2017-3 aprile 9 - La nostra vita cristiana e il nostro ministero

Tesori della Parola di Dio

Il tema è "Consenti a Geova di modellare il tuo pensiero e condotta" questa settimana sulla base di Geremia 18.

Sì, davvero, facciamolo tutti. Quando sorge una domanda o un problema relativo alla nostra fede, perché non prenderci un po 'di tempo per considerare quali sono i principi e il contesto dietro le Scritture? Questo ci aiuterà a capire e ad avere un'idea delle idee e dei principi dietro le parole piuttosto che ad applicare le parole senza alcun pensiero.

Un caso tipico in questione, Deuteronomio 19: 15 recita: “Nessun singolo testimone dovrebbe insorgere contro un uomo che rispetti qualsiasi errore o peccato. Alla bocca di due testimoni o alla bocca di tre testimoni la questione dovrebbe essere valida ”.  Questo è usato per supportare la 'regola dei due testimoni'. Eppure i seguenti quattro versetti (il contesto) trattano esattamente come i giudici israeliti potevano gestire un'accusa con un solo testimone.

Quindi con un solo testimone di un peccato / crimine il verso 15 esclude qualsiasi ulteriore azione e impone che non si possa fare nulla? No! Il verso 15 sta descrivendo la raccomandazione secondo cui idealmente dovrebbero essere disponibili testimoni aggiuntivi, ove possibile, per evitare qualsiasi errore giudiziario. Il verso 18 sottolinea che solo allora c'era un testimone / accusatore "I giudici devono cercare accuratamente". Perché? Sicuramente per vedere quale fu il testimone più credibile. Quali fattori dovrebbero aver preso in considerazione questi giudici? Fattori rilevanti come: L'accusatore aveva qualcosa da guadagnare dall'accusa, come denaro o vendetta, o avrebbe perso molto? Perché la testimonianza dell'accusatore dovrebbe essere ignorata o respinta se hanno la reputazione di essere onesti in tutte le cose? È vero, gli umani non possono leggere i cuori ma questi e altri aspetti dovrebbero essere presi in considerazione ed esaminati. Oggi, perché non incoraggiare la denuncia di reati alle autorità secolari che hanno maggiori competenze nella gestione di tali questioni, soprattutto quando è la legge che segnaliamo?

Le Scritture escludono testimoni inanimati? No! Pertanto, altre prove a seconda dell'accusa sarebbero sicuramente accettabili. Oggi, ciò potrebbe includere prove forensi, forti prove circostanziali, l'alibi (o la mancanza, se non confermata da un altro testimone) dell'accusato e simili. Quindi, se un crimine particolare è contro un'altra persona, specialmente un minore e fatto in segreto, senza altri testimoni umani presenti, ciò non dovrebbe precludere il giudizio dell'accusato come colpevole sulla bilancia delle prove.

Oggi molti testimoni si trovano disgustati dalle cose che accadono all'interno dell'organizzazione. Avrebbero sicuramente fatto eco alle parole di 3^rd Scritture esaminate “Questo è ciò che dice Geova: 'Qui sto preparando una calamità e escogitando un piano contro di te. Torna indietro, per favore, dalle tue cattive vie e riforma le tue vie e le tue pratiche '". Sì, in effetti, torna indietro, per favore, dai tuoi modi sbagliati e riforma i tuoi modi e le tue pratiche!

Alla ricerca di gemme spirituali: Geremia 17-21

Geremia 17: 9 - "Come può manifestarsi il tradimento del cuore? ”(W01 10 / 15 25 para13)

Il riferimento afferma: "Questo tradimento del cuore può manifestarsi quando inventiamo scuse per i nostri errori, minimizziamo le carenze, razionalizziamo gravi difetti della personalità o realizziamo esagerazioni. Un cuore disperato è anche in grado di assumere una postura a due facce: labbra lisce che dicono una cosa, azioni che ne dicono un'altra. Quanto è vitale essere onesti quando esaminiamo ciò che viene dal cuore! ”

Esaminiamo le dichiarazioni incluse in questo riferimento.

L'organizzazione ha mai "trovare scuse per i suoi errori"?

Quali scuse sono state fatte per i suoi errori riguardo alle aspettative su ciò che 1975 avrebbe portato? June 22 1995 Awake, pagina 9 ha dichiarato:Più recentemente, molti Testimoni hanno ipotizzato che gli eventi associati all'inizio del regno millenario di Cristo potrebbero iniziare a verificarsi in 1975. La loro anticipazione si basava sulla comprensione che il settimo millennio della storia umana sarebbe iniziato allora ”. Sì, attribuisce la responsabilità ai Testimoni in generale, piuttosto che accettare che le pubblicazioni e i suoi alti rappresentanti pubblici hanno sottolineato fortemente 1975 come insegnamento ufficiale. Era un momento in cui non potevi esprimere apertamente il tuo scetticismo per paura della censura, anche se hai sottolineato che gli eventi profetizzati che si sarebbero verificati come preludio ad Armaghedon non erano ancora accaduti.

