לימוד ספרי קהילה:
פרק 6, סעיף קטן. 16-21
"תיאור הניצחון הזה היה ככל הנראה הכניסה הראשונה בספר" מלחמות יהוה ", כנראה ספר שתיעד גם כמה מפגשים צבאיים שלא נרשמו במקרא." (פרק פרק 6 עמ '64 סעיף 16)
אין לנו דרך לדעת זאת, אז למה לומר שמשהו "סביר"? למה לשער?
"בחזונו של יחזקאל את המרכבה השמימית, נראה יהוה מוכן להילחם נגד אויביו." (פרק פרק 6 עמ '66 סעיף 21)
ספקולציות נוספות, חלפו כעובדה. אפשר להניח שכותב ספר שיוצא לאור במיליוני עותקים ועשרות, אם לא מאות שפות, היה עושה את שיעורי הבית שלו לפני שהוא מצהיר על משהו שהתנ"ך אומר לכאורה. אם תקרא את שני הפרקים הראשונים של יחזקאל, לא תמצא שום אזכור ל"רכבה שמיימית ". מה שיחזקאל מתאר הוא כמו שום מרכבה שלא נעשתה מעולם. בנוסף, הוא אינו מזכיר כי יהוה מוכן למלחמה.
בית הספר למשרד התיאוקרטי
קריאת תנ"ך: יציאת מצרים 23-26
"אסור לך לעקוב אחר ההמון כדי לעשות רע, ואסור להסיט את הצדק על ידי מתן עדות כדי ללכת יחד עם ההמון." (שמות 23: 2)
עליהם למסגר את זה ולתלות אותו על קיר כל חדר ישיבות באולם הממלכה. באיזו תדירות ראיתי זקנים עוברים דרך פעולה לא סקריפטרית מכיוון שהם לא רצו לא להסכים עם הרוב. אנו אומרים כי איננו נשלטים באופן דמוקרטי, אלא באופן תיאוקרטי. עובדה היא כי זקנים צפויים להתכופף לרצונו של הרוב למען אחדות (קרא: "אחידות") גם אם פעולה זו מפרה את מצפונם או נוגדת את מה שהם רואים כעיקרון תנכי ברור.
"שלוש פעמים בשנה כל אנשיו יופיעו לפני האדון האמיתי, יהוה." (שמות 23: 17)
זו ההצדקה לשתי מכלולי המעגלים השנתיים שלנו וכנס מחוז אחד (שכונה כיום ועידה אזורית). אין בכתובים הנוצריים שום דבר המצדיק מדיניות זו - הוכחה נוספת לכך שאנחנו כינוי יהודי-נוצרי עם דגש כבד על "הג'ודאו".
הסיבה לכך שיהוה דרש מבני ישראל לעשות את המסע השנתי הזה שלוש פעמים הייתה לשמור על אחדותם כעם. אנו משתמשים באסיפות ובמוסכמות באותה צורה. אם היו משתמשים בהם גם כדי לתת הדרכה משמעותית לדברים העמוקים של אלוהים, זה היה נפלא. בתקופה מסוימת הם היו כאלה. עכשיו הם הפכו לשגרתיים ומלאו באותה "תזכורת" שנה אחר שנה. צריך רק לבחון את תכניות ההרכבה / הכינוס של עשר השנים האחרונות כדי לראות את האופי החוזר על עצמו של המידע, מה שמוביל למסקנה שאנחנו לא מלמדים, אלא מאמנים. אימונים אינם דורשים מחשבה עצמאית. עם זאת, זה משעמם ולא מעורר השראה, ומעבר לנקודה מסוימת, לא מזיק.
"אני שולח לפניכם מלאך שישמור עליך בדרך ולהביא אותך למקום שהכנתי. 21 שימו לב אליו וצייתו לקולו. אל תמרוד בו, כי לא יחון את עבירותיך, כי שמי בו. “(יציאה 23: 20, 21)
שוב, לא להסתפק בכדי להשאיר את הדברים כפי שהם באים לידי ביטוי בכתובים, עלינו לשער מיהו המלאך הזה. יהוה לא חשף את שמו, אז נרים את הכדור ונרוץ איתו.
"מכיוון שמיכאל הוא גם אלוף עמו של אלוהים, יש לנו סיבה להזדהות אותו עם המלאך הבלתי שם שאלוהים שלח לפני בני ישראל מאות שנים לפני כן:" הנה אני שולח לפניכם מלאך שיעביר אתכם על הדרך להביא אותך למקום שהכנתי. "(w84 12 / 15 עמ '27' מיכאל הנסיך הגדול '- מי הוא?)
