Piacevole unità e il memoriale

[Da ws1 / 18 p. 12 per marzo 5 - marzo 11]

"Com'è bello e quanto è piacevole ... dimorare insieme in unità!" - PS. 133: 1.

Troviamo problemi immediati con precisione nella prima frase del paragrafo di apertura in cui si afferma che ""Il popolo di Dio si riunirà per il memoriale ". Ciò esprime un'opinione dell'organizzazione piuttosto che un fatto. Sarebbe corretto dire "Testimoni di Geova" invece di "popolo di Dio".

La frase finale quindi afferma "Ogni anno, questa osservanza è l'evento unificante più sorprendente che si svolge sul pianeta Terra."

Almeno secondo Wikipedia, “The Pellegrinaggio di Arba'een è il più grande raduno pubblico del mondo che si tiene ogni anno in Iraq. E lo scorso anno è stato stimato tra i 20 ei 30 milioni ".

Forse ciò che è più importante per la nostra discussione qui è l'affermazione che l'osservanza sta unificando.

A questo punto, invitiamo i commenti dei nostri lettori. Il modo altamente formalizzato in cui gli emblemi vengono passati senza che nessuno vi partecipi crea un senso di unità? E che dire del modo rituale in cui gli emblemi vengono passati tra i servitori e l'oratore? Questo evoca immagini del modo amorevole con cui Gesù introdusse il “Pasto Serale del Signore”?

Il paragrafo 2 si apre dicendo "Possiamo solo provare a immaginare come Geova e Gesù debbano rallegrarsi mentre osservano ora dopo ora milioni di abitanti della terra che partecipano a questo evento speciale fino alla fine di quel giorno ”. Quindi esaminiamo questo pensiero. Cosa succede al memoriale? C'è un discorso, poi una preghiera e il pane viene passato e poi un'altra preghiera e il vino viene passato. Ma, tranne in casi molto rari, nessuno partecipa. Geova e Gesù sono contenti di questo? Lascia che le parole di Gesù stesso rispondano. “In verità ti dico che, se non mangi la carne del Figlio dell'Uomo e bevi il suo sangue, non hai vita in te stesso. Chi si nutre della mia carne e beve il mio sangue ha una vita eterna, e io lo resusciterò all'ultimo giorno; ”(John 6: 53-54). Da ciò concluderesti che Gesù è felice dei simboli del suo corpo e del sangue che gli viene appena passato, piuttosto che mangiato e bevuto? O lo rattrista vedere così tanti rifiutare l'opportunità di obbedire al suo comando.

L'articolo continua quindi a discutere le seguenti quattro domande: r

1. Come possiamo prepararci individualmente per il Memoriale e trarre beneficio dalla sua partecipazione?
2. In che modo il Memoriale influenza l'unità del popolo di Dio?
3. Come possiamo contribuire personalmente a quell'unità?
4. Ci sarà mai un memoriale finale? In tal caso, quando?

Quest'anno non siamo nemmeno trattati per una discussione imperfetta su "Dovremmo o non dovremmo partecipare?" e su ciò che Gesù la morte significa per noi. No, sembra che il punto più importante da portare via dal memoriale quest'anno sia "unità".

Quindi nel paragrafo 4 discutendo la domanda (1) provano immediatamente a sentirci in colpa per partecipare.

"Ricorda, le riunioni della congregazione fanno parte della nostra adorazione. Sicuramente Geova e Gesù prendono nota di chi si sforza di partecipare a questo incontro più importante dell'anno ”.

Il sottotesto di questa frase è: vieni osservato dall'alto. Se non partecipi, potresti entrare nel libro nero di Gesù. Quindi si tolgono i guanti di cotone:

“Francamente vogliamo che [Geova e Gesù] vedano che, a meno che non sia fisicamente o circostanzialmente impossibile, saremo presenti alla Commemorazione….Quando dimostriamo con le nostre azioni che gli incontri per il culto sono importanti per noi, diamo a Geova un motivo in più per mantenere il nostro nome nel suo 'libro del ricordo' - 'il libro della vita' “.

In che modo questo messaggio dell'organizzazione si contrappone al messaggio dato da Gesù nelle Scritture. In John 4: 23-24 Gesù dice "i veri adoratori adoreranno il Padre con spirito e verità". James ha scritto sotto ispirazione in James 1: 26-27 “Se un uomo sembra a se stesso un adoratore formale [partecipa alle riunioni di 2 a settimana, alle assemblee e al memoriale ogni anno] e tuttavia non imbratta la lingua, ma continua ingannando il proprio cuore, la forma di adorazione di quest'uomo è futile. ”Che tipo di adorazione non era futile? James continua "La forma di adorazione che è pulita e incontaminata dal punto di vista del nostro Dio e Padre è questa: prendersi cura degli orfani e delle vedove nella loro tribolazione e mantenersi senza macchia dal mondo".

