[ws2 / 17 p. 8 10 - 16 aprile]

“Ogni buon regalo e ogni regalo perfetto viene dal ... Padre”. Giacomo 1:17

Lo scopo di questo articolo è di dare seguito allo studio della scorsa settimana. Copre, dal punto di vista della JW, quale ruolo ha il riscatto nella santificazione del nome di Geova, nella regola del Regno di Dio e nel raggiungimento dello scopo che Geova ha per la terra e l'umanità.

La maggior parte dell'articolo è dedicata all'analisi del Modello di preghiera di Matthew 6: 9, 10.

"Lascia che il tuo nome sia santificato"

William Shakespeare ha scritto: “Cosa c'è in un nome. Quella che chiamiamo rosa con qualsiasi altro nome avrebbe un odore altrettanto dolce ”. (Romeo e Giulietta). Gli israeliti di solito davano ai loro figli nomi personali che trasmettevano significati specifici, e gli adulti a volte venivano rinominati a causa di particolari caratteristiche che mostravano. Allora, come lo è oggi, anche un mezzo per identificare una persona. Il nome fa apparire l'immagine della persona dietro. Non è il nome che è speciale, ma chi e cosa identifica è importante. Questo è il punto sottolineato da Shakespeare, potresti chiamare una rosa con un altro nome ma sarebbe comunque bellissima e avrebbe lo stesso delizioso profumo. Quindi non è il nome Geova, o Yahweh, o Yehowah che è importante, ma ciò che quel nome significa per noi in termini di Dio dietro quel nome. Santificare il nome di Dio significa metterlo da parte e trattarlo come santo.

Pertanto, tenendo presente ciò, la dichiarazione del paragrafo 4, "Gesù, d'altra parte, amava veramente il nome di Geova", molto probabilmente suona strano alle nostre orecchie. Se sei appena sposato, ami il tuo coniuge, ma se dici: "Adoro il nome di mia moglie", le persone potrebbero pensare che sei un po 'strano.

Nel I secolo c'erano molti dei. I Greci e i Romani avevano ciascuno un pantheon di dei, tutti con nomi. I nomi erano trattati come sacri, pronunciati con rispetto e riverenza, ma oltre a ciò l'adorazione e l'attenzione andavano al dio stesso. Non è quindi ragionevole capire che Gesù, quando ci ha dato la preghiera modello, voleva che il nome di Geova fosse trattato come santo invece di essere oggetto di insulti e simili da non ebrei che consideravano Geova semplicemente l'Iddio di gli ebrei. Gesù voleva che Geova fosse conosciuto come l'Iddio di tutte le persone e trattato come tale. Come sarebbe successo? In primo luogo Gesù avrebbe dovuto dare la sua vita come sacrificio di riscatto, che poi avrebbe aperto la strada a Geova per estendere l'invito ai Gentili come fece nel 36 EV a partire da Cornelio.

Su tale base, la domanda nel paragrafo 5 dovrebbe essere "Come possiamo dimostrare di amare Geova Dio e mostrare rispetto per il suo nome?" Piuttosto che "Come possiamo dimostrare di amare il nome di Geova?"L'attenzione è sbagliata. Piuttosto, come mostra il resto del paragrafo, dovremmo davvero "facciamo del nostro meglio per vivere secondo i suoi giusti principi e leggi. "

Nel paragrafo 6, la solita distinzione tra i cristiani unti e le “altre pecore” viene fatta dall'organizzazione. Tuttavia, esiste una tale distinzione nelle Scritture? Abbiamo esaminato questo argomento in della scorsa settimana Torre di Guardia recensioni e altri articoli su questo sito. Lo esamineremo anche più da vicino qui.

