Rafforza la tua fede in ciò che speri

 [Da ws10 / 16 p. 13 dicembre 5, 12-18]

“La fede è l'attesa sicura di ciò che si spera”.-Lui. 11:1 (NWT)

Cominciamo con un piccolo background prima di entrare nella recensione di questa settimana.

Paul è sotto processo per la sua vita. Sopravvissuto a un tentativo di assassinio da parte degli ebrei, ora si trova davanti al governatore Felix. I capi ebrei, compreso il sommo sacerdote, sostengono la loro causa. Viene il turno di Paolo e in sua difesa ci offre questa intuizione, non solo sulla sua fede, ma anche su quella dei suoi oppositori.

“…Ho speranza in Dio, che sperano che anche questi [uomini] intrattengano, che ci sarà una risurrezione sia dei giusti che degli ingiusti”. (Atti 24:15)

“Questi uomini” si riferisce evidentemente agli oppositori ebrei. (Atti 24:1, 20) Sembra che anche loro avessero la speranza che ci sarebbero state due risurrezioni. Mentre Paolo sperava in due, non si aspettava di essere resuscitato due volte. Personalmente, sperava di ottenere la prima o superlativa risurrezione dei giusti.

“Il mio scopo è conoscere lui e la potenza della sua risurrezione e condividere le sue sofferenze, sottomettendomi a una morte come la sua, ¹¹ per vedere se è possibile Posso raggiungere la prima risurrezione dai morti.” (Flp 3:10, 11)[I]

Al contrario, la risurrezione degli ingiusti non arriva con la garanzia della vita eterna. C'è ancora del lavoro da fare perché i risorti non tornino alla vita eterna, ma al giudizio. (Giovanni 5:28, 29) Tuttavia, nonostante il suo desiderio di essere risuscitato come giusto, Paolo nutriva una speranza anche per gli ingiusti, in modo che tutti avessero la stessa opportunità di ottenere la vita che Adamo dilapidava.

Nonostante avessero una speranza simile, i Giudei erano in disaccordo con Paolo sulla base di essa. Per Paolo era tutto basato sul sacrificio di riscatto di Gesù, ma per gli ebrei questo era motivo di inciampo. (1Co 1:22, 23)

Notate che Paolo non parla di due speranze, ma di due risurrezioni. C'è solo una speranza. Non c'è nessuna scrittura che esorti le persone a sperare di risorgere come uno degli ingiusti. Infatti, le persone senza alcuna speranza, le persone che non credono nemmeno che Dio esista, torneranno in vita come parte della resurrezione degli ingiusti. L'unica speranza a cui la Bibbia esorta i cristiani ad aggrapparsi è quella della vita eterna come parte della risurrezione dei giusti. (1Tm 6:12, 19)

Gesù disse:

“Come infatti il ​​Padre ha la vita in se stesso, così ha concesso anche al Figlio di avere la vita in se stesso. ²⁷ E gli ha dato il potere di giudicare, perché è il Figlio dell'uomo. ²⁸ Non ti meravigliare di questo, perché sta arrivando l'ora in cui tutti quelli nelle tombe commemorative sentiranno la sua voce ²⁹ ed escono, quelli che hanno fatto cose buone per una risurrezione della vita e quelli che hanno praticato cose vili per una risurrezione di giudizio. ”(Joh 5: 26-29)

Geova ha la vita dentro di sé. Ha dato questa vita a Gesù, perché anche Cristo abbia la vita dentro di sé, la vita che può impartire agli altri. (1Co 15:45) Quindi è Gesù che fa la risurrezione. Quando risorge alla vita, dà la vita a coloro che Dio ha dichiarato giusti mediante la fede in Gesù. (Ro 3:28; Tito 3:7; Ri 20:4, 6) Gli altri sono ingiusti, quindi devono essere sottoposti a giudizio.

(Una spiegazione completa di questo processo va oltre lo scopo di questo articolo. C'è molto dibattito su quando, come e su quale base vengono giudicati gli ingiusti. Dovremo lasciare quella discussione per un'altra volta, poiché lo scopo di questo articolo è rivedere la corrente Torre di Guardia Articolo di studio basato sulle credenze dei testimoni di Geova.)