Prova come vuoi, non troverai una scrittura che supporti l'idea che dobbiamo incontrare per adorare. Piuttosto come ha detto Gesù in John 4, è come viviamo le nostre vite. Siamo sinceri? Insegniamo la verità? Mostriamo i frutti dello spirito? È questa esposizione dei frutti dello spirito che mostra il nostro amore, onore, rispetto e adorazione per il nostro Padre celeste, non mostrando i nostri volti in una riunione. Infine, essendo ad una riunione, anche il memoriale non ci porterà a essere scritti nel "libro della vita", se ignoriamo la chiara dichiarazione di Gesù citata sopra "a meno che tu non mangi la carne del Figlio dell'Uomo e bevi il suo sangue, tu non avere vita in voi stessi. "

Il paragrafo 5 lo suggerisce “Nei giorni che precedono il Memoriale, possiamo riservare del tempo per esaminare attentamente e attentamente il nostro rapporto personale con Geova (Leggi 2 Corinthians 13: 5) ”.  Siamo pienamente d'accordo con questa affermazione. Ma sono certo che i nostri lettori abbiano già notato la palese omissione. È il Memoriale della morte di Cristo. Perché non esaminiamo attentamente anche la nostra relazione personale con Gesù Cristo, il nostro Salvatore e il nostro Mediatore? (1 Timoteo 2: 5-6, Atti 4: 8-12)

Dopotutto, israeliti e poi 1^st Gli ebrei del secolo potrebbero sforzarsi di avere un rapporto personale con Geova, ma Gesù che viene sulla terra e dà la sua vita come sacrificio di riscatto ha cambiato tutto ciò. John 14: 6 cita le parole di Gesù dicendo “Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me ”. Pertanto, se non abbiamo una relazione con Gesù, come possiamo avere una relazione con Geova?

Il paragrafo continua "Come possiamo farlo? "Testando se siamo nella fede". Per fare ciò, facciamo bene a chiederci: 'Credo davvero di far parte dell'unica organizzazione che Geova ha approvato per compiere la sua volontà? ” Se solo i nostri cari fratelli e sorelle avessero effettivamente il tempo di esaminare attentamente e attentamente questa affermazione. Purtroppo la maggior parte dei Testimoni leggerà questo e risponderà automaticamente "Certo che lo credo" senza pensare alla domanda: in che modo Geova dimostrò chiaramente di aver approvato l'organizzazione come l'unica a compiere la sua volontà? Alla quale ovviamente è la risposta, non ci sono prove che abbia scelto un'organizzazione particolare attualmente sulla terra.

Se la risposta a questa domanda è No (cosa che certamente è da parte mia), allora come possiamo rispondere alla maggior parte delle domande puntate che seguono, perché tutte implicano il rispetto dell'interpretazione dell'organizzazione e dei requisiti per fare qualcosa? Ad esempio "Sto facendo del mio meglio per predicare e insegnare la buona notizia del regno [secondo l'organizzazione]? ” Non possiamo predicare e insegnare una versione errata della buona notizia, quindi dobbiamo accertare quale vera buona notizia ci dà la Bibbia prima di poterla predicare e insegnarla.

Nella stessa linea di pensiero, abbiamo: “Le mie azioni dimostrano che credo davvero che questi siano gli ultimi giorni e che la fine del dominio di Satana è vicina? " Come diceva chiaramente Gesù in Marco 13: 32 “Nessuno conosce il giorno o l'ora”. Questi potrebbero essere gli ultimi giorni o potrebbero non esserlo. Nessuno sa. Tuttavia, possiamo dimostrare con le nostre azioni che siamo veri cristiani indipendentemente da dove siamo nel calendario di Dio.

L'ultima domanda in questo paragrafo è "Ho la stessa fiducia in Geova e in Gesù adesso che avevo quando dedicai la mia vita a Geova Dio? ” La vera domanda dovrebbe essere: 'Ho più fiducia in Geova e in Gesù?' La risposta a questa domanda dipende da una serie di cose.

• Abbiamo fatto personalmente uno studio approfondito della Parola di Dio sulla Bibbia per capire da soli ciò che insegna veramente, la buona notizia e qual è la volontà di Dio per noi?
• Quanto la consapevolezza che ci hanno insegnato le menzogne ​​ha scosso la nostra fede nella parola di Dio?
• Abbiamo imparato dall'esperienza in modo da ricontrollare sempre correttamente nelle Scritture tutto ciò che ci viene detto?

Dobbiamo stare attenti perché il depistaggio dell'Organizzazione continua nel paragrafo 6 dove siamo incoraggiati a farlo "Leggi e medita sul materiale scritturale che discute il significato del Memoriale". Fare questo continuerebbe a riempire le nostre menti con l'interpretazione dell'Organizzazione di questi eventi. Se vogliamo accuratezza e verità dovremmo sempre andare alla testimonianza originale (la Parola di Dio, la Bibbia) piuttosto che tramite una terza parte, soprattutto perché la testimonianza originale è ancora a nostra disposizione.

