לימוד ספרי קהילה:
פרק 3, סעיף קטן. 1-10
הנושא השבוע הוא קדושת יהוה. אלוהים אינו חסר ביטחון וגם אינו זקוק למקבילה השמימית של כן גברים המזמרים את קדושתו. כמו החזון המקביל בהתגלות 4: 8, חזון זה נועד לצריכה אנושית, מה שמציין נקודה אליה יכולים בני האדם באותה תקופה להתייחס.
בית הספר למשרד התיאוקרטי
קריאת תנ"ך: בראשית 29-31
בקריאה ראשונה מתקבל הרושם שנשים היו מעט יותר ממטלטלות באותם הימים. ברור שתחושת הביטחון שלהם נבעה בחלק גדול מהיכולת שלהם להביא ילדים לעולם. עם זאת, בחינה מעמיקה יותר מגלה כי היה להם כוח ניכר בקהילה הפטריארכלית. קיבלתי בעיטה ממה שהיינו מתייחסים בימינו כאל סרסור של רחל ליעקב את יעקב למנדריפות.
לא. 1: בראשית 29: 21-35
מספר 2: מה המשמעות של תחיית המתים עבור המין האנושי בכלל - rs ע. פרק 337. 3
מספר 3: Abiathar - מעשה נאמנות יכול לבטל שנים של שירות נאמן -it-1 עמ ' 18-19
פגישת שירות
10 דקות: הטיף בחום
SSDD: היה חלק של 10 דקות במשרד הממלכה בינואר 2011 שכותרתו: "אקספרס חום כשאתה מטיף." נראה שיש לנו מסלול בתדר של שלוש שנים. אנא סלח לעצבנות, אבל אני מתייאש ממה שזמן כה יקר מבוזבז עם שטחיות חוזרת ונשנית כזו.
5 דקות: האם אתה משתמש ב- jw.org במשרד שלך?
אני חייב לענות "לא". אני כן משתמש בתנ"ך.
15 דקות: "הפוך את עונת הזיכרון לשמחה!"
יהוה מוזכר ארבע פעמים במאמר קצר זה, אך ישוע - עבורו אנו מקיימים את האנדרטה - כלל אינו מוזכר. אם מסרת את זה לאדם שאינו ג'וינט, שאלה אם יהיה לו מושג כלשהו שאנחנו מציינים את מות הקורבן של הגואל שלנו.
זהו הדחיפה השנתית לחלוצי עזר נוספים. למרבה הצער, המוקד העיקרי של הנצחת הזיכרון שלנו בימינו נראה ככלי גיוס ורישום מחדש. אולי יש שמחה במצב מאושר של בורות שרוב היהלומים נשמרו בכל השנים האלה. לאלו מאיתנו שרק עכשיו מבינים מה החמצנו בכל חיינו, ודאי תהיה רמה כלשהי של טינה, אפילו כעס. "אם רק" הנהדר נמצא בראשנו. ובכל זאת, אין הרבה מה להרוויח מגורים בעבר. הבה נלך קדימה לדברים טובים יותר ועם המודעות החדשה שלנו לתפקידנו הראוי כנוצרים, בואו נהנה מאנדרטה זו כפי שנועדנו.
לגבי הערות אלכסוניות על תוכן הפגישות והמגזינים, זה מה שהטריף אותי בסופו של דבר. אני מצאתי שזה מסתיר את האופן שבו האחים רק הדביקו את מה שברור שגוי. אח אחד התעקש שהחברה תעקוב אחר התנ"ך מכתב אחר אמר שמגדל השמירה הוא דבר האל. מה אתה אמור לעשות פשוט לעמוד שם ולהסכים. זה קשה כשאנו אמורים להיות מישהו שמעיד את האמת.