I miei fratelli e sorelle JW che leggono quanto sopra saranno d'accordo. Vedranno se stessi sperando di far parte della risurrezione dei giusti sulla terra. Per loro ci sono tre resurrezioni. Due dei giusti e uno degli ingiusti. Tuttavia, i due giusti differiscono notevolmente. I primi di questi sono dichiarati giusti come figli di Dio e tale dichiarazione si traduce in una risurrezione come esseri senza peccato che regneranno con Cristo nel regno dei cieli. Nella seconda risurrezione dei giusti, i testimoni sono dichiarati giusti come amici di Dio,[Ii] ma quella dichiarazione di giustizia non risulta in una giusta posizione con Dio poiché sono risorti sulla terra ancora nello stato peccaminoso che avevano alla morte. Ottengono la vita eterna solo alla fine di 1,000 anni se, SE, rimangono fedeli fino alla fine. Per quanto riguarda gli ingiusti, i Testimoni credono che siano anche resuscitati sulla terra nello stato peccaminoso che avevano alla morte. In altre parole, non c'è differenza nello status di quelli dichiarati giusti come amici di Dio e quelli che Dio considera ingiusti. Entrambi sono ancora peccatori ed entrambi lavorano insieme per raggiungere la perfezione alla fine dei 1,000 anni di regno di Cristo.

I testimoni non possono fornire alcuna Scrittura per provare questa complessa credenza sulla risurrezione, né una ricerca nella biblioteca WT che risale all'inizio dell'insegnamento nel 1934 fornirà alcuna prova scritturale. L'insegnamento si basa su adempimenti antitipici che non si trovano nella Scrittura. (Vedi l'articolo in due parti, "Sua gentilezza", nel 1934 e 1 agosto 15 Torre di Guardia.) Poiché la recente dottrina della Torre di Guardia sconfessa gli insegnamenti basati su antitipi non applicati nella Scrittura (Vedi w15 3/15 “Domande dei lettori”) la dottrina delle Altre pecore è in una sorta di limbo in questo momento. Continua ad essere insegnato, ma il fondamento della dottrina è stato rimosso.

In cosa credono i JW

Questo ci aiuta a capire cosa si cela dietro le parole scritte nel paragrafo 1 di questa settimana Torre di Guardia studio.

“CHE meravigliosa speranza condividono i veri cristiani! Tutti noi, sia degli unti che delle “altre pecore”, speriamo di vedere l'adempimento del proposito originale di Dio e la santificazione del nome di Geova. (Giovanni 10:16; Opaco. 6:9, 10). Tali aspettative sono le più nobili che un essere umano possa nutrire. Desideriamo anche la ricompensa promessa della vita eterna, sia come parte dei “nuovi cieli” di Dio sia come parte della sua “nuova terra””. - par. 1

Il comma 2 chiede poi: "Potresti chiederti, però, come può la tua aspettativa diventare più sicura?"

Poiché gli atei, che non hanno speranza in Dio e nessuna fede nella risurrezione, saranno riportati nella risurrezione degli ingiusti esattamente nello stesso stato peccaminoso in cui i testimoni di Geova sperano di risorgere, ci si potrebbe chiedere: "Perché io devo rendere più sicura la mia aspettativa? Dopotutto, accadrà che lo speri o no; che io ci creda o no».

È il Torre di Guardia vendendoci una falsa speranza? Ci sarà davvero una risurrezione dei giusti sulla terra? È questo che insegna davvero la Bibbia?

Se è così, la Watchtower non è riuscita a mostrarlo. Quando si tratta di una risurrezione terrena, la Bibbia parla solo di una risurrezione per gli ingiusti.

Ora considera questo: la Torre di Guardia ci dice che i Testimoni non unti saranno dichiarati giusti come amici di Dio. Cosa significa essere dichiarato giusto da Dio? Ovviamente, significa che non si è più ingiusti. I peccati sono perdonati. Pertanto, Dio può concedere e concede la vita eterna a coloro che dichiara giusti. Allora com'è che può dichiarare un giusto umano senza dargli uno status giusto quando lo resuscita? A che cosa servono i giusti se sono peccatori come lo sono sempre stati? ha senso? Più importante, è scritturale?

