Incoraggiamoci l'un l'altro “Tanto più tanto”

[Da ws4 / 18 p. 20 - Giugno 25 - Luglio 1]

"Consideriamoci a vicenda ... incoraggiandoci a vicenda, e tanto più quando vedete il giorno avvicinarsi." Ebrei 10: 24, 25

Il paragrafo di apertura cita Ebrei 10: 24, 25 come:

"Consideriamoci l'un l'altro in modo da incitare all'amore e alle opere eccellenti, non abbandonando il nostro incontro insieme, come alcuni hanno l'abitudine, ma incoraggiandosi a vicenda, e tanto più mentre vedi avvicinarsi il giorno."

Come i lettori abituali sapranno, la parola greca tradotta "incontro" significa "raggruppare insieme" ed è comunemente tradotta come "raduno". La parola episynagōgḗ sarà riconosciuto come l'origine della parola e il luogo "sinagoga". Tuttavia, la parola non implica un accordo formale o regolare. Raggruppare o riunire può ugualmente o più probabilmente essere informale.

La scelta di "incontro" nel Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture - L'edizione 2013 (NWT) potrebbe essere facilmente interpretata come concepita per promuovere l'importanza degli incontri rituali, formalistici e altamente controllati dell'Organizzazione. Tuttavia, lo scopo dichiarato dell'esortazione in Ebrei era quello di incoraggiare i cristiani a cercare la reciproca compagnia al fine di incoraggiarsi l'un l'altro ad amare e compiere opere eccellenti. Questo è ovviamente difficile da fare quando si trascorrono quasi due ore seduti in silenzio mentre si ascoltano alcuni selezionati che suonano dall'alto le istruzioni. Anche quelle parti in cui si incoraggiano i commenti offrono poche opportunità di incoraggiarsi a vicenda poiché le opinioni personali sono scoraggiate, i commenti devono essere brevi e devono essere strettamente conformi a quanto contenuto nelle pubblicazioni in esame.

È molto dubbio che questo fosse ciò che aveva in mente lo scrittore di Ebrei. Ad esempio, la frase "Consideriamoci a vicenda", in greco è letteralmente tradotta "e dovremmo pensare gli uni agli altri". Questo mostra chiaramente che dovremmo dedicare del tempo a pensare a come possiamo aiutare gli altri su base individuale, "stimolando all'amore e alle buone opere". Essendo così familiare con l'enfasi che l'Organizzazione ha posto sull'ultima parte di questi versetti, so che per primo ho perso il pieno significato di questa frase di apertura. Pensare agli altri come individui e come possiamo aiutarli richiede tempo e impegno considerevoli. Dobbiamo prima conoscerli meglio, in modo che poi possiamo prendere coscienza di un modo particolare in cui possiamo aiutarli. Comprendere i bisogni individuali dei nostri conservi cristiani è l'unico modo per fornire veramente un aiuto che sia benefico per ciascuno. Anche se non c'è una cura per il loro bisogno o problema, il semplice ascolto e il prestare un orecchio premuroso può fare molto per rafforzare la fede e la resistenza di un altro.

Un saluto gentile, un'autentica indagine sul benessere altrui, un sorriso caloroso, una mano rassicurante o un abbraccio possono fare miracoli. A volte una lettera o un biglietto può aiutare a esprimere meglio i propri sentimenti o forse insistere per dare un aiuto pratico. O forse una scrittura ben scelta. Siamo tutti individui e abbiamo abilità e capacità diverse, e tutti abbiamo circostanze e bisogni diversi. Quando ci riuniamo in un ambiente familiare, possiamo fare molto per adempiere l'esortazione che si trova in Ebrei 10:24, 25. Ma questo è difficile, dati i vincoli che ci impongono la disposizione formalistica delle adunanze imposta dall'Organizzazione.