אז פשוט הבנתי שה- WT החדש לחודש מאי מסתיים. הנה העסקה: יש לנו מאמרי לימוד מגדלי שמירה תעמולתיים ריקים מבחינה רוחנית של 100% כבר חודשים. חשבו על ציות, עזרו כלכלית, יותר ציות, התנערו מאנשים שאינם צייתנים, עשו יותר בשירות, המצאת נבואה על דוכסים כדי להוכיח שאתם חייבים להיות צייתנים, ועוד. קריאה אחת של פרק בתנ"ך לימדה אותי ורעננה יותר מחצי שנה של לימודי WT. אך בתקווה טובה אני פותח את ה- PDF ומסתכל על כותרות הלימוד במהדורה האחרונה. בטח הם... קרא עוד "
רוצה כיף אמיתי עם מספרים? יש לנו סדר עדיפות מספרי: מאי 2014 נושא מגדל השמירה יהוה = 129 אלוהים = 120 ארגון = 55 ישוע = 47 ישו = 33 לורד = 1 השווה את זה עכשיו עם זה: ספר מעשי המקרא אלוהים = 197 יהוה = 78 (התייחסות לשער מאת ועדת התרגום של WT) ישוע = 71 לורד = 63 ישו = 27 יהוה = 0 (עובר על כתבי יד קדומים) ארגון = 0 בחרתי במעשים, מכיוון שזו חשבון טוב ומקיף בכך שהוא התיעוד של עבודת ההטפה לאורך שנים וברבים... קרא עוד "
אני כל כך שמח שמצאתי את האתר הזה ואת הפוסט הזה בפרט. גם אני עברתי את אותה חוויה עם ה- WT במאי 2014. מאז פרסום ה- WT ביולי 2013 עם 'האור החדש', חיכיתי בכיליון עיניים למעקב כדי להסביר כיצד ההבנה החדשה שלנו משפיעה על הצלבות וכתובים מקבילים. כעבור 10 חודשים, עדיין אין לנו כלום. עם זאת, אנו יודעים לטפל בהורינו הקשישים. מצחיק שאתה מזכיר את המונח "ארגון" נעדר לחלוטין מהכתובים. אני באמת עשיתי את אותו בדיקה לפני שבוע-שבועיים! אני הקלדתי... קרא עוד "
אלכס מה זה "קידום אתרים בכוח הגס"?
אלכס מתייחס לתהליך שנקרא אופטימיזציה למנועי חיפוש. לדוגמא, אם תקליד "עדי יהוה" (ציטוטים ללא) ב- google.com אתה עשוי למצוא, כפי שעשיתי זה עתה, כי jw.org הוא הקישור הראשון שנמצא. עם זאת, כאשר הקלדתי את "העדה של יהוה ישועה", אתר jw.org היה בתחתית העמוד השני. ה- GB ישמח אם האתר שלהם היה תמיד הראשון שנמצא בכל חיפוש שעשה עדי יהוה. לדוגמא, אם תקליד "עדי העבר של יהוה התעללות בילדים", אתר jw.org בנושא שאלות נפוצות לא מופיע עד אמצע העמודים השניים. א... קרא עוד "
תודה על ההסבר מלטי. מדהים בעיניי עד כמה "הארגון הארצי" של יהוה הופך ל ...….
מעניין לציין כי הקלדת המילים "שבעה רועים ושמונה דוכסים" מציבה את jw.org בראש, אך האתר הקטן והצנוע שלנו תופס עמדות 3 עד 5.
אתה יכול לפתוח דלת נעולה שאיבדת לה את המפתח בשתי דרכים: אתה יכול לחדור אליו בכל הכוח שלך, או יד מעודנת יכולה לפלס את דרכה על ידי עקיפה של המנעול. בדרך כלל לוקח הרבה זמן ומשאבים כדי להגיע לעמוד הראשון של גוגל, קל וחומר לשלוש התוצאות המובילות. חלק מהמילים קלות יותר מאחרות, כמובן. אבל האתר שלנו חדש. התוכן חדש. ולא הרבה אתרים נוצריים אוהבים לקשר אלינו כי .. (חולה שתאפשר למלא את החסר בעצמך). בכל מקרה ב... קרא עוד "
השתמשתי בפירוש Keil ו- Delitzsch לספר בראשית במהלך חלק מדגשי התנ"ך שלי מ- Genisis 29-31, והתייחסתי אליו כאל העזרה האהובה עלי ביותר ללימוד התנ"ך.
הו! היזהר משימוש בפרשנויות. ידיעת התנ"ך לאחרונה היא עבודת השטן.
גורם לי להרגיש רע במכתב של חבר גוף השלטון שקיבלתי, ומודה לי על תרומתי מספרי פרשנויות התנ"ך לספריה בגלעד.
כמובן, תלמידי הגלעד הנוכחיים לא יעודדו להתייעץ עם העבודות הללו.