Ecco l'insegnamento ufficiale della Watchtower:

Sotto l'amorevole attenzione di Gesù, l'intera famiglia umana — i sopravvissuti ad Armaghedon, la loro progenie e le migliaia di milioni di morti risuscitati che gli obbediscono — crescerà verso la perfezione umana. (w91 6/1 p. 8)

Coloro che sono morti fisicamente e risorgeranno sulla terra durante il Millennio saranno ancora esseri umani imperfetti. Inoltre, quelli che sopravviveranno alla guerra di Dio non saranno resi perfetti e senza peccato immediatamente. Man mano che rimarranno fedeli a Dio durante il Millennio, coloro che saranno sopravvissuti sulla terra, evidentemente, progrediranno gradualmente verso la perfezione. (w82 12/1 p. 31)

“Come Abramo, sono considerati, o dichiarati, giusti come amici di Dio”. (it-1 p. 606)

Così Abramo e gli altri uomini fedeli dell'antichità come Mosè saranno resuscitati ancora in uno stato peccaminoso insieme a quei cosiddetti amici cristiani di Dio che anch'egli dichiara giusti ma riporta in vita come peccatori. In che modo allora Mosè differirà dal ribelle Cora se entrambi sono ancora peccatori?[Iii]

Questo strano insegnamento diventa ancora più strano se consideriamo questa prossima affermazione.

“Quei fedeli morirono prima che la promessa “progenie”, Gesù Cristo, aprisse la via alla vita celeste. (Gal. 3:16) Nondimeno, grazie alle infallibili promesse di Geova, saranno risorto alla perfetta vita umana in un paradiso terrestre. — Sal. 37:11; È un. 26:19; Os. 13:14”. - par. 4

Aspettare. Il nostro insegnamento ufficiale è che tutti gli esseri umani, anche Abramo, risorgono come peccatori e "progrediscono gradualmente verso la perfezione". Ora ci viene detto che sono resuscitati già perfetti. Chi è al timone, alla guida di questa nave? Chiaramente non Geova, perché non confonde i suoi servitori con comandi contrastanti e insegnamenti che si escludono a vicenda.

Esame dei “Testi di prova”

Ciò premesso, non dovrebbe sorprenderci constatare che i “testi di prova” forniti in questo paragrafo dimostrino il contrario di quanto viene insegnato.

Isaiah 26: 19: Il contesto sembra parlare di una resurrezione metaforica. Tuttavia, anche se è letterale, non parla del luogo, né dello status (giusto o ingiusto) dei resuscitati. Quindi questo non prova nulla.

Salmo 37: 11: Questo verso parla dei miti che possiedono la terra. Cosa prova? Nel Discorso della Montagna, Cristo elenca una serie di beatitudini che preannunciano la ricompensa data ai figli di Dio alla loro risurrezione. (Mt 5:1-12) Il versetto 5 di quel racconto è parallelo a Salmo 37:11, quindi sembrerebbe che il salmista sia stato ispirato a parlare della risurrezione dei figli di Dio, non di una risurrezione terrena. Dopo tutto, chi possiede il regno, il re oi sudditi del re? (Mt 17-24)

Hosea 13: 14: Che sorprendente somiglianza questo versetto ha con le parole di Paolo a unto Cristiani in 1 Corinzi 15:55-57. In effetti, la NWT collega i due passaggi mediante un riferimento incrociato. Quindi, di nuovo, abbiamo la prova nelle Scritture Ebraiche con conferma in greco che ci sarà una risurrezione dei giusti come figli di Dio alla vita immortale. Quanto a una risurrezione terrena dei giusti alla vita peccaminosa e imperfetta, non ci sono prove. Osea semplicemente non si rivolge a quell'insegnamento.