Purtroppo, sebbene tutti possiamo fallire, sia attraverso le nostre stesse imperfezioni sia a causa delle circostanze, dobbiamo ancora continuare a provarci. Potrebbe volerci uno sforzo, ma dovremmo tenere a mente ciò che Gesù disse "C'è più felicità nel dare che nel ricevere". (Atti 20: 35) Questo principio è molto applicabile al dare incoraggiamento. È vantaggioso per noi, perché quando cediamo, riceviamo anche indietro.

Cosa fa "incitare" significare? Trasmette il significato di stimolare all'azione; quindi per stimolare negli altri il desiderio di continuare a radunarsi insieme. Dovremmo sempre cercare di assicurarci che le nostre parole e azioni possano contribuire a questo, piuttosto che allontanarci l'uno dall'altro.

Il paragrafo 2 dice:

“Oggi abbiamo tutte le ragioni per credere che il giorno“ grande e molto impressionante di Geova ”sia vicino. (Joel 2: 11) Il profeta Sofonia disse: “Il grande giorno di Geova è vicino! È vicino e si sta avvicinando molto velocemente! ”(Zephaniah 1: 14) Questo avvertimento profetico si applica anche al nostro tempo.”

L'Organizzazione ha riconosciuto nel paragrafo iniziale che Ebrei 10 si applicava all'avvicinarsi del giorno di Geova nel 1^st secolo. Ma poi ha completamente ignorato il fatto che Joel 2 e Zephaniah 1 si sono applicati anche a 1^st distruzione del secolo della nazione ebraica. Presumibilmente, ciò è dovuto al fatto che si tratta di scritture chiave usate in tipi e anti-tipi precedentemente creati dall'Organizzazione.[I] Tuttavia, è chiaro che l'autore dell'articolo non sta applicando la nuova luce agli antitipi; specificamente, che queste non si applicano laddove non viene fatta un'applicazione diretta nella Scrittura. Come abbiamo visto in altri articoli, l'Organizzazione ignora la propria regola su tipi e antitipi ogniqualvolta ciò risulti scomodo. La ragione dell'errata applicazione di questi testi qui è apparentemente per perpetuare l'insegnamento che Armaghedon è "imminente". Che questo tipo di applicazione errata abbia l'effetto di guadagnare la "paura" dei cristiani invece di quelli reali può essere visto nel grande calo dei Testimoni dopo che ogni data profetizzata è fallita (ad esempio, 1914, 1925, 1975).[Ii]

Il paragrafo 2 continua:

"In vista della vicinanza dei giorni di Geova, Paolo ci dice di "preoccuparci gli uni degli altri in modo da incitare all'amore e alle opere eccellenti" (Ebrei 10: 24, ftn.) Dovremmo, quindi, essere sempre più interessati ai nostri fratelli , in modo che possiamo incoraggiarli ogni volta che è necessario. "

Mentre dovremmo sempre incitarci l'un l'altro all'amore e alle opere eccellenti, e dovremmo essere interessati ai nostri fratelli in modo da "incoraggiarli ogni volta che è necessario ", la nostra motivazione dovrebbe essere l'amore e non la preoccupazione che Armageddon possa essere vicino.

"Chi ha bisogno di incoraggiamento?"

In poche parole, lo facciamo tutti. Ci sforziamo di dare incoraggiamento a queste recensioni, anche se guardiamo criticamente Torre di Guardia articoli e apprezziamo moltissimo i molti commenti di ringraziamento che vengono pubblicati. Potremmo non riuscire sempre, ma è il nostro desiderio più serio farlo.

Come il paragrafo 3 mette in evidenza "[Paolo] scrisse: “Desidero ardentemente vederti, per impartirti qualche dono spirituale affinché tu possa essere reso fermo; o, piuttosto, che possiamo avere uno scambio di incoraggiamento dalla fede reciproca, sia tua che mia ". (Romani 1:11, 12)

Sì, è lo scambio tra gli altri che è importante. Non è responsabilità degli anziani fornire incoraggiamento. Sicuramente sarebbe utile concentrarsi meno sul solo essere presenti e più sul trascorrere del tempo con i fratelli e le sorelle. Sarebbe enormemente vantaggioso se l'attenzione si spostasse da un lungo incontro formalistico a un formato più breve e libero. Forse le ripetitive dimostrazioni di prima chiamata, visite ulteriori e studi biblici potrebbero essere eliminate.