מעניין לציין שקיבלתי כמה תגובות מהחברים החברים לאחר הפגישה. דיברנו על לבן, רחל, "העיניים המשעממות" של לאה, ועל האופן בו הפרשנות הסבירה זאת. מצחיק, איש לא הזכיר דבר מפגישת השירות.
זה היופי של אתר "בטוח" זה.
כן, זה אתר יפהפה, תורמי התאומים האנונימיים שלי. עם זאת, אני עדיין מרגיש כאילו אני לבד בקהילה; מנסה להשאיר את התנ"ך ואת האדון ישו בקדמת הבמה. לאחר חלקי הדגשים התנ"כיים הנמרצים המכסים את בראשית 29-31, התחלתי לנמנם במהלך פגישת השירות. למה?
תודה לך מליטי, עכשיו אני מבין SEO. נראה שאני זוכר שקראתי שלא חיפושי הגוגל של כולם מציגים את אותן התוצאות. גוגל מרגלת אחרינו. אני יודע, איזה זעזוע! החיפוש שמוצג הוא פרטני בהתבסס על החיפושים הקודמים שלך, כך שהם יוכלו להתאים לך את הפרסום שלהם לאתרים שהם מאמינים שאתה נוטה לבצע מהם רכישות. הבעיה בכך היא שלאורך זמן היא מגבילה את התוצאות שלך, על סמך מה שחיפשת בעבר, סוג של נעילה של אותן תוצאות בכל פעם, ולא נותנת לך אתרים טריים עם... קרא עוד "
אז, ועידות מחוזיות נקראות כעת ועידות אזוריות. האם זה הופך את משגיח המחוז למפקח אזורי?
ואם שמעתי טוב, המשגיח על האזור (או המחוז) ייקרא נציג HEADOFFICE. נראה יותר ויותר שהארגון הופך לתאגיד עולמי (כמו הרב לאומי שאני עובד עבורו), שם אנשים המדווחים בסניף המקומי הופכים להיות 'עובדי' המשרד הראשי. קצת מוזר כמו שלא ניתן לקרוא למשרד סניף משרד ראשי. אלא אם כן 'עבודות' אלה מנוהלות כעת ממשרד הליבה המרכזי. לא ברור לי בשלב זה מדוע שינויים אלה ...……. בכל אופן, לפני עשור (או שניים) מתחנו ביקורת על הכנסייה הקתולית על המבנה ה'מילולי 'שלהם, אך הארגון הזה כבר לא רחוק. לישו היה... קרא עוד "
באשר לאזכרה, הפסקתי ליטול חלק משיחיות כוזבות. מהו ישו שקר? מי שמפנה גברים להגיד יום אחד את מה שגברים כאלה חייבים להודות היה טעות כשלא מולאו. כאשר זה קורה שוב ושוב וגברים מכנים את התיקון שלהם אור ישן תוך דרישה של אמון וציות לאור חדש, זה ממשיח שקר. מי שמתוודה כי הכיוון שהם ביצעו היה בטעות, חייב גם להתוודות שהם הכריזו על כריסטוס שקר אם הם רוצים שאלו מהם הם דורשים ציות לסמוך כי ישו האמיתי מאיר.
