Salvare l'umanità, parte 5: possiamo incolpare Dio per il nostro dolore, miseria e sofferenza?

 

Questo è il video numero cinque della nostra serie, "Saving Humanity". Finora abbiamo dimostrato che ci sono due modi di vedere la vita e la morte. C'è "vivo" o "morto" come lo vediamo noi credenti e, naturalmente, questa è l'unica visione che hanno gli atei. Tuttavia, le persone di fede e comprensione riconosceranno che ciò che conta è come il nostro Creatore vede la vita e la morte.

È quindi possibile essere morti, ma agli occhi di Dio viviamo. “Non è il Dio dei morti [riferendosi ad Abramo, Isacco e Giacobbe] ma dei vivi, perché per Lui tutti sono vivi”. Luca 20:38 BSB Oppure possiamo essere vivi, ma Dio ci vede come morti. Ma Gesù gli disse: «Seguimi e lascia che i morti seppelliscano i loro morti». Matteo 8:22 BSB

Quando prendi in considerazione l'elemento del tempo, questo inizia davvero ad avere un senso. Per fare l'ultimo esempio, Gesù Cristo morì e rimase nella tomba per tre giorni, eppure era vivo per Dio, il che significa che era solo una questione di tempo prima che fosse vivo in tutti i sensi. Sebbene gli uomini lo avessero ucciso, non potevano fare nulla per impedire al Padre di riportare in vita suo figlio e, ancor di più, di concedergli l'immortalità.

Con la sua potenza Dio ha risuscitato il Signore dai morti e risusciterà anche noi. 1 Cor 6 E "Ma Dio lo ha risuscitato dai morti, liberandolo dall'agonia della morte, perché era impossibile che lo tenesse nelle sue grinfie". Atti 14:2

Ora, niente può uccidere il figlio di Dio. Immagina la stessa cosa per te e per me, la vita immortale.

A chi vince, concederò il diritto di sedere con Me sul Mio trono, così come Io ho vinto e mi sono seduto con Mio Padre sul Suo trono. Ap 3:21 BSB

Questo è ciò che ci viene offerto ora. Ciò significa che anche se muori o vieni ucciso come lo era Gesù, rimani semplicemente in uno stato simile al sonno fino al momento in cui ti svegli. Quando vai a dormire ogni notte, non muori. Continui a vivere e quando ti svegli al mattino, continui ancora a vivere. In modo simile, quando muori, continui a vivere e quando ti risvegli nella risurrezione, continui ancora a vivere. Questo perché come figlio di Dio, ti è già stata data la vita eterna. Per questo Paolo disse a Timoteo di “Combattere la buona battaglia della fede. Afferra la vita eterna a cui sei stato chiamato quando hai fatto la tua buona confessione in presenza di molti testimoni”. (1 Timoteo 6:12 CEI)

Ma che dire di coloro che non hanno questa fede, che, per qualsiasi motivo, non si sono impossessati della vita eterna? L'amore di Dio si manifesta in quanto ha provveduto a una seconda risurrezione, una risurrezione al giudizio.

Non stupitevi di questo, perché viene l'ora in cui tutti quelli che sono nei sepolcri udranno la sua voce e ne usciranno: quelli che hanno operato bene alla risurrezione di vita e quelli che hanno operato male alla risurrezione di giudizio. (Giovanni 5:28,29 BSB)

In questa risurrezione, gli esseri umani sono riportati in vita sulla terra ma rimangono in uno stato di peccato e, senza fede in Cristo, sono ancora morti agli occhi di Dio. Durante il regno millenario di Cristo, saranno presi provvedimenti per questi risorti mediante i quali essi potranno esercitare il loro libero arbitrio e accettare Dio come loro Padre attraverso il potere redentore della vita umana di Cristo offerta in loro favore; oppure possono rifiutarlo. La loro scelta. Possono scegliere la vita o la morte.

È tutto così binario. Due morti, due vite, due resurrezioni e ora due paia di occhi. Sì, per comprendere appieno la nostra salvezza, abbiamo bisogno di vedere le cose non con gli occhi della nostra testa ma con gli occhi della fede. Infatti, come cristiani, "Camminiamo per fede, non per visione". (2 Corinzi 5:7)

Senza la vista che fornisce la fede, guarderemo il mondo e trarremo la conclusione sbagliata. Un esempio della conclusione che innumerevoli persone hanno tratto può essere dimostrato da questo estratto di un'intervista con il poliedrico Stephen Fry.

