo per rappresentare l'organizzazione come esempi di fede sotto persecuzione non siano stati così rapidi nell'adottare il nome. In effetti, continuarono a essere citati solo durante la guerra. come Studenti biblici sinceri. [Ernste Bibelforscher])

Ora è vero che l'esaltazione del nome di Dio è di grande importanza. Ma nell'esultare il nome di Dio, dobbiamo farlo a modo nostro o alla sua maniera?

Ecco la via di Dio:

“. . Inoltre, non c'è salvezza in nessun altro, perché non c'è un altro nome sotto il cielo che è stato dato tra gli uomini mediante il quale dobbiamo essere salvati ". (At 4:12)

Rutherford e l'attuale Corpo Direttivo vorrebbero che lo ignorassimo e ci concentrassimo su Geova sulla base di un racconto destinato all'antico Israele, come se fossimo ancora parte di quel sistema obsoleto. Ma anche il racconto di Isaia focalizza ancora i nostri occhi sul cristianesimo, perché tra i tre versetti sempre usati per supportare la nostra scelta del nome, troviamo questo:

“. . .I: io sono Geova, e oltre a me non c'è salvatore ". (Isa 43:11)

Se non c'è altro salvatore se non Geova e non possono esserci contraddizioni nelle Scritture, allora come possiamo comprendere Atti 4: 12?

Dato che Geova è l'unico salvatore e poiché ha stabilito un nome con il quale tutti devono essere salvati, chi siamo noi per tentare di porre fine a quel nome e andare direttamente alla fonte? Ci aspettiamo di essere salvati anche allora? È come se Geova ci avesse dato un codice di accesso con il nome di Gesù, ma pensiamo di non averne bisogno.

Accettare la designazione "Testimoni di Geova" può sembrare abbastanza innocente all'epoca, ma nel corso degli anni ha permesso al Corpo Direttivo di diminuire costantemente il ruolo di Gesù al punto che il suo nome è appena menzionato tra i Testimoni di Geova in qualsiasi social discussione. Concentrarci sul nome di Geova ci ha anche permesso di cambiare il posto di Geova nella vita del cristiano. Non lo pensiamo tanto come nostro padre ma come nostro amico. Chiamiamo i nostri amici per nome, ma nostro padre è "papà" o "papà", o semplicemente "padre".

Purtroppo, Rutherford ha raggiunto il suo obiettivo. Trasformò gli Studenti Biblici in una religione distinta sotto di lui. Li ha fatti proprio come tutto il resto.

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[I] Wills, Tony (2006), Un popolo per il suo nome, Lulu Enterprises ISBN 978-1-4303-0100-4

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.