Disciplina: prove dell'amore di Dio

[Da ws3 / 18 p. 23 - Maggio 21 - Maggio 26]

“Coloro che Geova ama ama le discipline”. Ebrei 12: 6

Questo intero Torre di Guardia articolo di studio e quello che per la settimana successiva sembrano progettati per rafforzare l'autorità degli anziani che gestiscono rimproveri giudiziari, disassociazione e dissociazione - sebbene molti degli argomenti siano formulati in un modo più sottile del solito.

"QUANDO senti la parola “disciplina”, cosa ti viene in mente? Forse pensi subito alla punizione, ma è coinvolto molto di più. Nella Bibbia la disciplina è spesso presentata sotto una luce accattivante, a volte insieme a conoscenza, sapienza, amore e vita. (Prov. 1: 2-7; 4: 11-13) "- par. 1

Perché potremmo "pensa subito alla punizione ”? Probabilmente perché questa è l'inferenza portata con la maggior parte delle menzioni di "disciplina" nella letteratura dell'Organizzazione, incluso il modo in cui i versetti della Bibbia sono stati tradotti nella NWT.

La disciplina spesso include il castigo che è spiacevole se meritato o no. Tuttavia, quando guardiamo al significato delle parole ebraica e greca spesso tradotte nella NWT come "disciplina", scopriamo che "istruzione" è spesso più adatta dato il contesto. È anche molto più comunemente usato da altri traduttori. Una rapida rassegna delle traduzioni di 26 su Biblehub mostra quanto segue:

Ad esempio il passaggio di Proverbi 1: 2-7.

• Il verso 2 è tradotto come 'istruzione' o come dicitura volte 20 e 'disciplina' e come dicitura, solo volte 6.
• Il verso 3 ha 'istruzione', i tempi 23 di 26.
• Il verso 5 ha 'guida', volte 9 e 'consulenza', volte 14.
• Il verso 7 ha "istruzioni", tempi 19 e "disciplina", tempi 7.
• Il verso 8 ha 'istruzione', tempi 23 e 'disciplina', tempi 3.

Proverbi 4: 13 ha 'istruzione', tempi 24 e 'disciplina', tempi 2.

Quindi, in questi versi di 6, in 5 su 6 posti l'NWT ha 'disciplina' mentre la traduzione media avrebbe il contrario, in 5 su 6 posti avrebbe 'istruzione'.

Altri proverbi in cui si trova la "disciplina" nella NWT, vediamo un uso simile di "istruzione" nella maggior parte delle altre traduzioni. Non stiamo suggerendo che tradurre l'ebraico come "disciplina" sia necessariamente sbagliato, ma "istruzione" ha una connotazione più morbida in inglese in quanto esclude l'aspetto punitivo che ha "disciplina" e nella maggior parte dei casi fornisce una comprensione più chiara e più accurata in base al contesto. Potrebbe essere che l'abuso di "disciplina" per tradurre queste parole indichi un certo interesse acquisito da parte dell'organizzazione?

Il primo paragrafo continua: “La disciplina di Dio è un'espressione del suo amore per noi e del suo desiderio di ottenere la vita eterna. (Ebrei 12: 6) ”

La parola greca tradotta "disciplina" significa istruire attraverso la formazione, da un significato alla radice di "un bambino in via di sviluppo con una formazione rigorosa". (Vedere paideuó)

È vero che Dio ci allena e ci istruisce attraverso la sua parola. Tuttavia, si può dire con precisione che Dio ci corregge? Dopotutto ciò implicherebbe che ci vede fare qualcosa di sbagliato e poi ci comunica che stiamo facendo qualcosa di sbagliato e ci fa sapere cosa dovremmo fare. Non ci sono prove scritturali che ciò accada su base individuale, ma possiamo essere addestrati e istruiti mentre leggiamo e meditiamo sulla Parola di Dio. Possiamo quindi renderci conto se siamo abbastanza umili che dobbiamo correggerci perché apprendiamo che forse qualcosa che abbiamo fatto o pensato o che stiamo pensando di fare non è in accordo con il pensiero di Dio.

Si potrebbe sostenere che Dio è il responsabile ultimo della correzione e quindi ci sta disciplinando. Tuttavia, dato che ci ha creati con il libero arbitrio e vuole che ci correggiamo volentieri, questa sarebbe una conclusione ragionevole? In effetti, questa comprensione del significato della parola tradotta 'disciplina' è ammessa nella frase finale quando dice "In effetti, il significato dietro "disciplina" si riferisce principalmente all'istruzione, come quella coinvolta nell'educazione di un figlio amato. " (par. 1)

In termini di castigo o aspetto punitivo della disciplina, Geova lo ha affrontato nel mondo dei giorni di Noè, in Egitto con le piaghe di 10, la nazione di Israele in molte occasioni e così via, ma raramente su individui.