Stephen Fry è un ateo, ma qui non sta sfidando l'esistenza di Dio, ma piuttosto ritiene che se ci fosse davvero un Dio, dovrebbe essere un mostro morale. Crede che la miseria e la sofferenza che sta vivendo l'umanità non sia colpa nostra. Pertanto, Dio deve prendersi la colpa. Intendiamoci, dal momento che davvero non crede in Dio, non si può fare a meno di chiedersi chi è rimasto a prendersi la colpa.

Come ho detto, il punto di vista di Stephen Fry non è certo unico, ma è rappresentativo di un numero ampio e crescente di persone in quello che sta diventando costantemente un mondo post-cristiano. Questa visione può influenzare anche noi, se non siamo vigili. Il pensiero critico che abbiamo usato per sfuggire alla falsa religione non deve essere spento mai. Purtroppo, molti che sono sfuggiti alla falsa religione, hanno ceduto alla logica superficiale degli umanisti e hanno perso ogni fede in Dio. Pertanto, sono ciechi a tutto ciò che non possono vedere con i loro occhi fisici

Ragionano: se ci fosse davvero un Dio amorevole, onnisciente, onnipotente, avrebbe posto fine alle sofferenze del mondo. Quindi, o non esiste, o è, come ha detto Fry, stupido e malvagio.

Coloro che ragionano in questo modo si sbagliano molto, molto, e per dimostrare il perché, facciamo un piccolo esperimento mentale.

Mettiamoci al posto di Dio. Ora sei onnisciente, onnipotente. Vedi la sofferenza del mondo e vuoi aggiustarla. Inizi con la malattia, ma non solo il cancro alle ossa in un bambino, ma tutte le malattie. È una soluzione abbastanza facile per un Dio onnipotente. Basta dare agli umani un sistema immunitario in grado di combattere qualsiasi virus o batterio. Tuttavia, gli organismi estranei non sono l'unica causa di sofferenza e morte. Tutti invecchiamo, diventiamo decrepiti e alla fine moriamo di vecchiaia anche se siamo liberi da malattie. Quindi, per porre fine alla sofferenza dovrai porre fine al processo di invecchiamento e alla morte. Dovrai prolungare la vita eternamente per porre veramente fine al dolore e alla sofferenza.

Ma questo porta con sé i suoi problemi, perché gli uomini sono spesso gli artefici delle più grandi sofferenze dell'umanità. Gli uomini stanno inquinando la terra. Gli uomini stanno sterminando gli animali e spazzando via enormi tratti di vegetazione, influendo sul clima. Gli uomini causano guerre e la morte di milioni. C'è la miseria causata dalla povertà derivante dai nostri sistemi economici. A livello locale ci sono omicidi e rapine. C'è l'abuso dei bambini e dei deboli, l'abuso domestico. Se hai davvero intenzione di eliminare la miseria, il dolore e la sofferenza del mondo come Dio Onnipotente, devi eliminare anche tutto questo.

È qui che le cose si fanno rischiose. Uccidi tutti coloro che causano dolore e sofferenza di qualsiasi tipo? Oppure, se non vuoi uccidere nessuno, potresti semplicemente entrare nella loro mente e fare in modo che non possano fare nulla di sbagliato? In questo modo nessuno deve morire. Potresti risolvere tutti i problemi dell'umanità trasformando le persone in robot biologici, programmati per fare solo cose buone e morali.

È così facile giocare come quarterback in poltrona finché non ti mettono davvero in gioco. Posso dirti dal mio studio della Bibbia che non solo Dio vuole porre fine alla sofferenza, ma che è stato attivamente impegnato a farlo fin dall'inizio. Tuttavia, la soluzione rapida che così tante persone desiderano non sarà semplicemente la soluzione di cui hanno bisogno. Dio non può togliere il nostro libero arbitrio perché siamo suoi figli, fatti a sua immagine. Un padre amorevole non vuole robot per i bambini, ma individui guidati da un acuto senso morale e da una saggia autodeterminazione. Raggiungere la fine della sofferenza preservando il nostro libero arbitrio ci presenta un problema che solo Dio può risolvere. Il resto dei video di questa serie esaminerà tale soluzione.