sw
מלטי, אני מסכים עם המשחק "אם רק" שכולנו משחקים, במיוחד אלה שהיו "באמת" במשך רוב חייהם. אני מאמין ששמעתי ביטוי על האופן בו חרטה משפיעה עלינו ... "זה כמו לבלוע רעל ולהמתין שמישהו אחר ימות". זה נראה כאילו זה יכול לחול באותה מידה גם על מצבים אחרים. אני בוחר להיאחז בדברים החיוביים, אני יודע לדבר בפומבי, כיצד לווסת ולהקרין את קולי וכו 'ואני לא מפחד לדבר בפומבי. יש לי בסיס טוב של מוסר, שלא... קרא עוד "
אם כי לא מדינה גיל 🙂 אני חולק את רגשותיך. פשוט קראתי את התוכנית להלילה (שעליה כבר נדון כאן), ואכן, סודות משונים. אני מוצאת את זה יותר ויותר קשה או אפילו מטרידה שאפילו בקשר לאנדרטה, ישו אפילו לא מוזכר. אני נמצא באותו מצב: למידת אמת מחדש. יש כל כך הרבה דברים שעכשיו אני רואה שהם טועים מעט בהיותם שקר מוחלט. אבל הכי קשה לא להיות מסוגל לחלוק את התצפיות והעובדות הטהורות האלה עם אנשים הסובבים אותי. נו. הפורום הזה לפחות הוא אחד... קרא עוד "
אני רוצה לשתף את הקבוצה עם הממצאים המעניינים האלה:
http://biblestudyconnection.blogspot.com/2009/02/rachel-meets-jacob-at-well.html
http://biblestudyconnection.blogspot.com/2009/02/mandrakes.html
קריאת התנ"ך הזכירה לי את התגובה של מלטי בשבוע שעבר על איך מנהגים מקומיים שלטו בענייני חיי היומיום בתקופה זו. זה גם הרשים אותי מדוע נדרשת אמנת החוק והשופטים בכדי לשלוט בענייני חיי היומיום עבור אנשי אלוהים. החשבון בספר בראשית אינו מצייר את לבן כדי להיות אדם ישר או הוגן. הוא הפר את המנהג המקומי ואת הסכמתו עם יעקב לגבי בתו רחל. הוא גרם ליעקב לעבוד שבע שנים נוספות עבור רחל. (Gen 29: 13-28.) הונאתו של לבן גרמה ליעקב בעיות רבות (יש תחרות קשה... קרא עוד "
"אבל ישוע - עבורו אנו מקיימים את האנדרטה - אינו מוזכר כלל". ישוע גם לא מוזכר פעם אחת בסרטון ההדרכה של הזקן שהודלף לאחרונה, העוסק בטיפול בוועדה השיפוטית בזנות ובביקור רועים אצל אחות עם מחשבות אובדניות. שום אזכור להזמנת ישוע במאט 11: 28-30 כמובן מכיוון שהיא אינה מורשית לתקשר איתו. "מתי 10: 32,33 מי שמכיר בי לפני אחרים, אכיר גם בפני אבי שבשמיים. אבל מי שמתנער ממני לפני אחרים, אשלח לפני אבי שבשמיים "ביחס לפגישת הזיכרון שלנו המאמר הבא... קרא עוד "
ברכות מיקן,
שום עבירה לא נועדה, אך הסרתי את הקישור שהשארת מכיוון שלמרות שחלק מהדברים שהקבוצה הזו מלמדת אינם מעוררים התנגדות, התברר לידיעתנו שהם ככל הנראה מקדמים את עצמם בצורה עדתית, כך שתואם את צו המילה , אנו מעדיפים שלא להיות קשורים אליהם בשום דרך. יתכן שלא הבנתם את זה בעצמכם ולמעשה הגענו למימוש זה רק לאחרונה.
אין בעיה מלטי. עם זאת אני חושב שכולנו צריכים לשקול ברצינות את דברי ישוע בג'ון 6: 53-58 ביחס לישיבת האזכרה.
בהחלט. למעשה, יש לנו פוסט שמתוכנן בנושא זה לפני האנדרטה השנה.
נראה שהמיקוד שלנו נמצא באתר jw.org. ההשתתפות בעבודת המסכת אינה כדי למשוך אנשים אל המשיח, אלא להנחיל אותם לעבר הארגון. החלוצים פשוט משיגים ל- GB יותר מפיצי טרקטורים, ולא מטיפים. אני מרגיש שהמסר בקטעים, (לא המסכתות עצמם), מחליש את המשרד שלנו.
מסעות הפרסום עבור jw.org הם קידום אתרים בכוח. ממש כמו שמגזין wachtower הוא הנקרא ביותר בעולם, הם רוצים ש- jw.org יהיה #1 בגוגל, לפני הוויקיפדיה. אני יודע שיש כיום בטלית SEO, כך שהמטרה די שקופה.
