Aiutare i bambini dei "residenti stranieri"

[Da ws5 / 17 p. 8 - Luglio 10 - 16]

"Non ho una gioia più grande di questa: che dovrei sentire che i miei figli continuano a camminare nella verità." - 3 John 4

Nel testo del tema, Giovanni non sta parlando ai suoi figli biologici, né ai bambini in generale, ma ai cristiani che nella sua vecchiaia considera suoi figli spirituali. Tuttavia, sia che stiamo parlando di bambini in senso letterale o spirituale, è nostro desiderio che tutti “continuino a camminare nella verità”.

Ora, c'è una differenza tra il concetto imparziale di "verità" e il modo in cui la maggior parte dei testimoni di Geova usa il termine nell'espressione "nella verità". I JW vedono questa frase come sinonimo di "nell'organizzazione". Questo fatto può essere visto quando un Testimone scopre una verità biblica che è in conflitto con l'insegnamento di un'organizzazione. Purtroppo, nella maggior parte dei casi, l'insegnamento dell'Organizzazione vincerà. In realtà ho avuto amici che hanno usato la frase "Amo l'Organizzazione" quando difendono la loro posizione.

Tuttavia, ai tempi di John non esisteva alcuna organizzazione JW, quindi intendeva "camminare nella verità" da prendere alla lettera.

Con questo in mente, esaminiamo ciò che i TdG stanno insegnando ai loro figli e confrontiamolo con ciò che insegna effettivamente la Bibbia. Lo faremo estraendo le frasi chiave e i pensieri dall'articolo e commentando ciascuno. I risultati saranno piuttosto illuminanti.

Camminando nella verità

Non si possono addestrare i propri figli, e nemmeno se stessi, a camminare nella verità se si ignora Gesù Cristo. Ci ha detto "Io sono la via, la verità e la vita". (Giovanni 14: 6) Quindi qualsiasi articolo che cerchi di insegnarci ad avvicinarci a Dio, deve parlare della “via” per farlo, Gesù Cristo. Qualsiasi articolo che propone di aiutarci a "continuare a camminare nella verità" deve indicare Gesù come la verità. Questo articolo lo fa? Menziona anche Gesù? Ancora una volta?

Sacrifica cose materiali per benefici spirituali, non viceversa. Sforzati di evitare i debiti. Cerca il "tesoro in cielo" - l'approvazione di Geova - e non la ricchezza o "la gloria degli uomini". - Leggi Marco 10: 21, 22; John 12: 43. - par. 3

Giovanni aggiunge un elemento importante non rivelato in questo paragrafo: “avrai un tesoro in cielo; e vieni, sii mio seguace. ”(Sig. 10: 21)

Perché non viene data attenzione a questo dettaglio così importante?

Come predetto, le persone "fuori da tutte le lingue delle nazioni" si stanno radunando verso l'organizzazione di Geova. (Zech. 8: 23) - par. 5

Va notato che la parola "organizzazione" non compare nella Bibbia, nemmeno nella versione NWT. Quindi è difficile vedere come Zaccaria stesse applicando questo all'organizzazione moderna dei testimoni di Geova; soprattutto dato che queste parole si adempirono nel I secolo, quando gli uomini delle nazioni (gentili) furono riuniti per la prima volta nella congregazione cristiana che iniziò con gli ebrei.

I tuoi figli sono i più importanti studenti biblici che tu abbia mai avuto, e la loro "conoscenza" di Geova significa la loro vita eterna. (John 17: 3) - par. 5

Ancora una volta, perché Gesù è lasciato fuori? John 17: 3 dice: "Questo significa vita eterna, la loro conoscenza, l'unico vero Dio, e colui che hai inviato, Gesù Cristo. " (Gv 17: 3) Perché eliminarlo dall'equazione se siamo veramente interessati a che i nostri figli aspirino alla vita eterna?

Mentre lo studio procede, Gesù continua a essere lasciato fuori dal quadro. Per esempio:

"Se questa è la tua situazione, puoi ancora aiutare i tuoi figli a conoscere e amare Geova". [ma non Gesù?] - par. 8

“Alcuni bambini potrebbero aver bisogno di conoscere Geova [ma non Gesù?] in due lingue ... " - par. 9

“Chiaramente, i genitori immigrati devono dedicare più tempo e mostrare più iniziativa per aiutare i loro figli a sviluppare un forte rapporto con Geova [ma non Gesù?]. " - par. 9

C'è un messaggio in conflitto nel paragrafo 13.

"Tutto ciò ha aiutato i nostri figli a conoscere i fratelli e a conoscere Geova, non solo come loro Dio ma anche come loro Padre e Amico". - par. 13

In primo luogo, abbiamo di nuovo un'esortazione a "conoscere Geova", ma nulla riguardo alla conoscenza di Gesù, tuttavia non possiamo ottenere la mente di Dio per conoscerlo, a meno che non otteniamo prima la mente di Gesù.

“Poiché 'chi ha conosciuto la mente di Geova, da poterlo istruire?' Ma abbiamo la mente di Cristo ". (1Co 2:16)

Il messaggio contraddittorio arriva nell'ultima parte della frase in cui i bambini devono vedere Dio sia come amico che come padre. I cristiani non sono mai indicati come amici di Dio, ma piuttosto come suoi figli. Tuttavia, l'insegnamento di JW.org è che le altre pecore non sono i figli di Dio, ma solo i suoi amici. (w08 1/15 p. 25 par. 3) Allora perché esorta genitori e figli a pensare a Geova come loro Padre? Proprio come non si può avere la propria torta e mangiarla anche lei, non si può negare l'adozione, ma essere comunque un figlio.

