“Le donne che proclamano la buona notizia sono un grande esercito”. - Salmo 68:11.
[Studio 39 dalla ws 09/20 p.20 novembre 23 - novembre 29, 2020]
Inizieremo questa revisione partendo da quella che può sembrare una tangente, ma la rilevanza diventerà evidente.
La maggior parte dei fratelli e delle sorelle conoscerà la parola greca "diakonos ”. Il significato che conosciamo è "attraverso" da "dia " e "polvere" da "Konis", dando la frase "attraverso la polvere". Quindi le congregazioni conoscono il termine "servitore di ministero" come qualcuno che deve fare tutto il lavoro sporco per gli anziani, sai, a volte letteralmente attraverso la polvere, dirigendo la pulizia della Sala del Regno, la manutenzione della Sala del Regno o, in senso figurato, guidare il servizio di campo il giorno di Natale, o il giorno festivo di agosto o simili. Certamente tutti i fratelli conosceranno i requisiti biblici per i servitori di ministero[I] nella congregazione (1 Timoteo 3: 1-10,12,13). Nell'Organizzazione il termine si riferisce esclusivamente ai fratelli.
- Dovevano essere seri. Ciò includerebbe il non spegnere frivolo i fiammiferi e mostrare piacere per la futura morte dei nemici di Dio (confronta con 2 Pietro 3: 9 "egli [Dio] non desidera che nessuno venga distrutto" e il discorso di JW Broadcasting del membro del Corpo Direttivo A . Morris III) [Ii].
- non doppia lingua:
- Claim: “*** g 7/09 p. 29 È sbagliato cambiare la propria religione? *** "Nessuno dovrebbe essere costretto ad adorare in un modo che ritenga inaccettabile o essere costretto a scegliere tra le sue convinzioni e la sua famiglia. Lo studio della Bibbia porta alla rottura della famiglia? No. In effetti, la Bibbia incoraggia marito e moglie che praticano religioni diverse a rimanere insieme come famiglia. 1 Corinzi 7:12, 13. "
- La realtà: “*** w17 ottobre p. 16 par. 17 La verità porta “non pace, ma una spada” *** Quando un membro della famiglia viene disassociato o si dissocia dalla congregazione, può sembrare un colpo di spada. …. Nonostante il nostro dolore al cuore, dobbiamo evitare il normale contatto con un membro della famiglia disassociato tramite telefono, messaggi di testo, lettere, e-mail o social media ".
- La realtà: “Diffondere deliberatamente insegnamenti contrari alla verità biblica: (2 Giovanni 7, 9, 10; lvs p. 245; it-1 pp. 126-127) Chi ha sinceri dubbi riguardo alla verità biblica insegnata dai testimoni di Geova dovrebbe essere aiutato. Dovrebbe essere fornita amorevole assistenza. (2 Tim. 2: 16-19, 23-26; Giuda 22, 23) Se si parla ostinatamente o si diffonde deliberatamente falsi insegnamenti, questo può essere o può portare all'apostasia. Se non c'è risposta dopo una prima e una seconda ammonizione, dovrebbe essere formato un comitato giudiziario. - Tito 3:10, 11; w86 4/1 pp. 30-31 ". Shepherd the Flock of God (edizione aprile 2020 Capitolo 12: 39.3)
- Realtà: se sei apertamente in disaccordo con qualsiasi insegnamento attuale della Watchtower come le "generazioni sovrapposte" e puoi essere disassociato per apostasia. Questo non è costringere qualcuno ad adorare in un modo che trova inaccettabile. Questo costringe anche quello a scegliere tra le sue convinzioni e la sua famiglia.
- non indulgere in molto vino (o whisky). (Confronta con il membro dell'organo direttivo A.Morris III in un negozio di whisky)[Iii]
Il paragrafo 2 di questo articolo di studio sulla Torre di Guardia afferma “Perché concentrarsi sul dare sostegno alle sorelle? Perché il mondo non sempre tratta le donne con la dignità che meritano [grassetto nostro]. Inoltre, la Bibbia ci incoraggia a dare loro sostegno. Ad esempio, l'apostolo Paolo avvertì la congregazione di Roma di accogliere Febe e di "darle tutto l'aiuto di cui aveva bisogno". (Romani 16: 1-2) Essendo un fariseo, probabilmente Paolo era stato immerso in una cultura che considerava le donne inferiori. Tuttavia, ora che era cristiano, imitava Gesù e trattava le donne con dignità e gentilezza. - 1 Corinti 11: 1 ".
Nota la parte della citazione in grassetto. Esamineremo ora il testo greco usando un greco interlineare per la scrittura citata Romani 16: 1-2. "Raccomando ora a te Phoebe, la nostra sorella, essendo anche una serva [diakonon] della chiesa di Cenchrea [Porto di Corinto]".[Iv] Ora la spiegazione dell'Organizzazione è questa “Le Scritture non prevedono disposizioni per le servitrici di ministero. ... Tuttavia, il riferimento di Paolo è evidentemente qualcosa che ha a che fare con la diffusione della buona notizia, il ministero cristiano, e stava parlando di Febe come una ministra che era associata alla congregazione in Cenchreae - Confronta Atti 2: 17-18 ". Nota l'uso della parola "evidentemente" senza alcuna "prova", un eufemismo dell'organizzazione per "credi solo a quello che diciamo".