L'organizzazione minimizza le carenze?

Lo stesso articolo dice: "Prima dell'ultima parte dell'anno 1914, molti cristiani si aspettavano che Cristo tornasse in quel momento e li portasse via in paradiso. Pertanto, in un discorso tenuto a settembre 30, 1914, AH Macmillan, uno Studente Biblico, (un importante membro della Betel che divenne direttore della Società in 1919) dichiarò: “Questo è probabilmente l'ultimo indirizzo pubblico che potrò mai pronunciare perché noi tornerà presto a casa [in paradiso]. "Chiaramente, Macmillan si sbagliava, ma quella non era l'unica aspettativa non soddisfatta che lui o i suoi compagni Studenti Biblici avevano." L'osservazione "si sbagliava"Non è qualificato sul perché si sbagliasse, cioè perché era un insegnamento ufficiale. Il paragrafo passa quindi rapidamente ad altre aspettative non soddisfatte. Non è questa la prova della riduzione al minimo delle carenze?

L'organizzazione razionalizza i gravi difetti della personalità?

Che dire dell'ossessione per la predicazione, ma il servizio verbale pagato per migliorare le qualità cristiane nel modo in cui agiamo e trattiamo gli altri, come evidenziato nelle recenti recensioni di CLAM. Che dire della cecità di fronte al fatto che gli standard dell'organizzazione dovrebbero essere al di sopra del mondo, ad esempio nella protezione dei minori, invece di essere inferiori come chiaramente dimostrato nella recente Australian Royal High Commission in Child Sexual Abuse. Per un'organizzazione che si presume si sta preparando per una terra paradisiaca, ha fissato uno standard mediocre. Ad esempio, per anni nel Regno Unito ha usato il suo status di ente di beneficenza per evitare il rispetto delle norme edilizie per l'isolamento delle sue Sale del Regno.

L'organizzazione esagera i risultati?

Basta leggere la sezione dal Regole del Regno di Dio libro preso in considerazione durante il marzo 6-12 su come "l'aumento" soddisfa Isaia 60: 22, nonostante altre religioni crescano di più dell'organizzazione durante lo stesso periodo. Anche le affermazioni che stiamo ancora riscontrando un grande aumento (vedi la recensione di CLAM per marzo 13-19, 2017 riguardo a Para 20 di kr.) nonostante chiare prove del contrario.

L'organizzazione ha una postura a due facce: labbra lisce che dicono una cosa, azioni che ne dicono un'altra?

Che ne dici delle sue affermazioni all'Alta Commissione Reale australiana sull'abuso sessuale di minori? La risposta alla commissione (Day 259 Case Study 54) è stata quella di dire: "Non è e non è mai stata la politica dei Testimoni di Geova quella di evitare una vittima di abusi sessuali su minori". Il consulente per la commissione rispose: "Questo dice quello che dice. Va bene. Ciò non soddisfa il punto che è stato fatto, ovvero che la vittima di abusi sessuali su minori che vuole e lascia l'organizzazione viene evitata ".

Queste sono le labbra lisce. Quali sono le azioni nella realtà? Molti di voi cari lettori si sono verificati che ciò è lontano dalla realtà. Puoi anche essere evitato mentre partecipi ancora alle riunioni e vai in servizio sul campo e rispondi alle riunioni, solo perché sospettano che tu non sia 100% dietro l'organizzazione, come forse alcuni di voi stanno sperimentando. Inoltre censurano la tua espressione pubblica limitando la tua capacità di rispondere alle riunioni.

La parte delle Regole del Regno di Dio di questa settimana è il Capitolo 10 per 12-19 pp.103-107

Il tema: "Il re affina il suo popolo spiritualmente"

La parte di questa settimana si occupa di come l'organizzazione ha trattato la Croce.

Come nel caso del Natale, ci sono voluti dagli 1870 agli 1928, quasi 60 anni perché diventasse chiaro che la croce non aveva posto nella pura adorazione. Eppure nelle ultime settimane, è stato affermato che Cristo ha ispezionato il suo popolo e li ha accettati come purificati in 1919, alcuni anni 9 in precedenza. L'affermazione non trattiene semplicemente l'acqua. È un altro caso di cibo spirituale non al momento opportuno, con tutte le sue implicazioni per il Corpo Direttivo come preteso schiavo fedele e discreto.