Il paragrafo 4 introduce quindi l'inclinazione organizzativa quasi obbligatoria:

"Molti hanno fatto grandi sacrifici per fare spazio nella loro vita al servizio di pionieri. Lo stesso vale per i missionari, i Beteliti, i sorveglianti di circoscrizione e le loro mogli e coloro che lavorano in uffici di traduzione remoti. Tutti questi fanno sacrifici nella loro vita per dedicare più tempo al servizio sacro. Pertanto, dovrebbero ricevere incoraggiamento. "

Gesù non ha parlato di sacrifici, almeno non in una luce positiva, come fa continuamente l'Organizzazione. Ha avvertito come:

"Tuttavia, se TU avessi capito cosa significa" Voglio misericordia e non sacrificio ", NON avresti condannato quelli senza colpa." (Matthew 12: 7)

Quante volte ci sentiamo in colpa e condannati alle adunanze, alle assemblee e ai congressi perché non stiamo facendo “sacrifici” sufficienti per ottenere l'approvazione di Dio! Qualsiasi sacrificio per una causa sbagliata è un sacrificio sprecato.

Nessun testimone tenterebbe di dire che ci sono scritture che supportano direttamente i pionieri, e non c'è nemmeno il supporto per il servizio della Betel né per il lavoro di circuito formale.

"Gli anziani si sforzano di essere incoraggianti"

Il paragrafo 6 spiega le scritture logore e mal applicate di Isaiah 32: 1, 2 e dice

"Gesù Cristo, attraverso i suoi fratelli unti e i "principi" solidali delle altre pecore, fornisce incoraggiamento e guida a quelli scoraggiati e scoraggiati in questo momento di bisogno. "

Ora, mentre sembra che, secondo le scritture, Gesù sia diventato re nel primo secolo[Iii], e secondo 1 Pietro 3:22, “Egli è alla destra di Dio, poiché se ne andò per il cielo; e gli angeli e le autorità e i poteri gli furono sottoposti ", non ha ancora esercitato quel potere, certamente non nel modo descritto in Apocalisse 6. Inoltre, non ha ancora istituito i suoi eletti come re e sacerdoti o principi sopra il terra.

Come facciamo a saperlo? Isaia 32: 1, 2 stesso ci aiuta a capire questo quando dice: “regneranno come principi per la stessa giustizia. E ognuno deve dimostrarsi come un nascondiglio ”.

Dove parlano le Scritture degli anziani nella congregazione che governa? Un governante è un leader, tuttavia ci è proibito essere leader e governanti. Solo Gesù è il nostro capo e governante in questo sistema di cose. Inoltre, Isaia dice "ognuno"Sarà un nascondiglio. Ciò richiede un livello di perfezione che è impossibile per gli esseri umani ottenere nel nostro attuale stato peccaminoso.

Il paragrafo continua

"È come dovrebbe essere, poiché questi anziani non sono “maestri” sulla fede degli altri, ma “sono compagni di lavoro” per la gioia dei loro fratelli. - 2 Corinti 1:24 ”.

Questo è certamente come dovrebbe essere, ma questa affermazione riflette la realtà? Solo 4 settimane fa c'erano due articoli di studio sulla disciplina in cui l'organizzazione sosteneva che gli anziani avessero l'autorità su di noi per disciplinarci.[Iv]

I compagni di lavoro hanno l'autorità di disciplinarsi l'un l'altro? No.

Maestri? Sì.

Quindi gli anziani sono compagni di lavoro? O maestri? Non possono averlo in entrambi i modi.

