Condividi il senso di giustizia di Geova?

[Da ws4 / 17 p. 23 - June 19-25]

"Dichiarerò il nome di Geova ..., un Dio di fedeltà che non è mai ingiusto". - De 32: 3, 4.

Di questa settimana Torre di Guardia lo studio procede molto bene fino a raggiungere il paragrafo 10. Nei paragrafi da 1 a 9 siamo trattati per un'analisi della giustizia di Geova Dio, usando l'omicidio di Nabot e della sua famiglia come banco di prova. Secondo le norme umane, può sembrare ingiusto che Geova abbia perdonato Acab dopo essersi umiliato eccessivamente. Tuttavia, la nostra fede ci dice che Geova non può mai agire ingiustamente. Ci rassicura anche il fatto che Naboth e la sua famiglia torneranno nella risurrezione completamente scagionati agli occhi di tutti. Se anche Acab dovesse tornare, porterà la vergogna di ciò che ha fatto, noto a tutti quelli che incontrerà, per molto tempo.

Non vi è dubbio che qualsiasi decisione giudiziaria di Dio sia fuori discussione. Potremmo non comprendere tutte le sfumature e i fattori che hanno portato alla decisione, e potrebbe anche sembrare ingiusto se visto con la visione limitata che noi umani imperfetti possediamo. Tuttavia, la nostra fede nella bontà e nella giustizia di Dio è tutto ciò di cui abbiamo veramente bisogno per accettare le sue decisioni come corrette.

Avendo convinto il pubblico mondiale dei testimoni di Geova ad accettare questa premessa, l'autore dell'articolo si impegna in una tecnica comune nota come "esca e cambia". Abbiamo accettato la verità che Geova è giusto e che la saggezza delle sue decisioni giudiziarie è spesso al di là della nostra comprensione. Questa è l'esca. Ora lo switch come appare nel paragrafo 10:

Come risponderai se gli anziani prendere una decisione che non capisci o che forse non sei d'accordo? Ad esempio, cosa farai se tu o qualcuno che ami perde un prezioso privilegio di servizio? Che cosa succede se il coniuge, il figlio o la figlia o il tuo caro amico non vengono disassociati e non sei d'accordo con la decisione? E se credi che la misericordia sia stata erroneamente estesa a un trasgressore? Tali situazioni possono mettere alla prova la nostra fede in Geova e nelle sue disposizioni organizzative.  In che modo l'umiltà ti proteggerà se affronterai un simile test? Considera due modi. - par. 10

Geova è escluso dall'equazione e dall'organizzazione, e persino gli anziani locali, sono commutati. Questo li mette effettivamente alla pari con Dio in materia giudiziaria.

Non per prendere in giro, ma piuttosto per evidenziare quanto sia oltraggiosa questa posizione, appliciamola come se fosse custodita nella Scrittura. Forse sarebbe andata così:

“O profondità delle ricchezze degli anziani, saggezza e conoscenza! Quanto sono imperscrutabili i loro giudizi e oltre a tracciare le loro vie sono! ”(Ro 11: 33)

Ridicolo, no? Eppure questo è il pensiero che l'articolo promuove quando ci esorta "umilmente ... ammettiamo che non abbiamo tutti i fatti"; "Riconoscere i nostri limiti e modificare la nostra visione della questione"; "Essere sottomessi e pazienti mentre aspettiamo che Geova corregga qualsiasi vera ingiustizia". - par 11.

L'idea è che non possiamo conoscere tutti i fatti e che non dovremmo parlare anche se lo sapessimo. È vero che spesso non conosciamo tutti i fatti, ma perché? Non è perché tutti i casi giudiziari vengono gestiti in segreto? All'imputato non è nemmeno permesso di portare un sostenitore. Non sono ammessi osservatori. Nell'antico Israele, i casi giudiziari venivano trattati in pubblico, alle porte della città. Ai tempi dei cristiani, Gesù ci disse che i casi giudiziari che raggiungevano il livello di congregazione dovevano essere trattati da tutta la congregazione.

Non c'è assolutamente alcuna base scritturale per un incontro a porte chiuse in cui l'accusato è da solo davanti ai suoi giudici e gli viene negato qualsiasi sostegno da parte di familiari e amici. (Vedere qui per una discussione completa.)

Mi dispiace. In realtà, c'è. È il processo contro Gesù da parte dell'alta corte ebraica, il Sinedrio.

Ma le cose dovrebbero essere diverse nella Congregazione Cristiana. Gesù ha detto:

“Se non li ascolta, parla con la congregazione. Se non ascolta nemmeno la congregazione, lascia che sia a te come un uomo delle nazioni e come un esattore delle tasse. ”(Mt 18: 17)

Dire che questo significa veramente "solo tre anziani" significa inserire un significato che non c'è. Dire che questo si riferisce solo a peccati di natura personale, significa anche inserire un significato che semplicemente non c'è.

L'ironia di questo ragionamento - che non dobbiamo mettere in discussione le decisioni degli anziani perché non mettiamo in discussione Geova - è evidente se consideriamo il primo articolo di questa serie. Si apre con le parole di Abramo quando era mettere in discussione la decisione di Geova per distruggere Sodoma e Gomorra. Abrahamo negoziò la salvezza delle città se ci fossero stati solo cinquanta uomini giusti in esse. Avendo ottenuto quell'accordo, continuò a negoziare finché non raggiunse il numero di dieci uomini retti. Alla fine, non se ne poté trovare nemmeno dieci, ma Geova non lo rimproverò per l'interrogatorio. Ci sono altri casi nella Bibbia in cui Dio ha mostrato una tolleranza simile, ma quando si tratta degli uomini che hanno autorità all'interno dell'organizzazione, ci si aspetta che mostriamo una pacifica accettazione e una sottomissione passiva.

