“Confida in Geova e fai ciò che è buono”

[Da ws1 / 17 p. 7 febbraio 27-marzo 5]

“Confida in Geova e fai ciò che è buono. . . e agisci con fedeltà ”. - Sal. 37: 3

Cosa intende l'autore di questo articolo quando dice “confida in Geova e fa il bene”? È la stessa cosa che intendeva il Salmista? Perché non fermarsi ora e leggere il 37^th Salmo. Medita su di esso. Ripensaci. Quindi torna qui e analizzeremo se questo articolo sta trasmettendo i sentimenti del salmista o se c'è un'altra agenda che non si adatta davvero a ciò che ci sta dicendo il salmista.

Il messaggio fondamentale di questo articolo è confidare in Geova, non preoccuparti di ciò che non puoi fare, ma solo di ciò che puoi fare. In generale, questo è un buon consiglio. Tuttavia, applicandolo, lo scrittore tradisce un altro programma?

Inclinare la narrativa di Noè

Sotto il sottotitolo “Quando siamo circondati dalla malvagità”, l'articolo usa l'esempio di Noè per fornire una lezione oggettiva ai testimoni di Geova di oggi. La didascalia descrittiva per l'illustrazione del tema a pagina 7 è “Noè predica ai malvagi”.[I]  La didascalia descrittiva nascosta per la prima illustrazione nella pagina 8 (sotto) è "Un fratello si trova di fronte all'opposizione nel ministero porta a porta, ma in seguito riceve una risposta quando assiste al pubblico". Quindi la prima applicazione fatta nell'articolo per Salmo 37: 3 è che dobbiamo confidare in Geova quando predichiamo ai malvagi. Questa è la lezione che dobbiamo imparare dalla testimonianza di Noè.

Questa illustrazione si collega davvero a ciò che accadde ai giorni di Noè?

Cosa non poteva fare Noè: Noè predicava fedelmente il messaggio di avvertimento di Geova, ma non poteva costringere le persone ad accettarlo. E non poteva far venire prima il Diluvio. Noè dovette fidarsi che Geova avrebbe mantenuto la sua promessa di porre fine alla malvagità, credendo che Dio l'avrebbe fatto al momento giusto. - Genesi 6: 17. - par. 6

Perché Noè avrebbe voluto che il diluvio arrivasse prima? Il tempo era predeterminato e, a quanto pare, allora era noto ai fedeli servitori di Dio. (Ge 6: 3) Sembra che il Corpo Direttivo stia cercando di affrontare il crescente livello di disillusione tra i Testimoni che hanno visto troppe interpretazioni profetiche fallite riguardo alla fine. Quello attuale li fa credere che Armaghedon arriverà molto prima che l'attuale Corpo Direttivo muoia di vecchiaia. (Vedere Lo stanno facendo di nuovo.)

Ci è stato a lungo insegnato che il lavoro principale di Noè era di predicare al mondo dell'umanità allora.

Prima del diluvio, Geova si servì di Noè, “un predicatore di giustizia”, per avvertire dell'imminente distruzione e per indicare l'unico luogo sicuro, l'arca. (Matteo 24: 37-39; 2 Pietro 2: 5; Ebrei 11: 7) La volontà di Dio è che ora tu svolga un'opera di predicazione simile.
(pe cap. 30 p. 252 par. 9 Cosa devi fare per vivere per sempre)

Quindi stiamo facendo un lavoro simile a quello fatto da Noah? Veramente? Questa posizione è ciò che sta dietro le esortazioni del paragrafo 7:

Anche noi viviamo in un mondo pieno di malvagità, che sappiamo che Geova ha promesso di distruggere. (1 John 2: 17) Nel frattempo, non possiamo costringere le persone ad accettare la "buona notizia del Regno". E non possiamo fare nulla per far iniziare prima la "grande tribolazione". (Matthew 24: 14, 21) Come Noè, dobbiamo avere una forte fede, confidando che Dio finirà presto ogni malvagità. (Salmo 37: 10, 11) Siamo convinti che Geova non permetterà a questo mondo malvagio di continuare anche per un giorno in più del necessario. - Habakkuk 2: 3. - par. 7

Secondo questo, siamo come Noè, predicando in un mondo malvagio che sarà presto spazzato via dalla faccia della terra. È ciò che dimostrano realmente le Scritture citate?