"בואו נלך קדימה לדברים טובים יותר ועם המודעות החדשה שלנו לתפקידנו הראוי כנוצרים, בואו נהנה מאנדרטה זו כפי שנועדנו לעשות." אני שמח שעזרתי לפחות לשני חברים ב- JW בשנה האחרונה לאמץ את קריאתם. אני בטוח אעמוד למשיח את האנדרטה הזו, וייתכן שזה עדות לאבי שבשמיים שזה כל מה שאני רוצה, לשרת אותו במלואו עד לנשימה הגוססת שלי. מתיוס 2: 10 מי שמכיר אותי לפני אחרים, אכיר גם בפני אבי שבשמיים. אבל מי שמתנער ממני קודם... קרא עוד "
אמן אלכס! קיבלתי את אותה החלטה גם בתפילה. אני לא בטוח אם אשתתף באנדרטת JW או באופן פרטי בכבוד דעותיהם החזקות של אחרים. אני מאוד מאמין שגילי יכשיל אחרים אם אשתתף בהיכל. לא משנה מה ההחלטה שאלוהים יוביל אותי איפה לקחת חלק, אני מתפלל שבסופו של דבר אני לא אמנע מלהשתתף בציבור או בפרטי כי אני פחדני (או שאני מאוד לא נוח בכך) זו מצווה של ישו. אני מעדיף לציית לפקודתו מאשר... קרא עוד "
(או שלא נעים לי מאוד לעשות זאת)
שצריך לקרוא ...
(או בגלל שאני מאוד לא נוח לעשות זאת)
זה אישי, אבל אולי מועיל כלשהו. אני מכין את ליבי לאזכרה. (יש לי רעיון מעורפל שקתולים עושים דבר כזה, ומעולם לא הייתי קתולי, אבל איכשהו הגעתי לתחושה דומה זו.) החל מה -1 בינואר ואילך, אך במיוחד 40 יום לפני האנדרטה, אני משתדל להכניס לעצמי משולש נוסף כדי להיפטר מכל דבר יהובה לא היה אוהב. זה עולה בקנה אחד עם הכתוב לא לקחת את הסמלים בצורה לא ראויה. רק בגלל שאני רוצה להתייחס לזה בכבוד הכי גדול שאפשר. בשבועות שלפני האנדרטה אני מכין את ליבי, נפשי, גופי ו... קרא עוד "
אלכס- תודה על עצתך 🙂 בהתבסס על התגובה שלך אתה מאמין שאי טמאות מוסרית = לקחת את הסמלים בצורה לא ראויה? אם תחטא חטא רציני ... ככל הנראה ה- GB יכול להסיר את המשחה שלך. על פי ה- GB אם אתה מבצע "חטא רציני" ומשתתף בסמלים אתה עושה כל כך לא ראוי עד שתוודה בפני הזקנים. לאחר שתניב "פירות" שנחשבים כזקנים בתשובה, אתה יכול לקחת חלק מהסמלים שוב. אחרת אתה לוקח חלק משולחן השדים ושולחן יהוה. "פול השווה את האנדרטה לארוחת הקודש בימי קדם... קרא עוד "
אם אתה מפר ביודעין את מצוות יהוה או חי בחטא, אז הפסק לתרגל חטא וחרט בתשובה לפני שתלך לאזכרה. אתה לא רוצה להקל בזה. זקנים אינם יכולים לתת לך ביטול חטא, אך במקרים מסוימים הם יכולים לעזור לך לרפא.
תן לי להבהיר,
האם אתה חושב שזה המשמעות של הכתוב הזה? שנוכל לקחת חלק לא ראוי אם לא ננקה מחטאים? כולנו חוטאים.
אני לא מדבר על מה ש- GB מכנה "חטאים גסים".
"הפרה ביודעין" ו"חיים בחטא "ו"תרגול חטא" הם שתיארתי, אתה יכול לקרוא לזה "חטא גס" אם תרצה, אך אפילו ביודעין ומתמיד לעסוק בחטאים קטנים ללא חזרה בתשובה מכתים אותך. אם אתה משוח גופך הוא מקדש קדוש ואתה עצמך חלק מגוף קדוש, גופו של ישו. אתה מצפה להיות נשוי למשיח, ככלה טהורה ולבנה וקדושה לבעלה. לכן אתה רוצה לקחת חלק באופן ראוי. אני אומר זאת כמשהו שאפילו החוטא הגדול ביותר יכול להשיג אליו עבור המיוחד הזה... קרא עוד "
זה קו נימוק כבד. תודה לך שהגבת. אני הולך לעשות מדיטציה בתפילה על המחשבות האלה.
דוגמא היא משחה שחיה בניאוף. מצפונו יאשים אותו אם ישתתף מהסמלים באנדרטה. אך במקום זאת, הוא "ילך ולא יחטא עוד" בידיעה שהוא מוחל על חטאיו, וישתתף בזיכרון בצורה ראויה.