Se dovessimo sorvegliare anonimamente la congregazione che frequentiamo (o abbiamo frequentato), quanti editori direbbero che non vedono l'ora di visitare gli anziani? È la mia esperienza che pochi fanno. Eppure il testo completo di 2 Corinthians 1: dice 24

"Non che siamo i padroni della TUA fede, ma siamo compagni di lavoro per la TUA gioia, perché è per [LA TUA] fede che TU stai in piedi."

Pertanto è chiaro che anche l'apostolo Paolo commissionato direttamente da Gesù stesso non ha rivendicato o assunto alcuna autorità sui suoi compagni cristiani. Piuttosto, dichiarò di essere un compagno di lavoro per aiutare gli altri a stare nella loro fede; non dettare loro ciò che quella fede dovrebbe essere e come dovrebbe manifestarsi.

Il paragrafo 8 ci ricorda

"Paolo disse agli anziani di Efeso: "Devi aiutare coloro che sono deboli e tenere a mente le parole del Signore Gesù, quando egli stesso disse:" C'è più felicità nel dare che non nel ricevere ". (Atti 20 : 35)”

Atti 20: 28 parla dei sorveglianti per guidare il gregge di Dio. La parola greca tradotta "sorveglianti" è episkopos che porta il significato:

“Correttamente, un sorvegliante; un uomo chiamato da Dio a letteralmente "tenere d'occhio" il suo gregge (la Chiesa, il corpo di Cristo), cioè a fornire cure e protezione personalizzate (di prima mano) (nota l'epi, "on"). "Anche se in alcuni contesti (episkopos) è stata tradizionalmente considerata una posizione di autorità, in realtà l'attenzione è concentrata sulla responsabilità di prendersi cura degli altri "(L & N, 1, 35.40)."[V]

Queste intuizioni mostrano che il vero ruolo degli "anziani" dovrebbe essere quello di aiutare e dare piuttosto che l'autorità dominante o affermante che è il loro ruolo principale all'interno della struttura dell'Organizzazione.

Questa struttura è affermata nel prossimo paragrafo (9) che inizia dicendo:

"Costruire l'un l'altro può comportare il dare consigli, ma anche in questo caso gli anziani dovrebbero seguire l'esempio riportato nella Bibbia su come dare consigli in modo incoraggiante ”.

Come discusso nel recente Torre di Guardia recensione su 'Disciplina - Evidenza dell'amore di Dio', non vi è alcuna autorità scritturale che gli anziani possano dare consigli. Per quanto riguarda essere in grado di "dare consigli in modo incoraggiante ”, Ebrei 12: 11 mostra che è impossibile come dice:

"Vero, nessuna disciplina sembra per il momento essere gioiosa, ma grave;"

È vero che Gesù diede consigli o disciplina alle prime congregazioni cristiane attraverso l'Apocalisse a Giovanni, come evidenziato nello stesso paragrafo, ma ciò non autorizza gli anziani a fare lo stesso. Dopo tutto, a Gesù fu data tutta l'autorità dopo la sua risurrezione, ma i discepoli non lo erano,[Vi] né quelli che oggi affermano di essere effettivamente i loro successori. (Perfavore guarda:  Dovremmo obbedire al Corpo Direttivo)

"Non è responsabilità esclusiva degli anziani"

Il paragrafo 10 si apre con:

"Essere incoraggianti non è di esclusiva responsabilità degli anziani. Paolo ha esortato tutti i cristiani a dire "ciò che è buono per costruire secondo la necessità, per impartire ciò che è benefico" agli altri. (Efesini 4: 29) "

Questa è una dichiarazione vera. Abbiamo tutti la responsabilità di incoraggiare gli altri. Come ci ricorda Filippesi 2: 1-4: "Non fare nulla per contenzione o per egoismo, ma con umiltà considera gli altri superiori a te, mentre guardi non solo ai tuoi interessi, ma anche agli interessi degli altri".