Parlando della Croce (incluso l'uso dei perni Corona e Croce), il paragrafo 14 afferma "Siamo venuti a riconoscere che quello che una volta avevamo a cuore simbolico o rappresentativo della morte di nostro Signore e della nostra devozione cristiana era davvero un simbolo pagano". Le cose sono cambiate? Non proprio, negli ultimi anni l'icona JW.org è stata fortemente promossa. Per molte Sale del Regno, il logo JW.org è l'elemento più evidente dell'insegna dell'edificio. I passanti occasionali possono essere perdonati se pensano che la Sala del Regno sia un edificio aziendale o una sala conferenze piuttosto che un luogo di culto. Inoltre, mentre testimoniamo siamo incoraggiati a indirizzare il pubblico a JW.org per le risposte invece che direttamente alla Bibbia. Vediamo uno schema? Spilla con croce e corona, spilla Watchtower, spilla JW.org. Il desiderio di essere identificato da simboli invece che da azioni. Dovremmo essere chiaramente identificabili dalla nostra condotta basata sulla Bibbia, non da un gioiello o da un logo in stile aziendale.

Nel paragrafo 17 e 18, il kr libro esamina brevemente Matthew 13: 47-50. Ancora una volta viene affermato che alcuni lavori invisibili sono andati avanti senza alcuna prova.

Matthew 13: 48 afferma il "[Pescatori] la trascinarono sulla spiaggia e, sedendosi, raccolsero le belle in navi, ma le inadatte che gettarono via. "

"Inadatto" è la traduzione dalla parola greca Sapros che significa "marcio, inutile, corrotto, depravato, troppo maturo, esagerato, inadatto all'uso". Tieni a mente questa definizione mentre leggi la sezione seguente per vedere che la parola greca originale ha un significato molto più forte della scelta NWT di "inadatto".

Quindi i pescatori [angeli] stanno raccogliendo, non colture ma pesci.

Quando sono separati? Subito.

Il seguente suono è un po 'inverosimile? C'è qualche opportunità per il pesce inadatto di muoversi nel mare, nuotare, metamorfosi per pescare bene, e venire e tornare indietro nella rete sulla spiaggia pronto per essere messo nelle navi con il resto del pesce pregiato? O vengono gettati via, scartati come marci, inutili?

Nel verso 49 Gesù dà la spiegazione come "nella conclusione del sistema di cose [greco - la consumazione dell'età] gli angeli usciranno e separeranno i malvagi dai giusti e li getteranno nella fornace ardente. Là dove saranno il loro pianto e il digrignare i denti ”.

C'è qualche opportunità qui per i malvagi di dire agli angeli: "Aspetta un attimo, voglio andare a diventare giusto, poi puoi separarmi nuovamente e non gettarmi nella fornace". No, di tanto in tanto vengono gettati nella simbolica fornace ardente - distruzione, proprio come le erbacce che vengono bruciate.

Ora contrapponi i versetti delle Scritture che hai appena letto con la spiegazione nel paragrafo 18: “Gettare via "gli inadatti" [Nota:  Dovrebbe essere "il pesce marcio"]. Negli ultimi giorni [nota: dovrebbe essere la conclusione o il completamento dell'età, non un lungo periodo di tempo], Cristo e gli angeli hanno separato 'i malvagi di fra i giusti' ”.

La nota a piè di pagina recita in parte: “La separazione del pesce pregiato dal pesce inadatto non è la stessa della separazione delle pecore dalle capre.

Perchè no? Nessuna spiegazione è data o riferita al perché la diversa interpretazione.

"Il giudizio di separazione o finale delle pecore e delle capre ha luogo durante l'imminente grande tribolazione. Fino ad allora, quelli che sono come pesci inadatti possono tornare a Geova ed essere riuniti in congregazioni simili a contenitori. ” Fa riferimento anche a Malachia 3: 7 ""Tornate da me e io tornerò da voi ', ha detto Geova degli eserciti. E hai detto: 'In che modo torneremo?' "- par. 18

Secondo questo, il modo per tornare è: i pesci marci che muoiono sulla spiaggia nel mucchio di immondizia hanno la possibilità di muoversi in mare, nuotare, metamorfosi in pesci pregiati, tornare e tornare indietro nella rete sulla spiaggia pronti da mettere nelle navi con il resto del pesce pregiato.

Non è questa una perversione delle parole del nostro Signore? Una bella parabola istruttiva viene sovvertita per sostenere i bisogni dell'Organizzazione.