Se consentissero alla congregazione il pieno coinvolgimento nelle decisioni giudiziarie che la riguardano secondo le istruzioni di Gesù, non dovrebbero pubblicare articoli come questo né dovrebbero preoccuparsi che le persone si ribellino contro di loro. Naturalmente, ciò significherebbe rinunciare a gran parte del loro potere e della loro autorità.

Un caso di ipocrisia e perdono

Quando consideriamo insieme questi due sottotitoli, facciamo bene a riflettere su cosa c'è dietro. Qual è la preoccupazione qui?

I paragrafi dal 12 al 14 parlano della posizione stimata di Pietro nella congregazione del I secolo. Lui "Aveva il privilegio di condividere la buona notizia con Cornelius ”. Lui “È stato molto utile per il organo di governo del I secolo nel prendere una decisione. "  Pur minimizzando il suo ruolo (Pietro era effettivamente il capo degli apostoli scelti direttamente da Gesù Cristo) il punto è che Pietro era stimato e rispettato da tutti e aveva privilegi nella congregazione - un termine non trovato nelle Scritture cristiane, ma onnipresente nelle pubblicazioni di JW.org.

Dopo aver riferito l'ipocrisia mostrata da Pietro in Galati 2: 11-14, il primo sottotitolo si conclude con la domanda: “Peter perderebbe privilegi preziosi a causa del suo errore? "  Il ragionamento continua con il prossimo sottotitolo "Be perdonare" con la certezza che "Non c'è alcuna indicazione nelle Scritture che abbia perso i suoi privilegi".

La principale preoccupazione espressa in questi paragrafi sembra riguardare la potenziale perdita di "preziosi privilegi" nel caso in cui qualcuno in autorità commetta un errore o agisca ipocritamente.

Il ragionamento continua:

“I membri della congregazione hanno quindi avuto l'opportunità di imitare Gesù e suo Padre estendendo il perdono. Si spera che nessuno si sia lasciato incantare dall'errore di un uomo imperfetto. " - par. 17

Sì, speriamo che la vecchia "macina intorno al collo" non entri in gioco. (Mt 18: 6)

Il punto qui è che quando gli anziani, o anche il Corpo Direttivo, commettono errori che ci feriscono, abbiamo “l'opportunità di imitare Gesù… estendendo il perdono”.

Bene, facciamolo. Gesù ha detto:

“Prestate attenzione a voi stessi. Se tuo fratello commette un peccato, rimproveralo e se si pente perdonalo. "(Lu 17: 3)

Prima di tutto, non dobbiamo rimproverare gli anziani né il Corpo Direttivo quando commettono un peccato o, come ci piace dire nelle pubblicazioni. "Commettere un errore a causa dell'imperfezione umana." Secondo, dobbiamo perdonare quando c'è pentimento. Perdonare un peccatore impenitente gli permette semplicemente di continuare a peccare. Stiamo effettivamente chiudendo un occhio sul peccato e sull'errore.

Il paragrafo 18 si conclude con queste parole:

“Se un fratello che pecca contro di te continua a servire come anziano o addirittura riceve ulteriori privilegi, ti rallegrerai con lui? La tua disponibilità a perdonare potrebbe riflettere il punto di vista di Geova sulla giustizia ”. - par. 18

E torniamo agli importantissimi "privilegi" ancora una volta.

Non si può fare a meno di chiedersi cosa ci sia dietro questi ultimi due sottotitoli. Riguarda solo gli anziani locali? Abbiamo assistito a un caso di ipocrisia ai massimi livelli dell'Organizzazione negli ultimi anni? Essendo Internet quello che è, i peccati del passato non scompaiono. L'ipocrisia di Pietro era limitata a un episodio in una sola congregazione, ma l'ipocrisia del Corpo Direttivo nell'autorizzare la Watchtower Bible & Tract Society di New York ad aderire alle Nazioni Unite come membro di un'organizzazione non governativa (ONG) andò avanti per dieci anni dal 1992 al 2001. Ci fu pentimento quando questa ipocrisia fu smascherata? Qualcuno potrebbe sostenere che potrebbe esserci stato perché non possiamo sapere cosa è successo a porte chiuse. Tuttavia, in questo caso possiamo essere certi di sapere che non c'era pentimento. Come? Esaminando il file prova scritta.

L'Organizzazione ha cercato di scusare le loro azioni e di dire che le regole per l'adesione hanno permesso loro di farlo nel momento in cui nel 1991 hanno presentato per la prima volta la loro domanda firmata. Tuttavia, a un certo punto, le qualifiche per l'adesione sono cambiate, rendendo inaccettabile che continuassero come membri; e dopo aver appreso del cambio di regola, si ritirarono.

Niente di tutto ciò è realmente vero come dimostrano le prove dell'ONU, ma per la questione in esame è irrilevante. Ciò che è rilevante è la loro posizione secondo cui non hanno sbagliato. Non ci si pente per la trasgressione se non c'è alcuna trasgressione. Fino ad oggi non hanno mai riconosciuto alcuna trasgressione, quindi nella loro mente non possono esserci basi per pentirsi. Non hanno fatto niente di male.

Pertanto, applicando Luke 17: 3, abbiamo una base scritturale per perdonarli?

La loro principale preoccupazione sembra essere il potenziale per la perdita di "preziosi privilegi". (par. 16) Non sono i primi capi religiosi a preoccuparsene. (John 11: 48) Questa preoccupazione prepotente che esiste nell'organizzazione per mantenere i propri privilegi è la cosa più significativa. "Per l'abbondanza del cuore, la bocca parla." (Mt 12: 34)