Ciò sarebbe più semplice se non avessimo le pressioni che l'organizzazione ci pone per raggiungere così tanti obiettivi.

"Fonti di incoraggiamento"

L'articolo riesce addirittura a scoraggiare. Il paragrafo 14 dice:

"Le notizie di fedeltà da parte di coloro che abbiamo aiutato in passato possono essere una vera fonte di incoraggiamento ”.

Come mai? Beh, sembra solo quello "Molti pionieri possono attestare quanto sia incoraggiante" questo è. L'editore umile, la stragrande maggioranza dei fratelli e delle sorelle, viene ignorato. Il paragrafo 15 menziona quindi "sorveglianti di circoscrizione "," anziani, missionari, pionieri e membri della famiglia Betel " e di come traggano beneficio dall'incoraggiamento, ma della modesta casa editrice, come una fedele sorella anziana, non si fa menzione. Questo aiuta a condurre situazioni come la seguente esperienza:

Una sorella ora ha 88 anni e ha trascorso la maggior parte della sua vita facendo la pioniera ausiliaria ogni volta che poteva, regolare alle adunanze, gentile e generosa con tutti i membri della sua congregazione, proprio come Dorcas (Tabitha) del libro degli Atti. Tuttavia, a causa di problemi di salute, non ha potuto partecipare alle adunanze ed è rimasta costretta in casa. Riceve un'ondata di amore e incoraggiamento? No, non ha nemmeno ricevuto visite regolari dai pastori. Riceve solo visite da un solo individuo che deve prendersi cura anche del proprio genitore malato. Qual'è il risultato? Questa sorella è ora nell'unità di salute mentale di un ospedale con grave depressione, vuole morire, dicendo: "Non c'è soluzione ai miei problemi se non morire, Armageddon non è arrivato". "Non arriverà presto e quasi nessuno si preoccupa di me".

Ha ricevuto solo visite regolari da suo figlio e sua nuora mentre era in ospedale. (Forse i fratelli e le sorelle vogliono farle visita, ma devono dedicare il loro tempo.)

Un'altra esperienza è quella di una sorella di 80 che ha avuto una brutta caduta e, di conseguenza, è rimasta costretta a casa. Poco più di un anno prima della sua morte, aveva letteralmente solo una manciata di visite da parte di anziani e altri membri della congregazione nonostante avesse prestato servizio lì fedelmente per più di 60 anni. Fu solo la sua stessa famiglia a incoraggiarla regolarmente. Eppure quegli stessi anziani erano impegnati a fare regolarmente i pionieri, lavorando su progetti LDC e simili.

Purtroppo, questo articolo della Watchtower probabilmente farà poco per cambiare questa mentalità comune tra i testimoni di Geova che mettono gli interessi dell'organizzazione al di sopra di ogni altra cosa, pensando che così facendo piacciono a Geova Dio.

"Come tutti noi possiamo essere incoraggianti"

Nei paragrafi da 16 a 19, l'articolo illustra brevemente i modi per essere incoraggianti suggerendo:

"forse non più di un caloroso sorriso quando saluti qualcuno. Se non viene restituito un sorriso, ciò potrebbe significare che c'è un problema e ascoltare semplicemente l'altra persona può portare conforto. —James 1: 19. ” (par. 16)

Il paragrafo 17 parla dell'esperienza (forse ipotetica) di Henri, che aveva molti parenti "lascia la verità ”. Il motivo per cui se ne sono andati non è menzionato, ma — probabilmente convinto dal sorvegliante di circoscrizione con cui ha parlato—“Henri si rese conto che l'unico modo per aiutare la sua famiglia a tornare alla verità era che perseverasse fedelmente. Ha trovato grande conforto nella lettura di Salmo 46; Sofonia 3: 17; e Mark 10: 29-30 ”.