“Ma ringraziamo Geova per aver benedetto i nostri sforzi e sacrifici. I nostri tre figli stanno tutti servendo Geova nel ministero a tempo pieno ”. - par. 14

"I bambini adulti possono rendersi conto che potrebbero servire meglio Geova ..." - par. 15

Viene mostrato che Geova benedice i nostri sacrifici quando in realtà Gesù dice che vuole misericordia e non sacrificio. (Mt 9:13) Inoltre si dice che i bambini servano Geova, ma che dire di Gesù? Siamo anche schiavi di Gesù. (Ro 1: 1) Serviamo il Signore perché gli apparteniamo. (Ro 1: 6)

"Imparare a conoscere Geova nella mia lingua di scuola mi ha portato all'azione". - par. 15

Ancora una volta, tutto Geova, niente Gesù.

“Trasferirti in una simile congregazione ti aiuterebbe ad avvicinarti di più a Geova? ... Ha arricchito la nostra vita e ha ampliato le nostre opportunità di aiutare altri a conoscere Geova”. (Giac. 4: 8) - par. 16

Avvicinarsi a Geova; conoscere Geova: obiettivi lodevoli, ma impossibili da raggiungere se non attraverso colui che continua a non essere menzionato.

“Organizzare un simile aiuto non significa necessariamente rinunciare alla propria responsabilità spirituale; piuttosto, può far parte del crescere i loro figli "nella disciplina e nell'ammonizione di Geova" ”(Ef. 6: 4) - par. 17

Gli efesini non dicono "Geova". Nel testo originale del manoscritto, Paolo si riferisce al Signore. Considera il contesto e decidi tu stesso di chi sta parlando l'Apostolo:

1Figli, obbedite ai vostri genitori nel Signore, perché questo è giusto. 2"Onora tuo padre e tua madre" (questo è il primo comandamento con una promessa), 3"Che possa andare bene con te e che tu possa vivere a lungo nella terra". 4Padri, non provocate la rabbia dei vostri figli, ma educateli nella disciplina e nell'istruzione del Signore.
5servi,^a obbedisci ai tuoi padroni terreni^b con paura e tremore, con un cuore sincero, come faresti con Cristo, 6non per il servizio agli occhi, come piacere per le persone, ma come servitori di Cristo, facendo la volontà di Dio dal cuore, 7rendere servizio con una buona volontà riguardo al Signore e non all'uomo, 8sapendo che qualunque cosa buona qualcuno faccia, questo lo riceverà dal Signore, sia che sia schiavo o libero. 9Maestri, fate lo stesso con loro e fermate le vostre minacce, sapendo che sia il loro padrone^c e il tuo è nei cieli e non c'è parzialità con lui.
(Efesini 6: 1-9 ESV)

L'inserimento di Geova qui cambia effettivamente il significato togliendo Gesù dal quadro. Tuttavia, ci viene detto che "uno è il nostro maestro", il Cristo. Abbiamo un solo Padre, Geova, e un dirigente, Gesù, e un insegnante, il Cristo. Tuttavia, se qualcuno dall'esterno dell'organizzazione leggesse questo Torre di Guardia articolo di studio, difficilmente potrebbero essere biasimati per essere arrivati ​​alla conclusione che non crediamo affatto in Gesù.

Il nome "Geova" appare 29 volte in questo articolo mentre il nome del Re, Insegnante, Guida e Salvatore che Geova stesso ha nominato; colui al quale è stata data tutta l'autorità; ea chi deve piegare ogni ginocchio in cielo e in terra: a questo non viene data una sola menzione. (Mt 28: 18; Phil 2: 9, 10)

A quale conclusione sarebbero arrivati ​​i nostri figli? Si sarebbero sentiti attratti a conoscere e ad amare Gesù dopo aver studiato questo articolo?

Una nota preoccupante

Quando ero alla scuola superiore di cinque giorni, ci hanno insegnato come gestire una situazione in cui un pedofilo noto (ma presumibilmente pentito) si era trasferito nella congregazione. Dovevamo monitorarlo, ma non ci è stato permesso di andare da tutti i genitori in anticipo per avvertirli del potenziale pericolo. Per quanto ne so, questa politica rimane in vigore. Quindi il paragrafo 19 solleva una preoccupazione.

“Naturalmente, coloro che i genitori scelgono di aiutare i propri figli dovrebbero sempre accrescere il rispetto da parte dei giovani per i loro genitori, parlare positivamente di loro, non assumersi la responsabilità. Inoltre, coloro che aiutano dovrebbero evitare qualsiasi condotta che potrebbe essere male interpretata da alcuni all'interno o all'esterno della congregazione come moralmente discutibile. (1 Pet. 2: 12) I genitori non devono semplicemente affidare i propri figli ad altri per l'addestramento spirituale. Devono monitorare l'aiuto dato dai compagni e continuare a insegnare loro stessi. " - par. 19

Qui i genitori ricevono il via libera per affidare i loro figli ad altri nella congregazione per l'addestramento spirituale. Tuttavia, se non possono essere informati della presenza di un pedofilo in mezzo a loro, nulla impedisce loro di consegnare inavvertitamente i propri figli a un predatore. Gli anziani non sono attrezzati per controllare queste cose. Perché non dotare i genitori della preconoscenza di cui hanno bisogno per svolgere il loro lavoro? Le politiche di vecchia data del Corpo Direttivo riguardo al trattamento degli accusati (e dei giudicati colpevoli) di pedofilia sono ciò che ora costano all'Organizzazione molti milioni di dollari in danni punitivi e spese giudiziarie.

Sebbene nell'articolo non venga dato alcun avvertimento, si consiglia ai genitori di consultare prima alcuni anziani prima di affidare il proprio figlio alle cure (spirituali o meno) di un adulto responsabile nella congregazione, persino un anziano nominato.