Nel paragrafo 8 quando parliamo di Ezechiele 37: 15-17 e il bastone per Giuda e il bastone per Giuseppe siamo trattati con un altro caso di 'Quando una profezia ha anche un antitipo? Ogni volta che ci va bene, anche se diremo "Solo quando la Bibbia stessa lo indica chiaramente". Ciò significa che l'organizzazione spera che tutti i Testimoni inghiottiranno il gancio, la linea e la platina di fabbricazione ipotizzando che la Bibbia indichi chiaramente che si tratta di un antitipo unicamente sulla base del fatto che il Torre di Guardia lo dice. I primi cinque paragrafi della "Domanda dei lettori" vanno bene, ma gli ultimi quattro paragrafi sono puramente congetture nel tentativo di rafforzare il falso insegnamento di due gruppi di persone rette (gli unti e la grande folla). La disperazione per farlo si manifesta con l'affermazione dell'ultimo paragrafo in cui si dice "Anche se il regno delle dieci tribù di solito non immagina quelli con la speranza terrena, [lo faremo questa volta per sostenere la nostra fallace discussione] l'unificazione descritta in questa profezia ci ricorda l'unità che esiste tra quelli con una speranza terrena e quelli con una speranza celeste.“[Parole tra parentesi nostre].

Il paragrafo 9 rende quindi più questa interpretazione di Ezechiele suggerendo che il "l'unità descritta in Ezechiele è chiaramente evidente ogni anno quando l'unto rimanente e le altre pecore si riuniscono per osservare il Memoriale della morte di Cristo! ”  Veramente? La maggior parte delle congregazioni non ha un membro che afferma di essere "unto". In quelli che hanno un membro del genere in realtà può causare disunione a causa dello "status di celebrità" conferito a quello "unto" in quanto ciò può portare ad altri che affermano che "unzione" riceva lo stesso status. Certo, ora ci sono anche quelli di noi che attraverso la preghiera e lo studio coscienzioso della parola di Dio credono che tutti i veri cristiani dovrebbero prendere parte. (Vedi questo articolo precedente per una discussione più approfondita)

Ancora una volta ci viene ricordato nel paragrafo 10 di coltivare l'umiltà. Purtroppo, sembra che l'Organizzazione creda che lo sviluppo di questa qualità sia utile solo per poterlo fare "Aiutaci a essere sottomessi a coloro che assumono il comando". Non si fa menzione di coloro che assumono il comando cercando di mantenere la propria umiltà ed evitando di "dominarlo su quelli che sono l'eredità di Dio, ma diventando esempi per il gregge" (1 Peter 5: 3) rendendo così più facile per il gregge seguire il proprio condurre.

L'articolo continua poi a toccare il significato degli emblemi usati durante il Memorial citando 1 Corinthians 11: 23-25. Discutendo di questi versetti l'articolo omette di evidenziare che Gesù disse: "Continua a farlo, ogni volta che lo bevi, in ricordo di me". Non disse: "Solo tu degli unti dovresti berlo, la grande folla dovrebbe solo vederlo passare il giro.'

Dopo averci incoraggiato a non nutrire rancore e a cercare di essere operatori di pace per mantenere l'unità perdonando i nostri fratelli e sorelle imperfetti, citano Efesini 4: 2 per ricordarci che dovremmo "sopportarci l'un l'altro con amore". Questo è ciò che dovremmo fare il più possibile. Tuttavia, passa poi a generalizzare al paragrafo 14 che la maggior parte, se non tutte le vittime di abusi sessuali su minori e gravi ingiustizie, troverebbe difficile da accettare. Dice “Nelle nostre congregazioni si trovano persone di ogni genere che Geova ha attirato verso di lui. (Giovanni 6: 44) Dato che Geova li ha attratti da lui, deve trovarli adorabili. In che modo dunque qualcuno di noi potrebbe giudicare un compagno di culto indegno del nostro amore? "  Qui affrontiamo una domanda seria. È vero che Geova attira le persone verso Gesù e se stesso come afferma Giovanni 6. È anche un dato di fatto che le brave persone possono essere corrotte da cattive associazioni, così come Adamo ed Eva e milioni da allora. Geova e Gesù hanno amore per tutta l'umanità in quanto "non desiderano che nessuno venga distrutto" e hanno fornito il riscatto in modo che tutto quel pentimento di trasgressione possa avere la vita eterna. (2 Peter 3: 9) Tuttavia ciò non significa che Geova ritenga che un molestatore di bambini (insieme ad altri peccatori gravi) sia amabile semplicemente perché fanno parte della congregazione. Devono pentirsi e voltarsi veramente. Il fatto stesso che esistano nelle congregazioni dei Testimoni di Geova sosterrebbe la sua organizzazione. I versi di John 6 mostrano che disegna persone a se stesso e Gesù, non vi è alcuna indicazione di alcuna organizzazione imperfetta che viene attratta da lui. Potrebbero quindi esserci compagni di adorazione che o non sono stati attratti da Dio, ma sono lì per i loro fini egoistici e che non adorano più Dio in spirito e verità.

In conclusione, sì, dovremmo celebrare il Memoriale e meditare su ciò che significa per noi e sul nostro rapporto con il nostro salvatore Gesù Cristo. Ma per quanto sia un evento unificante per i Testimoni di Geova, questo è un presupposto altamente discutibile.

Tadua

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