Controlliamo il contesto e altre occorrenze della parola "Diakonos". Ci sono tre occorrenze, due volte in Romani 13: 4 e in Romani 15: 8. Romani 13: 4 recita "perché è di Dio ministro a te per il tuo bene. Ma se stai facendo ciò che è male, abbi paura: perché non è senza scopo che porta la spada; perché è di Dio ministro, un vendicatore per esprimere ira su chi pratica ciò che è male. " Romani 15: 8 riporta le parole di Paolo "Perché dico che Cristo in realtà divenne a ministro di coloro che sono circoncisi a favore della veridicità di Dio, ...".
È interessante notare che gli altri tre avvenimenti vedono le autorità superiori essere indicate in veste ufficiale come servitore di Dio e l'altro, di Cristo, come ministro dei circoncisi, a nome dei circoncisi. Nota: non un ministro dei circoncisi, ma "di". Il passaggio su Phoebe parla anche del suo essere una serva of la congregazione, non servendo la congregazione, che è leggermente diversa.
Nel verso successivo, Romani 16: 2 fornisce un contesto più ampio alla dichiarazione su Phoebe. L'interlineare greco recita "affinché lei [Phoebe] tu possa ricevere nel Signore, in modo degno dei santi, e tu possa assistere qui in qualunque questione di te possa aver bisogno. Anche per lei a patrona di molti è stato e di me stesso. " La parola interessante qui è "patrona", greca "Prostatis"[V], per cui il significato primario è "Una donna impostata sugli altri". Ciò indicherebbe che era stata "impostata" sull'apostolo Paolo quando era a Corinto e Cencrea. Inoltre, la frase "Accoglierla nel Signore" indicherebbe che stava andando dall'apostolo Paolo alla congregazione romana forse portando loro la lettera dei romani. È chiaro che l'apostolo Paolo si fidava di lei perché è interessante notare che chiese alla congregazione romana di assisterla in qualsiasi questione in cui richiedesse assistenza. Quali che siano le conclusioni che si possono trarre da queste informazioni, che sono necessariamente limitate, non è certo che Phoebe fosse come una cameriera o una cameriera sottomessa al servizio dei membri maschi della congregazione, né aveva nulla a che fare con la solita predicazione della buona notizia. .
Cibo per la mente davvero.
Come accennato brevemente nel paragrafo 11, Gesù affidò la notizia della sua risurrezione alle donne che vennero alla sua tomba (Luca 24: 5-8). Questo era un messaggio molto importante, ma in molte congregazioni oggi, se una sorella dovesse trasmettere un messaggio o un incarico scolastico di ministero teocratico a un altro fratello, sarebbe stata consigliata (e così farebbe il fratello che le ha dato il messaggio o l'incarico trasmettere!).
[I] Servitori di ministero è un termine peculiare dell'Organizzazione Torre di Guardia, è anche un termine improprio, poiché un ministro è un servitore e un servitore è un ministro, e quindi sta dicendo un ministro ministro o un servitore servitore che non ha senso. La maggior parte delle Bibbie ha "diaconi" o "ministri".
[Ii] Anthony Morris III su "Geova" lo farà "(Isa 46: 11) "Su JW Broadcasting https://www.jw.org/finder?docid=1011214&item=pub-jwb_202009_11_VIDEO&wtlocale=E&appLanguage=E&prefer=content
[Iii] https://www.youtube.com/watch?v=HR4oBqrQ1UY
[Iv] https://biblehub.com/interlinear/romans/16-1.htm Anche la Traduzione Interlineare del Regno disponibile sul telefono JW Library.
[V] https://biblehub.com/greek/4368.htm
Un altro articolo della Torre di Guardia assolutamente noioso e inutile. Sbadiglio. Non merita un'immersione profonda.
Grazie Tadua. L'esempio di Phoebe non è quello che avevo considerato prima. Era davvero una serva, il che significa che era usata nella congregazione. Come fai notare, “diakonos” è usato anche per “servitori di ministero”, ma questo è un titolo piuttosto solo uno standard per coloro che sono usati nella congregazione. Sembra che non ci sia nulla da dire su chi possa essere utilizzato per svolgere la propria parte nella congregazione, anche se i sorveglianti sono uomini, mentre nel caso di Phoebe sembra aver fatto molto per incoraggiare molti. Tutto molto interessante per farci capire come funziona il... Per saperne di più »
Ciao Tadua. Grazie per la tua ottima recensione. Apprezzo la tua analisi di Romani 16: 1-2, dove ho trovato diversi pensieri nuovi per me. Qualche tempo fa, mi interessava anche Phoebe come diacono, e allora scrissi un breve trattato sulla base di vari commenti biblici e informazioni storiche. L'ho accorciato e vorrei metterlo come commento. Hai già menzionato molte informazioni che sono nel mio commento, ma forse alcune di quelle in esso saranno utili. Grazie per la tua clemenza nel leggerlo. —————————- Phoebe, a... Per saperne di più »