I messaggi misti continuano quando l'articolo continua a dire “Come membri della congregazione cristiana, facciamo parte della casa di Dio. (1 Tim. 3:15) "(par. 3)

La casa di Dio è composta dai suoi figli, gli unti. Da nessuna parte nelle Scritture si parla di un gruppo di amici di Dio che sono membri di questa famiglia. Questa è una di quelle occasioni in cui gli insegnanti dell'Organizzazione cercano di avere la loro torta e anche di mangiarla. Vogliono che le “altre pecore” si considerino come uno dei membri della casa di Dio pur riconoscendo di essere estranei.

"Pertanto rispettiamo il diritto di Geova sia di stabilire norme che di dare amorevole disciplina quando le violiamo. Inoltre, se le nostre azioni causassero spiacevoli conseguenze, la sua disciplina ci ricorderebbe quanto sia importante ascoltare il nostro Padre celeste. (Galati 6: 7) "- (par. 3)

Proprio come nel paragrafo iniziale, nessun meccanismo per Geova che ci disciplina è stato spiegato in modo soddisfacente. Sì, Geova ci dà istruzioni e guida attraverso la sua parola, ma disciplina? Questo non è chiaro Le scritture citate mostrano le conseguenze di un corso d'azione, piuttosto che qualsiasi azione diretta di Geova per castigarci. Ciò che è ancora più interessante è che gli ebrei 12: 5-11 che parla di disciplina (Qui, la parola greca in realtà trasmette istruzioni e castighi, e quindi è correttamente tradotto "disciplina".) Non viene menzionato una volta in questo articolo. Inoltre parla di come Geova ci disciplina come figli. Quando si allena un bambino, il castigo è l'ultima risorsa se l'addestramento e il ragionamento falliscono. Se noi umani imperfetti ragioniamo in questo modo, sicuramente il nostro amorevole Creatore eviterebbe il castigo laddove possibile. Ebrei 12: 7 dice “Dio ha a che fare con te come con i figli. Per quale figlio è lui che un padre non disciplina? ”Forse questa è la ragione per cui gli ebrei 12 non sono citati nell'articolo, perché significherebbe ammettere che siamo“ figli di Dio ”, piuttosto che“ amici di Dio ”. Dopo tutto, quale padre ha l'autorità di disciplinare i suoi amici?

Se hai mai studiato la Bibbia o studiato la Bibbia con un figlio tuo, ti ricordi mai di fare quanto segue: "Dare disciplina scritturale", così potresti "Aiuta tuo figlio o uno studente biblico a raggiungere l'obiettivo di diventare un seguace di Cristo"? (par. 4) O hai invece dato loro istruzioni scritturali? Come genitori abbiamo l'autorità scritturale di castigare i nostri figli minori quando commettono errori, ma un direttore dello studio biblico non ha tale autorità scritturale. Anche 2 Timothy 3: 16 citato come “disciplina nella giustizia” è tradotto come “istruire nella giustizia” nella maggior parte delle altre traduzioni.

Alla fine del paragrafo 4 vengono sollevate le seguenti domande da discutere e noterete che il desiderio di enfatizzare la "disciplina" anziché "l'istruzione" emerge fortemente. Vedremo alcuni motivi per cui, più avanti nell'articolo.

Le domande sollevate sono:

1. In che modo la disciplina di Dio riflette il suo amore per noi?
2. Cosa possiamo imparare da coloro che Dio ha disciplinato in passato?
3. Quando diamo disciplina, come possiamo imitare Geova e suo Figlio? ”

Dio disciplina nell'amore

Il paragrafo 5 sotto questa voce inizia a rivelare perché l'organizzazione utilizza "disciplina" anziché "istruzione". Dopo aver detto: “Al contrario, Geova ci nobilita, facendo appello alla bontà nel nostro cuore e rispettando il nostro libero arbitrio ”, continuano dicendo: “È così che vedi la disciplina di Dio, sia attraverso la sua Parola, pubblicazioni basate sulla Bibbia, genitori cristiani o anziani della congregazione? In effetti, gli anziani che cercano di riadattarci in modo gentile e amorevole quando facciamo "un passo falso", forse inconsapevolmente, riflettono l'amore di Geova per noi. - Galati 6: 1 "