Lungo la strada, incontreremo alcune cose che viste superficialmente o più accuratamente viste fisicamente senza gli occhi della fede sembreranno atrocità indifendibili. Per esempio, ci chiederemo: “Come potrebbe un Dio amorevole distruggere l'intero mondo dell'Umanità, compresi i bambini piccoli, annegandoli nel diluvio dei giorni di Noè? Perché un Dio giusto dovrebbe bruciare le città di Sodoma e Gomorra senza nemmeno dare loro la possibilità di pentirsi? Perché Dio ha ordinato il genocidio degli abitanti della terra di Canaan? Perché Dio avrebbe ucciso 70,000 della sua stessa gente perché il re ha fatto un censimento della nazione? Come possiamo considerare l'Onnipotente un Padre amorevole e giusto quando apprendiamo che per punire Davide e Betsabea per il loro peccato, ha ucciso il loro neonato innocente?

È necessario rispondere a queste domande se vogliamo costruire la nostra fede su un terreno solido. Tuttavia, stiamo ponendo queste domande sulla base di una premessa errata? Prendiamo quella che potrebbe sembrare la più indifendibile di queste domande: la morte del figlio di Davide e Betsabea. Anche Davide e Betsabea morirono molto più tardi, ma morirono. Infatti, così che ognuno di quella generazione, e del resto ogni generazione che è seguita fino a quella attuale. Allora perché siamo preoccupati per la morte di un bambino e non per la morte di miliardi di esseri umani? È perché abbiamo l'idea che il bambino sia stato privato della normale durata della vita a cui tutti hanno diritto? Crediamo che tutti abbiano il diritto di morire di morte naturale? Da dove viene l'idea che qualsiasi morte umana possa essere considerata naturale?

Il cane medio vive tra i 12 ei 14 anni; Gatti, da 12 a 18 anni; tra gli animali più longevi c'è la balena Bowhead che vive oltre 200 anni, ma tutti gli animali muoiono. Questa è la loro natura. Ecco cosa significa morire di morte naturale. Un evoluzionista considererà un uomo solo un altro animale con una durata media di ben meno di un secolo, sebbene la medicina moderna sia riuscita a spingerlo un po' verso l'alto. Tuttavia, muore naturalmente quando l'evoluzione ha ottenuto da lui ciò che cerca: la procreazione. Dopo che non può più procreare, l'evoluzione è finita con lui.

Tuttavia, secondo la Bibbia, gli esseri umani sono molto più che animali. essendo fatti a immagine di Dio e come tali sono considerati figli di Dio. Come figli di Dio, ereditiamo la vita eterna. Quindi, la durata della vita degli esseri umani attualmente è, secondo la Bibbia, tutt'altro che naturale. Detto questo, dobbiamo concludere che moriamo perché siamo stati condannati a morire da Dio a causa del peccato originale che tutti abbiamo ereditato

Poiché il salario del peccato è la morte, ma il dono di Dio è la vita eterna in Cristo Gesù nostro Signore. Romani 6:23 BSB

Quindi, piuttosto che preoccuparci della morte di un bambino innocente, dovremmo preoccuparci di cosa significa che Dio ha condannato a morte tutti noi, miliardi di noi. Ti sembra giusto dato che nessuno di noi ha scelto di nascere peccatore? Oserei dire che se avessimo la possibilità di scegliere, la maggior parte di noi sceglierebbe volentieri di nascere senza inclinazioni peccaminose.

Un tizio, qualcuno che ha commentato sul canale YouTube, sembrava desideroso di trovare da ridire su Dio. Mi ha chiesto cosa pensavo di Dio che avrebbe annegato un bambino. (Suppongo che si riferisse all'alluvione dei giorni di Noè.) Sembrava una domanda carica, quindi ho deciso di testare il suo programma. Invece di rispondere direttamente, gli ho chiesto se credeva che Dio potesse resuscitare coloro che sono morti. Non lo avrebbe accettato come premessa. Ora, dato che questa domanda presuppone che Dio sia il creatore di tutta la vita, perché dovrebbe rifiutare la possibilità che Dio possa ricreare la vita? Evidentemente voleva rifiutare qualsiasi cosa che permettesse a Dio di essere scagionato. La speranza della resurrezione fa esattamente questo.