Diamo un'occhiata più da vicino a James 2: 21-25 — l'unica Scrittura mai usata nel tentativo di etichettare le “altre pecore” come amici di Geova invece dei suoi figli. Il verso 21 afferma, "Non era Abramo nostro padre dichiarato giusto dalle opere dopo aver offerto Isacco". Romani 5: 1, 2 dice, "Pertanto ora che siamo stati dichiarati giusti come risultato della fede ..." Che differenza c'è tra queste due scritture? Nessuno, a parte la fede e le opere. Sulla base di queste due scritture (specialmente nel contesto completo) c'è nessuna differenza tra Abramo e i primi cristiani. La fede spinge i veri servitori di Dio a parole approvate, mediante le quali Dio può dichiararli giusti. James 2: 23 lo dimostra in aggiunta per essere dichiarato giusto come un eccezionale uomo di fede, Abraamo fu anche chiamato amico di Geova. Non ci sono basi scritturali per chiamare qualcun altro l'amico di Geova. Abrahamo non fu chiamato figlio di Dio perché la base per l'adozione non si era ancora aperta ai suoi tempi. Tuttavia, i vantaggi del riscatto (cioè l'adozione) possono essere estesi retroattivamente a quanto pare. Considera che Matteo 8:11 e Luca 13: 28,29 ci dicono "che molti dalle parti orientali e occidentali verranno e si adageranno a tavola con Abramo, Isacco e Giacobbe nel Regno dei Cieli". Matteo 11:12 mostra che "il Regno dei Cieli è la meta verso la quale gli uomini si spingono, e quelli che si spingono in avanti la afferrano".

"Lascia che venga il tuo Regno"

Il paragrafo 7 ribadisce il punto di vista dell'organizzazione sulla disposizione del regno.

L'affermazione che la partecipazione all'opera di predicazione dimostra il nostro sostegno al Regno non capisce che c'è di più da testimoniare che bussare alle porte. Le nostre opere parlano più della nostra routine cristiana. Per tradurre l'avvertimento di Gesù in Matteo 7: 21,22 in un linguaggio moderno: "Non tutti quelli che mi dicono 'Signore, Signore' entreranno nel regno dei cieli, ma chi fa la volontà del Padre mio che è nel i cieli lo faranno. Molti mi diranno in quel giorno: "Signore, Signore" non abbiamo profetizzato nel tuo nome [di porta in porta, non abbiamo predicato che il tuo regno avrebbe iniziato a governare nel 1914], e compiuto molte opere potenti nel tuo nome, [come costruire molte belle Sale del Regno e strutture Betel e tradurre pubblicazioni bibliche in molte lingue]? Eppure poi confesserò loro: non vi ho mai conosciuti! Allontanatevi da me, lavoratori dell'illegalità ". Gesù cerca amore, misericordia e obbedienza ai suoi comandi, non le grandi opere che impressionano gli uomini.

Ad esempio, in James 1: 27 apprendiamo che la forma di adorazione di cui il Padre approva è “prendersi cura degli orfani e delle vedove nella loro tribolazione e mantenersi senza macchia dal mondo ".  Per quali opere di beneficenza è nota l'Organizzazione? Abbiamo elenchi in ogni congregazione per provvedere alle vedove e agli orfani come faceva la congregazione del I secolo? Un'appartenenza di 10 anni all'Organizzazione delle Nazioni Unite si qualifica come "senza macchia dal mondo"?

"Lascia che la tua volontà abbia luogo"

Nel paragrafo 10, otteniamo un esempio dei messaggi misti trasmessi che confondono la maggior parte dei testimoni. Secondo l'Organizzazione, siamo amici o siamo figli? Avendo affermato che siamo amici all'inizio dell'articolo, ora ci dice: "Come fonte di vita, diventa il Padre [Nota: non amico] di tutti quelli che sono risorti ”. Quindi dice correttamente quanto sia appropriato che Gesù ci abbia insegnato a pregare “Nostro Padre nei cieli ”. Tuttavia, a causa del messaggio misto, come apri le tue preghiere? Pregate "Padre nostro nei cieli"? O ti ritrovi spesso a pregare "Padre nostro Geova" o "Geova nostro Padre"? Quando chiami o parli con tuo padre carnale, ti rivolgi a "Mio padre Jimmy" o "Jimmy mio papà"?