Quindi eccolo qui. Sembra che tutta la spinta dell'articolo sia quella di dare peso all'autorità imposta dall'Organizzazione attraverso le sue pubblicazioni e la disposizione degli anziani. Le Scritture hanno fatto appello a questo, Galati 6: 1, ha persino una parola in più "titoli di studio" inserito per aggiungere peso a questa interpretazione nella NWT. La maggior parte delle traduzioni tuttavia rende questo versetto sulla stessa linea della NLT “Cari fratelli e sorelle, se un altro credente viene superato da qualche peccato, voi che siete devoti dovete aiutare delicatamente e umilmente quella persona a ritornare sulla retta via. E fai attenzione a non cadere nella stessa tentazione da solo. "Nota che non si parla di"titoli di studio" o "anziani" o "disciplina". Piuttosto, è dovere di tutti i credenti devoti ricordare gentilmente a un compagno di fede se ha fatto un passo falso alla sprovvista. Tuttavia, non viene concessa alcuna autorità per amministrare la disciplina per garantire che ciò avvenga. La responsabilità di un credente devoto termina dopo aver reso la persona consapevole del passo falso che ha fatto, perché come Galati 6: 4-5 chiarisce "Ciascuno porterà il proprio carico [o responsabilità]".

Il paragrafo 6 prosegue nella stessa vena di pensiero, che in qualche modo gli anziani hanno l'autorità di disciplinare come dice, "Se sono coinvolti peccati più gravi, può includere una perdita di privilegi nella congregazione".

Ora, è vero che qualcuno commette peccati gravi si pone in una posizione difficile con altri compagni di fede, ma pensiamo solo per un momento. Nel primo secolo la congregazione aveva "privilegi" che venivano dati e potenzialmente portati via? Le Scritture tacciono su questo argomento, quindi sembra molto improbabile. Per un fratello o una sorella nella congregazione di oggi di subire una perdita di privilegi, implica che qualcuno ha l'autorità di dare i privilegi e portarli via. Questi "privilegi" oggi includono pionieristici, gestione dei microfoni, risposta alle riunioni, conferenze e così via. Nessuno di questi "privilegi" esisteva in 1^st congregazione del secolo, altrimenti ci sarebbero state istruzioni impartite dagli apostoli a un gruppo (ad es. uomini più anziani) investito di autorità su come il resto della congregazione si qualificherebbe per lo stesso. Questo non ha avuto luogo.

"Una perdita di privilegi, ad esempio, può aiutare una persona a rendersi conto di quanto sia importante per lui concentrarsi maggiormente sullo studio personale della Bibbia, sulla meditazione e sulla preghiera ". - (paragrafo 6)

Così fa "una perdita di privilegi ” cattiva istruzione o castigo? È quest'ultimo. Eppure, finora in questo articolo, non è stata fornita alcuna base scritturale per l'autorità per il castigo o la disciplina di qualsiasi membro di una congregazione cristiana.

Nel paragrafo successivo, (7) il supporto per l'attuale accordo di disassociazione è inserito quando dice "Anche la disassociazione rispecchia l'amore di Geova, poiché protegge la congregazione da cattive influenze (1 Corinthians 5: 6-7,11) ”.  1 Corinthians è stato scritto per l'intera congregazione, non solo per gli anziani. (1 Corinthians 1: 1-2). Fu l'intera congregazione a cui fu chiesto di smettere di stare in compagnia di quelli che pretendevano di essere fratelli cristiani, ma che continuarono a praticare l'immoralità sessuale, erano avidi, idolatri, insultatori, ubriaconi o estorsori, senza nemmeno mangiare con loro.

La parola greca, sunanamignumi, tradotto "mantenere compagnia" significa "mescolarsi strettamente (per influenzare) o associarsi intimamente con". Nota le indicazioni di "da vicino" e "intimamente". Se avessimo un caro amico, passeremmo molto tempo in compagnia, magari in un momento intimo. Questo tipo di relazione è abbastanza diversa da qualcuno che conosce. Tuttavia, non condividere la compagnia intima con qualcuno è molto diverso dall'evitare qualcuno, rifiutarsi di parlare con loro, anche rispondere a una telefonata urgente da parte loro.

I paragrafi 8-11 trattano l'account di Shebna. Tuttavia, tanto è supposizione. Per esempio “Potrebbe non farlo suggerire che Shebna non ha lasciato il posto all'amarezza e al risentimento ma ha invece accettato umilmente le sue minori responsabilità? Se è così, quali lezioni possiamo imparare dall'account? " (par. 8)

Non c'è assolutamente alcuna indicazione nelle Scritture che questo fosse il caso. L'unico fatto che abbiamo è che è stato rimosso dal suo ufficio come amministratore della casa di Ezechia e in seguito è registrato come segretario. Come possiamo imparare lezioni da una conclusione fittizia riguardo al pensiero di Sebna? Sicuramente le lezioni tratte dalle supposizioni sono puramente fittizie? Il fatto che debbano seguire questo racconto e fare supposizioni indica quanto sia debole il loro caso.