“Proprio come ai giorni di Noè, così sarà la presenza del Figlio dell'uomo. 38 Perché com'erano in quei giorni prima del Diluvio, mangiando e bevendo, uomini che si sposavano e donne che venivano date in matrimonio, fino al giorno in cui Noè entrò nell'arca, 39 e non se ne accorsero finché non venne il Diluvio e li spazzò via tutti , così sarà la presenza del Figlio dell'uomo. ”(Mt 24: 37-39)

Usiamo questo per insegnare alla gente che "non se ne sono accorti" La predicazione di Noè, ma non è quello che dice. "Non ho preso nota" è una resa interpretativa. Il greco originale dice semplicemente "non sapevano". Dai un'occhiata a diverse decine di rendering per vedere come gli studiosi affrontano questo versetto, che non ha un programma per convincere le persone a promuovere le pubblicazioni della loro chiesa settimana dopo settimana. Ad esempio, la Berean Study Bible rende questo: "Ed erano ignari, finché non arrivò il diluvio e li spazzò via tutti ..." (Mt 24: 39)

"E non si è astenuto dal punire un mondo antico, ma ha tenuto Noè, un predicatore di giustizia, al sicuro con altri sette quando ha portato un diluvio su un mondo di persone empie." (2Pe 2: 5)

Non c'è dubbio che Noè predicava la giustizia quando ne aveva la possibilità, ma suggerire che lui ei suoi figli fossero impegnati in qualche opera di predicazione mondiale è ridicolo. Considera la logica di tale affermazione. A quel punto gli esseri umani procreavano da 1,600 anni. La matematica suggerisce una popolazione di centinaia di milioni, se non miliardi. Con quel tipo di crescita della popolazione e dopo molti secoli, è probabile che si siano diffusi in tutto il mondo. Se i numeri fossero così esigui che quattro uomini avrebbero potuto predicare a tutti loro, allora perché Dio avrebbe avuto bisogno di un diluvio mondiale? Anche se la popolazione fosse limitata solo all'Europa e al Nord Africa, quattro uomini, con solo 120 anni di avvertimento e il compito monumentale di costruire un'arca, difficilmente avrebbero il tempo né i mezzi per viaggiare attraverso milioni di miglia quadrate di terreno a cui predicare un mondo antico della loro imminente distruzione.

“Per fede Noè, dopo aver ricevuto l'avvertimento divino di cose non ancora viste, mostrò una timida paura e costruì un'arca per salvare la sua famiglia; e attraverso questa fede ha condannato il mondo ed è diventato un erede della giustizia che deriva dalla fede. ”(Eb 11: 7)

Il mandato di Noè da parte di Dio era di costruire l'Arca ed è usato nella Bibbia come esempio di fede perché obbedì a questo comando. Non c'è traccia di nessun altro incarico da parte di Dio. Niente sulla diffusione del “messaggio di avvertimento di Geova” come afferma il paragrafo.

Cosa potrebbe fare Noè: invece di arrendersi a causa di ciò che non poteva fare, Noah si concentrò su ciò che poteva fare. Noè predicò fedelmente il messaggio di avvertimento di Geova. (2 Peter 2: 5) Questo lavoro deve averlo aiutato a mantenere forte la sua fede. Oltre alla predicazione, seguì le istruzioni di Geova per costruire un'arca. - Leggi Ebrei 11: 7. - par. 8

Notate come la trama viene distorta.  "Noah si è concentrato su ciò che doveva fare."  E cosa doveva fare Noè?  "Noè predicò fedelmente il messaggio di avvertimento di Geova".  Questo è presentato come il suo compito principale, il suo primo lavoro, la sua missione principale. Secondario a questo era la costruzione dell'arca.  "Inoltre alla predicazione seguì le istruzioni di Geova di costruire un'arca ”. Poi ci viene detto di "leggere Ebrei 11: 7" come prova. È quasi certo che i Testimoni di tutto il mondo non vedranno che il file esclusivamente le istruzioni riportate in Ebrei 11: 7 non hanno nulla a che fare con la predicazione, né con la proclamazione del “messaggio di avvertimento di Geova”. Secondo Matteo 24:39, il mondo di quel tempo morì ignorando ciò che stava accadendo su di loro.