Questa è una banalità comune che ignora la realtà. Perché hanno "lasciato la verità" (una frase che significa veramente "lasciare l'Organizzazione")? È stato perché hanno lasciato il posto al peccato? Quando semplicemente continuare a perseverare come testimone non sarebbe sufficiente. Avrebbe dovuto cercarli come l'unica pecora su cento di cui parlava Gesù. (Matteo 18: 12-17) O se "hanno lasciato la verità" perché si sono resi conto che non era "la verità", ma era proprio come le altre religioni con il proprio insieme di false dottrine, allora il consiglio dato dalla Torre di Guardia non tanto per riportarli indietro, ma per impedire loro di essere influenzati dalla vera verità.

Quindi quali altri suggerimenti ci vengono dati? Condividere una scrittura edificante con qualcuno ispirato al Dio della compassione e dell'amore? No, questa opzione è evidente anche per la sua assenza.

Quindi ormai i lettori regolari potrebbero essere in grado di indovinare i suggerimenti che seguono nel paragrafo 18.

• "leggere dalla Torre di Guardia o dal nostro sito Web può rinvigorire qualcuno che è abbattuto ”!!
• "cantare insieme una canzone del Regno può essere fonte di incoraggiamento. ”

E "Questo è tutto gente !!!".

I punti principali dell'intero articolo si riducono a:

• Dovremmo essere tutti incoraggianti, in particolare per quelli importanti come pionieri, beteliti, anziani e sorveglianti di circoscrizione, specialmente perché Armageddon è così vicino.
• Se non siamo pionieri o anziani, probabilmente non avremo portato nessuno nell'organizzazione, quindi non saremo in grado di riflettere su quanto bene abbiamo fatto.
• Per incoraggiare possiamo:
  • Sorridi alle persone;
  • Perseverare fedelmente nell'organizzazione;
  • Leggi dalla Watchtower o dal sito JW.org a qualcuno;
  • Canta una canzone del Regno insieme.
• Ciò che sarebbe più efficace ma l'Organizzazione non suggerisce che tu pensi di fare include:
  • Prendersi davvero del tempo per pensare ai bisogni degli altri;
  • Un gentile saluto;
  • Un sorriso caloroso;
  • Un bacio sulla guancia, una calda stretta di mano o un caldo abbraccio;
  • Invio di una carta personale scritta a mano;
  • Insistere nel dare aiuto pratico per un bisogno identificato;
  • Condividere una scrittura edificante con qualcuno;
  • Pregare con qualcuno;
  • Parlare con coloro che lasciano l'Organizzazione;
  • E infine dobbiamo continuare a provare, non rinunciare ai nostri sforzi per incoraggiare qualcuno.

Sarebbe davvero ridicolo se non fosse così triste. Ma potresti dire, aspetta un attimo, Tadua, non stai solo esagerando un po ', essendo un po' estremo con le tue critiche? Non succede davvero così, vero? Poiché la sorella menzionata sopra nei suoi primi anni '80 moriva, le fu dato il poco incoraggiamento evidenziato dall'articolo e poco a nessuno di questi ultimi. Sì, anche se riusciva a malapena a parlare, fu costretta a cantare un Inno del Regno ea leggere qualcosa da la Torre di Guardia. Quindi sì, succede.

Uno dei modi migliori per incoraggiare gli altri è leggere insieme la Bibbia. Cosa potrebbe esserci di più potente della parola di Dio?

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[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] See https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Vedi l'articolo Come possiamo provare quando Gesù divenne re?
[Iv] Vedi l'articolo Ascolta Disciplina e diventa saggio ed Disciplina la prova dell'amore di Dio
[V] See http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Solo Pietro che ha risuscitato Tabitha / Dorcas e Paolo che ha risuscitato Eutico avevano l'autorità per eseguire le risurrezioni. Paolo andò dove diretto dallo Spirito Santo non da un corpo centrale di anziani. (Atti 13: 2-4)