• La lezione è 1 "L'orgoglio è prima di un incidente" (Proverbi 16:18). - (par. 9)
  • “Se hai dei privilegi nella congregazione, forse con una misura di rilievo, ti sforzerai di mantenere una visione umile di te stesso? " L'orgoglio può davvero portare a un incidente. Ma forse non ci sarebbe bisogno di questa lezione se non ci fosse “Privilegi nella congregazione”e no "Misura di rilievo" attaccato a loro. Tuttavia, almeno questa è una lezione valida a differenza delle seguenti due lezioni.
• Lezione 2 “Secondo rimproverando fortemente Shebna, Geova potrebbe essere stato mostrando che non considerava Shebna oltre la guarigione. " - (paragrafo 10)
  • Quindi ora l'autore dell'articolo della Watchtower sta cercando di leggere nella mente di Geova Dio il motivo per cui lo ha ripreso. 1 Corinti 2:16 ci ricorda “Poiché 'chi ha conosciuto la mente di Geova, per poterlo istruire?' Ma abbiamo la mente di Cristo ”. Quindi cercare di leggere il motivo di Geova senza altri fatti è pieno di pericolo. L'articolo continua a trarre una lezione fittizia da questo assunto dicendo: “Che bella lezione per coloro che oggi perdono i privilegi di servizio nella congregazione di Dio! Invece di essere arrabbiati e risentiti, possano continuare a servire Dio…. Nella loro nuova situazione, vedendo la disciplina come una prova dell'amore di Geova…. (Leggi 1 Pietro 5: 6-7) ".
    Quindi, la conclusione che traggono da questa lezione fittizia è che, indipendentemente da come si è trattati, se si perdono i privilegi nella congregazione per qualsiasi motivo, si dovrebbe trattarlo come “Prova dell'amore di Geova”? Sono sicuro che questo non va bene con le probabili migliaia di anziani e servitori di ministero che sono stati ingiustamente rimossi quando si sono imbattuti in quei molti anziani che non mantengono un'umile visione di se stessi. La lezione 2 serve solo allo scopo dell'Organizzazione di cercare di mantenere la credibilità della disposizione degli anziani così com'è oggi, che è stato chiaramente dimostrato di non essere diretta dallo spirito.
• "Lezione 3""Il trattamento da parte di Geova di Shebna offre una preziosa lezione per quelli che sono autorizzati per amministrare la disciplina, come i genitori e i sorveglianti cristiani "- (par. 10)
  • Finora non sono state presentate prove che dimostrino che i sorveglianti cristiani sono autorizzati ad amministrare la disciplina.
    Quindi aiuteremo indicando le implicazioni di Ebrei 6: 5-11 e Proverbi 19: 18, Proverbi 29: 17. Queste scritture possono essere prese come autorizzazione per i genitori; tuttavia trovare uno che autorizza i sorveglianti cristiani ad amministrare la disciplina si è rivelato impossibile. Forse un lettore potrebbe obbligare se esiste una simile scrittura.

Nel dare disciplina, imita Dio e Cristo

"Allo stesso modo, quelli divinamente autorizzati a impartire disciplina devono continuare a sottomettersi volontariamente alla guida di Geova". - (paragrafo 15)

Non vi sono scritture citate che mostrano l'autorizzazione divina. Dovremmo fermarci a considerare perché questo è? È perché una tale scrittura non esiste, ma vogliono farti credere che esiste? L'articolo ripete nuovamente questa affermazione senza prove quando dice: "Tutti coloro che sono autorizzati a dare disciplina scritturale sono saggi quando imitano l'esempio di Cristo ”. (par. 17) 

La scrittura citata poco dopo è 1 Pietro 5: 2-4 che dice: “Siate pastori del gregge di Dio che è in mezzo a voi, vegliate su di loro non per costrizione, ma perché è la volontà di Dio; non per avidità, ma per impazienza ”. (BSB)

Noterai che la cura è evidente in queste parole. La parola tradotta pastore trasmette il significato di custodire o proteggere e guidare (come istruire), ma non c'è alcun accenno di castigo o disciplina nel significato. Allo stesso modo "vegliare su di loro" significa "guardare con reale preoccupazione", una comprensione del tutto diversa dalla 2013 NWT che dice che "servire come sorveglianti" è chiaramente un tentativo di rafforzare l'autorità dell'Organizzazione.

Come parte dei commenti conclusivi, l'articolo dice:

"In effetti, non è esagerato affermare che la disciplina di Geova ci insegna come vivere insieme per sempre in pace e armonia come una famiglia sotto la sua cura paterna. (Leggi Isaia 11: 9) "- (par. 19)

In risposta diciamo: "No, così! È un'esagerazione. " Sono invece le istruzioni di Geova che ci insegnano come vivere insieme in pace e armonia. È seguire le istruzioni del nostro Padre celeste impartite tramite il suo amato Figlio, Gesù, che salverà le nostre vite. Non è subendo la disciplina e il castigo da parte di anziani nominati dall'organizzazione (non nominati dallo spirito).

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