Gesù essendo il primogenito figlio di Dio disse ai suoi ascoltatori in Mark 3: 35 “chi fa la volontà di Dio, questo è mio fratello, mia sorella e mia madre ”. (corsivo loro). Questo non li renderebbe figli di Dio (anche se umani)?

È volontà di Dio che siamo suoi amici? Se è così, dove lo dice? E se no, allora se preghiamo che il suo “avrà luogo” predicando simultaneamente qualcosa che non è la sua volontà - che gli esseri umani non sono suoi figli, ma suoi amici - non stiamo lavorando contro la cosa per cui preghiamo?

"Mostra la tua gratitudine per il riscatto"

Il paragrafo 13 discute come "il nostro battesimo dimostra che apparteniamo a Geova ”. Ricordiamoci del comando di Gesù riguardo al battesimo. Matteo 28: 19,20 ci dice, "Andate dunque e fate discepoli di persone di tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello spirito santo, insegnando loro ad osservare tutte le cose che vi ho comandato ”.

Ora contrapponi questo comando alle attuali domande sul battesimo.

  1. "Sulla base del sacrificio di Gesù Cristo, ti sei pentito dei tuoi peccati e ti sei dedicato a Geova per fare la sua volontà?"
  2. "Capisci che la tua dedizione e il battesimo ti identificano come uno dei Testimoni di Geova in associazione con l'organizzazione diretta dallo spirito di Dio?"

Nessuna menzione di essere battezzati nel nome del Padre, del Figlio e dello spirito santo. Tuttavia, vanno oltre il comando di Gesù legando il candidato al battesimo a un'organizzazione terrena? Inoltre, indicano anche presuntuosamente che non puoi essere un Testimone di Geova senza associarti alla JW Organization.

Il paragrafo 14 riporta di nuovo un messaggio misto applicando erroneamente Matthew 5: 43-48 parlando con tutti i testimoni e dicendo: "Dimostriamo di desiderare di essere" figli del [nostro] padre che è nei cieli "amando il nostro prossimo. (Matt. 5: 43-48) ”. La Scrittura in realtà dice: “Continua ad amare i tuoi nemici e a pregare per coloro che ti perseguitano, affinché tu possa provare a te stesso figli di tuo Padre che è nei cieli”. Nota che le Scritture dicono ci dimostriamo figli di Dio per le nostre azioni, piuttosto che "desideriamo essere"Figli di Dio.

Il paragrafo 15 insegna che Geova adotterà quelli della grande folla alla fine del regno millenario della pace, tuttavia le scritture citate a sostegno di questo, Romani 8: 20-21 e Apocalisse 20: 7-9 non supportano tale nozione. Infatti Romani 8: 14 ci dice che: "Poiché tutti coloro che sono guidati dallo spirito di Dio sono figli di Dio". Questo significa che se facciamo parte della presunta "organizzazione diretta dallo spirito di Dio", siamo quindi figli di Dio? Non credo che intendessero creare quel collegamento. Invece, guardiamo ancora una volta alle Scritture per capire cosa significhi realmente "guidato dallo spirito di Dio". Galati 5: 18-26 mostra che 'sono guidati dallo spirito'se manifestiamo i frutti dello spirito. Piuttosto diverso dall'affermazione non dimostrabile fatta dal GB.

Inoltre, il suggerimento "è come se Geova avesse redatto un certificato di adozione ” perché la grande folla è pura speculazione (sebbene molti testimoni considereranno questa come verità rivelata). L'unica adozione di cui si parla nelle Scritture (Romani 8:15, 23, Romani 9: 4, Galati 4: 5 ed Efesini 1:15) si riferisce esclusivamente a quelli definiti "figli di Dio". L'idea di un "certificato di adozione" con una data di completamento di mille anni è sciocca e completamente antiscritturale.

Per concludere, concordiamo almeno con i sentimenti dei paragrafi 16 e 17 e facciamo eco alle parole di Apocalisse 7: 12 "Lascia che la lode e la gloria siano per il nostro Dio nei secoli dei secoli" per la fornitura amorevole di suo figlio Gesù Cristo come riscatto per tutta l'umanità.

Tadua

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