Nel nostro prossimo video, entreremo in molte delle cosiddette "atrocità" che Dio ha commesso e impareremo che sono tutt'altro che questo. Per ora, però, occorre stabilire una premessa fondamentale che cambi tutto il panorama. Dio non è un uomo con i limiti di un essere umano. Non ha tali limitazioni. Il suo potere gli permette di correggere qualsiasi errore, annullare qualsiasi danno. Per illustrare, se sei ateo e sei condannato all'ergastolo senza possibilità di libertà condizionale, ma ti viene data la possibilità di eseguire l'esecuzione mediante iniezione letale, quale sceglieresti? Penso che sia sicuro dire che la maggior parte preferirebbe vivere, anche in quelle circostanze. Ma prendi quello scenario e mettilo nelle mani di un figlio di Dio. Posso parlare solo per me stesso, ma se mi fosse data l'opportunità di scegliere tra passare il resto della mia vita in una scatola di cemento circondata da alcuni dei peggiori elementi della società umana, o arrivare immediatamente nel regno di Dio, beh, non sarebbe t essere una scelta difficile a tutti. Vedo immediatamente, perché ritengo che la morte sia semplicemente uno stato inconscio simile al sonno. Il tempo che intercorre tra la mia morte e il mio risveglio, sia esso un giorno o mille anni, sarebbe per me istantaneo. In questa situazione l'unico punto di vista che conta è il mio. Ingresso istantaneo nel regno di Dio contro una vita in prigione, facciamo in modo che questa esecuzione proceda rapidamente.

Perché per me vivere è Cristo e morire è guadagno. 22Ma se continuo a vivere nel corpo, questo significherà per me un lavoro fruttuoso. Quindi cosa devo scegliere? Non lo so. 23Sono combattuto tra i due. Desidero partire e stare con Cristo, che è davvero molto meglio. 24Ma è più necessario per te che io rimanga nel corpo. (Filippesi 1:21-24 BSB)

Dobbiamo guardare a tutto ciò che le persone indicano nello sforzo di trovare da ridire su Dio – accusarlo di atrocità, genocidio e morte di innocenti – e guardarlo con occhi di fede. Gli evoluzionisti e gli atei si fanno beffe di questo. Per loro l'intera idea della salvezza umana è follia, perché non possono vedere con gli occhi della fede

Dov'è il saggio? Dov'è il professore di legge? Dov'è il filosofo di quest'epoca? Dio non ha reso stolta la sapienza del mondo? Poiché nella sapienza di Dio il mondo per la sua sapienza non lo ha conosciuto, Dio si è compiaciuto per la stoltezza di ciò che è stato predicato di salvare quelli che credono. Gli ebrei chiedono segni e i greci cercano la sapienza, ma noi predichiamo Cristo crocifisso: scandalo per i giudei e stoltezza per i pagani, ma per coloro che Dio ha chiamato, ebrei e greci, Cristo potenza di Dio e sapienza di Dio. Perché la stoltezza di Dio è più saggia della sapienza umana, e la debolezza di Dio è più forte della forza umana. (1 Corinzi 1:20-25 CEI)

Alcuni potrebbero ancora discutere, ma perché uccidere il bambino? Certo, Dio può resuscitare un bambino nel Nuovo Mondo e il bambino non conoscerà mai la differenza. Avrà perso la vita al tempo di Davide, ma vivrà invece al tempo del più grande Davide, Gesù Cristo, in un mondo di gran lunga migliore di quello che avrebbe potuto essere l'antico Israele. Sono nato a metà del secolo scorso, e non mi pento di essermi perso il 18^th secolo o il 17^th secolo. In effetti, dato quello che so di quei secoli, sono abbastanza felice di essere nato quando e dove ero. Tuttavia, la domanda rimane sospesa: perché Geova Dio ha ucciso il bambino?

La risposta è più profonda di quanto si possa pensare inizialmente. Bisogna infatti andare al primo libro della Bibbia per porre le basi, non solo per rispondere a quella domanda, ma per tutte le altre relative agli atti di Dio nei confronti dell'umanità nel corso dei secoli. Inizieremo con Genesi 3:15 e andremo avanti. Ne faremo l'argomento per il nostro prossimo video di questa serie.

Grazie per la visualizzazione. Il tuo continuo supporto mi aiuta a continuare a realizzare questi video.