Noè ha ricevuto un comando diretto per Dio. Riceviamo comandi dagli uomini. Tuttavia, siamo portati a credere che questi siano proprio come il comando ricevuto da Noè. Questi vengono da Dio.

Come Noah, siamo impegnati "nell'opera del Signore". (1 Corinthians 15: 58) Ad esempio, possiamo aiutare con la costruzione e la manutenzione delle nostre Sale del Regno e delle Sale delle Assemblee, fare volontariato in assemblee e convegni, o lavorare presso una filiale o un ufficio di traduzione remota. Ancora più importante, siamo impegnati nell'opera di predicazione, che rafforza la nostra speranza per il futuro. - par. 9

È probabile che i dissidenti ci accusino di mancare di rispetto all'opera di predicazione e di cercare di scoraggiare altri dal proclamare la buona notizia. Nulla potrebbe essere più lontano dalla verità. In effetti, la ragione principale per l'esistenza di questo sito è la proclamazione della buona notizia. Ma lascia che sia la vera buona notizia e non un po 'di corruzione che deriva dalla penna dei passati presidenti della Watchtower intenti a convincere i loro seguaci a rinunciare alla loro legittima chiamata di essere figli di Dio. La predicazione impenitente di una tale perversione della buona notizia porterà solo alla maledizione di cui parlò Paolo ai Galati. (Ga 1: 6-12)

Inclinare la narrativa di David

Poi ci occupiamo del peccato, usando il racconto di Davide. Il re Davide peccò commettendo adulterio e poi cospirando per uccidere il marito della donna. Solo quando Geova mandò Natan, il profeta, Davide si pentì, ma confessò il suo peccato a Dio, non agli uomini. Presumibilmente, a un certo punto, ha seguito la Legge e ha fatto un'offerta per il peccato davanti ai sacerdoti, ma anche allora, la Legge non aveva alcun requisito per fare confessione ai sacerdoti, né è stata loro concessa l'autorità di perdonare i peccati. Poiché la Legge era l'ombra delle cose che sarebbero venute sotto il Cristo, si potrebbe logicamente presumere che il cristianesimo non avrebbe previsto che gli uomini confessassero i loro peccati a una classe del sacerdozio cristiano o al clero. Tuttavia, la Chiesa cattolica ha istituito proprio un tale processo e anche l'Organizzazione dei Testimoni di Geova ha seguito le sue orme, anche se probabilmente la versione dei Testimoni è attualmente molto più dannosa.

Ancora una volta, l'articolo distorce la narrazione e fa un'applicazione moderna non basata sulla Scrittura.

Cosa possiamo imparare dall'esempio di David? Se cadiamo in un peccato grave, dobbiamo pentirci sinceramente e cercare il perdono di Geova. Dobbiamo confessare i nostri peccati a lui. (1 John 1: 9) Dobbiamo anche avvicinarci agli anziani, che possono offrirci un aiuto spirituale. (Leggi James 5: 14-16.) Avvalendoci delle disposizioni di Geova, dimostriamo che confidiamo nella sua promessa di guarirci e perdonarci. Successivamente, facciamo bene a imparare dai nostri errori, ad andare avanti nel nostro servizio a Geova e a guardare al futuro con fiducia. - par 14

La scrittura "letta" di Giacomo 5: 14-16 parla di andare dagli anziani quando si è malati. Il perdono dei peccati è accidentale: "Inoltre, se ha commesso peccati, sarà perdonato ". Qui non sono gli uomini più anziani che perdonano, ma Dio.