Una falsa speranza per i fedeli servitori precristiani

Come abbiamo appena visto, l'Organizzazione insegna che Abramo avrà una risurrezione terrena come uno dei giusti che torneranno ancora come peccatori. (Presumendo che l'affermazione finale del paragrafo 4 sia un errore.) Una cosa che rimane invariata in entrambi i casi è che Abramo e tutti gli uomini fedeli dell'antichità non faranno parte del Regno dei Cieli con Cristo e i cristiani unti. Non ci sono scritture che insegnano questo, badate bene. Devi prenderlo con fede, fede negli uomini.

Puoi farlo se vuoi, ma a che scopo? Ami la verità o ami “La Verità”. In "The Truth" ci viene insegnato che gli uomini fedeli dell'antichità sono risorti sulla terra. Quindi, quando Ebrei 11:35 parla di una risurrezione migliore, non possiamo permettere che si riferisca alla speranza celeste. Questo crea però un problema, perché la Bibbia non parla di un'altra risurrezione che sia ancora migliore della “risurrezione migliore”, una super-resurrezione per così dire. Parla sempre e solo di due resurrezioni. Quindi, per aggirare questo, gli uomini devono fare una dichiarazione categorica e sperare che il lettore non si accorga che è costruito sulla sabbia. In effetti è una bugia. Parlando di martiri cristiani come Antipa, la Torre di Guardia dice che loro “avrebbe avuto la ricompensa di una risurrezione alla vita celeste, superando la “migliore risurrezione” che gli antichi uomini di fede attendevano con impazienza”. (par. 12)  

La Bibbia non parla di una risurrezione che superi la "risurrezione migliore" di Ebrei 11:35. Il contesto chiarisce ulteriormente il significato:

“. . .Eppure tutti costoro, pur avendo ricevuto una testimonianza favorevole a motivo della loro fede, non ottennero l'adempimento della promessa, ⁴⁰ perché Dio aveva previsto qualcosa di meglio per noi, affinché potessero non essere reso perfetto a parte noi. . .” (Eb 11:39, 40)

Se gli antichi non dovessero essere resi perfetti oltre ad Cristiani, non ci resta che concludere che saranno resi perfetti insieme ai cristiani; o c'è un'altra opzione che si adatta? Paolo poi riassume tutto nel versetto successivo dicendo:

“. . .Allora, perché abbiamo tale un gran nugolo di testimoni che ci circonda, gettiamo via anche noi ogni peso e il peccato che facilmente ci avvince, e corriamo con perseveranza la corsa che ci è proposta, ² mentre osserviamo attentamente l'agente capo e Perfezionatore della nostra fede, Gesù.. . .” (Eb 12:1, 2)

Se quelle antiche servissero da esempio ai cristiani, e se le antiche non fossero rese perfette oltre ad cristiani, e se Gesù è il “Perfezionatore” della nostra fede, allora questo “rendere perfetto” deve valere per tutti. Ne consegue che tutti ricevettero la stessa risurrezione.

false aspettative

Il paragrafo 7 dice:

Geova ci ha anche benedetto con un'abbondante scorta di cibo spirituale provveduto tramite “lo schiavo fedele e discreto”. (Opaco. 24: 45) Pertanto, apprezzando ciò che apprendiamo dai provvedimenti spirituali che Geova ha messo a disposizione, saremo come gli antichi esempi di fede che avevano una “sicura aspettativa” della speranza del loro Regno. - par. 7

Un testimone riconoscerà che quanto sopra è vero. Eppure, se gli dicessi che “lo schiavo fedele e discreto” è il Papa di Roma, rifiuterebbe a priori l'affermazione. Come mai? Perché crede che il Papa insegni il falso. Un Testimone leggerà “schiavo fedele e discreto” e vedrà con gli occhi della mente il Corpo Direttivo dei Testimoni di Geova. In cosa differiscono dal Papa di Roma? A un Testimone non insegnano falsità. Sì, hanno commesso errori a causa dell'errore umano, ma è diverso.

È? È davvero diverso?

“. . .In effetti, chi è l'uomo tra voi a cui suo figlio chiede il pane? Non gli darà una pietra, vero? ¹⁰ O, forse, chiederà un pesce, non gli darà un serpente, vero? ¹¹ Perciò, se voi, pur essendo malvagi, sapete dare buoni doni ai vostri figli, quanto più il Padre vostro che è nei cieli darà cose buone a quelli che glielo chiedono?” (Mt 7-9)

La storia delle cosiddette disposizioni di Geova dispensate per mezzo degli uomini che affermano di essere lo schiavo fedele e discreto di Matteo 24:45 è piena di disinformazione e aspettative deluse, speranze deluse. Se chiediamo del pane, Geova come Padre amorevole non ci darà una pietra, vero? Se chiediamo un pesce, non ci darà un serpente, vero? In breve, riponete fede nella parola di Dio, la Bibbia, ma non riponete fede negli insegnamenti di uomini nei quali non esiste salvezza. (Sl 118:9; 146:3)

Il paragrafo 9 ci dice di pregare per coloro che prendono l'iniziativa tra noi, citando Ebrei 13:7. Tuttavia, prima nota il testo completo di quel comando:

“Ricordate quelli che stanno guidando tra voi, che vi hanno annunciato la parola di Dio e, mentre contemplate come va a finire la loro condotta, imitate la loro fede. ⁸ Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e in eterno. ⁹ Non lasciarti sviare da vari e strani insegnamenti, perché è meglio per il cuore essere fortificato da immeritate benignità che da cibi, che non giovano a coloro che se ne occupano”. (Eb 13:7-9)

Paolo qualifica la sua affermazione mostrando che Gesù non cambia. Quindi anche quelli che prendono l'iniziativa non dovrebbero cambiare. Non dovrebbero avanzare con “insegnamenti vari e strani” per sviare i fedeli. Questo ci protegge dal pregare inavvertitamente per i ministri di Satana che sono abili nel 'trasformarsi in ministri di giustizia'. (2Co 11:14)

Un esempio di strano insegnamento è questo:

Qualche tempo dopo la nascita del Regno nel 1914, tutti questi fedeli unti, che dormivano nella morte, furono destati alla vita spirituale in cielo per partecipare con Gesù al suo dominio sull'umanità.Riv. 20: 4. - par. 12

Non ci sono prove, né empiriche né scritturali, per queste credenze. Sono davvero strani, perché significa che gli unti che regneranno con Cristo per mille anni lo hanno fatto nel secolo scorso, eppure crediamo ancora che il regno millenario sia futuro. Quindi regneranno per mille e cento anni? Come sta diventando molto strano e teso questo insegnamento.

In sintesi

Non commettere errori, ci sarà una risurrezione degli ingiusti sulla terra. Questi avranno l'opportunità di accettare Gesù come loro salvatore. Alla fine, quando 1 Corinzi 15:24-28 sarà adempiuto, la terra sarà piena della famiglia di Dio che vivrà in pace e armonia. Tuttavia, non è questa la speranza che viene offerta ai cristiani. Abbiamo l'opportunità di una resurrezione migliore. Non permettere a nessuno di portartelo via con "insegnamenti vari e strani".

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[I] C'è qualche controversia sul fatto che "prima risurrezione" sia la migliore traduzione della parola greca, exanastasi.  AIUTI Gli studi di parole danno (…“completamente fuori da”, intensificando anistmi, "alzati") - correttamente, elevandoti all'esperienza il pieno impatto di resurrezione, cioè completamente rimosso dal regno della morte (la tomba).

[Ii] it-1 p. 606 “Come Abramo, sono considerati, o dichiarati, giusti come amici di Dio.”; w12 7/15 pag. 28 par. 7 “...Geova ha dichiarato... le altre pecore giuste come amiche...”

[Iii] Vedere “Chi risorgerà”, w05 5/1 p. 15, par. 10

[Iv] Quindi, qualsiasi fedele cristiano dedicato che ora fa parte della “grande folla” che muore prima della grande tribolazione può essere certo di avere una parte nella risurrezione terrena dei giusti. – w95 2/15 pp. 11-12 par. 14 “Ci sarà una risurrezione dei giusti”