A James, ci viene detto di confessare i nostri peccati gli uni agli altri. Questo è uno scambio gratuito, non un processo a senso unico. Tutti nella congregazione devono confessare i loro peccati gli uni agli altri. Immagina gli anziani che si siedono in un gruppo di proclamatori regolari e lo fanno. Difficilmente. Tuttavia, non si parla affatto di uomini che determinano per Dio chi deve essere perdonato. David ha confessato il suo peccato a Dio. Non è andato dai preti per confessarsi. I sacerdoti non si sedettero dopo aver congedato Davide dalla stanza per discutere se estendere o meno il perdono a lui. Non era il loro ruolo. Ma è per noi. Nella società dei testimoni di Geova, tre uomini siederanno in sessione segreta e determineranno se un peccatore deve essere perdonato o meno. In caso contrario, la decisione di questa minuscola cabala viene resa pubblica e ci si aspetta che tutti gli otto milioni di testimoni in tutto il mondo la rispettino. Non c'è niente nemmeno lontanamente biblico in questo processo.

So di un caso in cui una sorella ha commesso fornicazione. Dopo aver cessato il peccato, aver confessato in preghiera a Dio e aver fatto passi per non ripeterlo mai, sono passati alcuni mesi. Poi si confidò con un'amica fidata, che sentì che era suo obbligo scritturale rivelare il discorso confidenziale di un'altra persona e informare la sua amica. In questo è stata fuorviata. (Pr 25: 9)

In seguito, la sorella ricevette una chiamata da uno degli anziani e sentendosi messa alle strette, gli confessò il suo peccato. Ovviamente non era abbastanza. Fu convocato un comitato giudiziario anche se il peccato era passato, non era stato ripetuto e la confessione a Dio aveva avuto luogo. Va tutto bene, ma non fa nulla per sostenere il potere degli anziani a cui viene insegnato che il gregge deve essere ritenuto responsabile nei loro confronti. Non volendo affrontare tre uomini in un interrogatorio umiliante, ha rifiutato di incontrarli. Lo presero come un affronto alla loro autorità e la disassociarono in contumacia. Il motivo è che non avrebbe potuto essere veramente pentita, perché non era disposta a sottomettersi a quella che a torto consideravano la disposizione di Geova.

Cosa ha a che fare questo con la narrazione del peccato di Davide? Niente!

Inclinare la narrativa di Samuele

Successivamente, nel paragrafo 16, l'articolo distorce la narrazione di Samuele e dei suoi figli ribelli.

Oggi numerosi genitori cristiani si trovano in una situazione simile. Confidano che come il padre nella parabola del figliol prodigo, Geova sia sempre alla ricerca di accogliere i peccatori che si pentono. (Luke 15: 20) - par. 16

Luca 15:20 mostra il padre del figlio prodigo che corre da lui quando vede suo figlio da lontano e lo perdona liberamente. Sicuramente, Samuele l'avrebbe fatto se i suoi figli fossero tornati da lui e si fossero pentiti. Tuttavia, questo non sarebbe il caso nell'Organizzazione in cui i genitori non possono perdonare liberamente un figlio pentito. Invece, devono aspettare gli anziani che sottoporranno il figlio a un lungo processo di reintegrazione (di solito 12 mesi). Solo dopo aver ottenuto l'autorizzazione dagli anziani i genitori potevano agire come il padre del figlio prodigo.

(Noterai che per rappresentare un "figlio ribelle", gli artisti del WT fanno affidamento sullo stereotipo incorporato tra i JW che le barbe rivelano un atteggiamento ribelle).

Inclinare la narrativa della vedova

In realtà, "inclinazione" è un termine troppo mite qui. Questo esempio è terribile ed è molto rivelante che gli editori non possano vederlo.

La didascalia nascosta per questa illustrazione è: "Una sorella anziana guarda nel suo frigorifero nudo, ma in seguito fa una donazione all'opera del Regno".  Questo supporta la narrazione del paragrafo 17.

Pensa anche alla vedova bisognosa ai giorni di Gesù. (Leggi Luke 21: 1-4.) Non poteva fare quasi nulla per le pratiche corrotte che si svolgono nel tempio. (Matt. 21: 12, 13) E probabilmente c'era ben poco che potesse fare per migliorare la sua situazione finanziaria. Eppure, ha contribuito volontariamente a quelle "due piccole monete", che erano "tutti i mezzi di vita che aveva". Quella donna fedele dimostrò la fiducia sincera in Geova, sapendo che se avesse messo le cose spirituali al primo posto, avrebbe provveduto ai suoi bisogni fisici. La fiducia della vedova la spinse a sostenere la disposizione esistente per la vera adorazione. - par. 17

Lavoriamo a modo nostro attraverso questo paragrafo. Gesù, in Luca 21: 1-4 sta descrivendo una situazione prima di lui, per fare un confronto tra ricchi e poveri. Non sta suggerendo che le povere vedove dovrebbero 'mettere tutti i mezzi di vita che hanno'. In effetti, il messaggio di Gesù era che i ricchi dovrebbero dare ai poveri. (Mt 19:21; 26: 9-11)

Tuttavia, l'Organizzazione considera questo conto nel senso che dovremmo donare per il nostro bisogno di sostenere il lavoro della ricca società che è JW.org. Se è così, perché fermare il confronto qui? Il paragrafo aggiunge che "Non riusciva quasi a fare nulla per le pratiche corrotte portate avanti nel tempio.Allo stesso modo, testimoni disperatamente poveri non possono fare nulla contro le pratiche di corruzione che costano all'Organizzazione milioni di dollari su base annua; in particolare, i molti casi che stanno perdendo a causa di decenni di cattiva gestione e mancata segnalazione di abusi sui minori.

In realtà, non è vero. Possiamo fare qualcosa contro le pratiche corrotte. Possiamo smettere di donare. Il modo migliore per punire coloro che abusano di fondi dedicati è privarli dei fondi.

Ma c'è ancora dell'altro che non va nell'insegnamento di questo paragrafo: nel I secolo la congregazione aveva effettivamente preparato un elenco organizzato per provvedere alle vedove bisognose. Paolo disse a Timoteo:

"Una vedova deve essere inserita nell'elenco se non ha meno di 60 anni, era la moglie di un marito, ¹⁰ avendo una reputazione per le opere eccellenti, se allevava figli, se praticava l'ospitalità, se lavava i piedi dei santi, se aiutava gli afflitti, se si dedicava a ogni opera buona ". (1Tm 5: 9, 10)

Dov'è la nostra lista? Perché JW.org non prevede un tale provvedimento per i bisognosi fra noi? Sembra che possiamo avere più in comune organizzativamente con i farisei e i capi ebrei ai giorni di Gesù, quindi potremmo essere disposti ad ammetterlo.

“Divorano le case delle vedove e per spettacolo fanno lunghe preghiere. Questi riceveranno un giudizio più severo. "(Sig. 12: 40)

Se ne dubiti, considera che il paragrafo termina con questa rassicurazione:

Allo stesso modo, confidiamo che se cerchiamo prima il Regno, Geova si assicurerà di avere ciò di cui abbiamo bisogno. - par. 17

Sì, ma come provvede Geova? Non lo fa tramite la congregazione? In effetti, questa frase sa del sentimento indifferente espresso da Giacomo in rimprovero di un atteggiamento simile nel I secolo.

“. . Se un fratello o una sorella mancano di vestiti e cibo sufficiente per la giornata, 16 eppure uno di voi dice loro: “Andate in pace; tieniti al caldo e ben nutrito ", ma non dai loro ciò di cui hanno bisogno per il loro corpo, di che beneficio è? 17 Anche la fede da sola, senza opere, è morta. ”(Jas 2: 15-17)

Non è esattamente questo il messaggio che trasmette questa Watchtower? A una vedova che non ha abbastanza cibo per la giornata viene detto che sarà calda e ben nutrita perché Geova provvederà a lei, ma ai Testimoni che studiano questo articolo non viene insegnato che sono loro a provvedere, perché senza tali opere, la loro fede è morta.

Quindi, in sintesi, il tema “Confida in Geova e fai il bene” significa davvero che se dai il tuo tempo e denaro e ti sottometti all'autorità dell'Organizzazione, stai facendo del bene e confidando in Dio.

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[I] Se si utilizza MS Word, è possibile visualizzare la didascalia nascosta per le immagini copiandole dalla versione online, quindi facendo clic con il pulsante destro del mouse sul documento Word e selezionando la terza icona ("Mantieni solo testo") nel menu a comparsa di incolla.

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.