אנו משערים כי מיכאל המלאך הוא ישוע המשיח לפני עלייתו לארץ. איננו יכולים להוכיח זאת, אך אין דאגות - אנו די בטוחים שההשערות שלנו נכונות. עם זאת מבוסס היטב, אין בעיה לבנות על השערות ההוא ולהניח שהמלאך של יציאת מצרים 23: 20 הוא מייקל זהה לא פחות. ספקולציות על ספקולציות! עם זאת התנ"ך מציין כי החוק הועבר באמצעות מלאכים, לא בנו הבכור של אלוהים. זה גם מציין שיש הבחנה בין המלאכים לישו. מדוע הספקולציות האנושיות צריכות לנצח את הכתובים? (הגלטים 3: 19; העברים 1: 5,6)
שמות 24: 9-11 מראה זקני 70 של ישראל מקבלים חזון של יהוה. גם אהרון היה שם. זה אותו אהרון שרק כמה שבועות אחר כך נכנע לבני ישראל ועושה עגל מוזהב. זה מדגיש את הסכנה של כולנו לשמור על אמונתנו. אם אלה שראו את מכות ה- 10, הישועה בים סוף, ותצוגות הכוח האדירות בהר. סיני יכול - בצל אותו הר הרועד ממש - להיכנע לעבודה זרה, מה איתנו שלא ראו דבר שתואם את זה? אנחנו אולי לא מכינים עגל מוזהב, אבל האם אנו מאלילים גברים? האם אנו נותנים את המסירות שלנו לגברים, מכופפים את הברך כביכול?
בית הספר למשרד התיאוקרטי
אין 1: יציאת מצרים 25: 1-22
מס '2: אין תיעוד מקראי על קיום יום השבת של אדם - ר' עמ '. פרק 346. 4 - עמ ' פרק 347. 2
מספר 3: אברהם - ההיסטוריה המוקדמת של אברהם היא דוגמא לאמונה -IT-1 עמ '28-29 סעיף. 3
פגישת שירות
10 דקות: הצע את המגזינים במהלך חודש מאי
10 דקות: צרכים מקומיים
10 דק ': איך עשינו זאת?
נקודה נלקחה, מלטי. אני מסכים ומרגיש עמוק בפנים שכל האנשים יישפטו בסוף בנפרד, ללא קשר לאיזה ארגון הם משתייכים, ואין לנו 'כרטיס זהב'. אולם האמונה הזו שנויה במחלוקת מאוד במעגל המשפחה והחברים שלי ולכן לא ביטאתי אותה כאן כי זו הייתה התגובה הראשונה שלי אי פעם באתר, למרות שאני קורא נלהב במשך חודשים. אני ההערה האנונימית, לא מטעה. אני עדיין לא מספיק נוח ליצור שם. תודה על אתר זה, אני מאוד מעריך את תגובותיך ו... קרא עוד "
"אם היו משתמשים בהם גם כדי לתת הוראה משמעותית לדברים העמוקים של אלוהים, זה היה נפלא. בתקופה מסוימת הם היו כאלה. ” צריך להיות כל כך זהיר במה שאומרים או כותבים. לעיתים קרובות להערה השלכות לא מכוונות. בדיוק קיבלתי אימייל המאתגר אותי בהצהרה זו, והוביל אותי להסיק שאולי אחרים מרגישים באופן דומה. לא רומזתי שכל מה שלמדנו בכנסים בעידן שלפני הגוף המנהל היה נכון ולא מדויק. עם זאת, זה לא היה בנאלי והולך רגל כפי שהוא עכשיו. היו הרבה שיחות טובות שמעוררות מחשבה ו... קרא עוד "
מדוע אנו מצפים מישוע שיסדר את העניינים? הוא לא עשה זאת עם הכנסייה הקתולית, הכנסייה האדוונטיסטית או כל אחת מהכנסיות האחרות של הנצרות. מדוע אנו חושבים שאנחנו מיוחדים ככה? אני לא ביקורתי, BeenMislead, שכן אחרים הביעו את אותה דעה, כולל אני לא כל כך מזמן.
בתנ"ך אומרים שהוא יסתדר, אך הוא עושה זאת רק פעם אחת ממש - מיון הכבשים והעזים, החיטה והעשבים, כלי הרחמים וכלי הזעם.
הבעיה היא שברגע שאתה סוף סוף מבין שזה לא הארגון הארצי האמיתי של אלוהים יותר מכל דת אחרת (יש לנו כמה דברים נכונים, ויש דברים שגויים ממש כמו דתות אחרות), ואתה רואה דרך האשמה (עשה יותר , תעשו יותר, אתם לא עושים מספיק) והפחד (אתם תמותו בארמגדון אם אתם לא ג’וינט) נהגו בעיקר לשלוט באנשים, ושאתם כבר לא רוצים להיקרא עדי יהוה, אתה עדיין לא יכול לעזוב בלי להיות מנותק מהמשפחה והחברים. הם ישתמשו במשפחה שלך וב... קרא עוד "
כל כך נכון.
זה נכון meleti מצפה כי ישו לסדר את הדברים מוקדם. הזקנים עוברים מאמצים קיצוניים כדי לשמור על הקהילה במה שהם חושבים שהוא נקי ועם זאת, כשאנחנו מסתכלים על האיור של החיטה והעשבים במתתיהו 13 v 28, עבדי בעל הבית אמרו לו אתה רוצה שנלך ונאסוף אותם ישועי העשבים אמרו שלא בשום מקרה בזמן איסוף העשבים אתה עוקר את החיטה איתם. האם הוא אמר שסביר להניח כיוון שאדם רגיל לא יכול באמת להבדיל מכיוון שהוא לא יכול לקרוא לבבות ויש להם... קרא עוד "
רק בשנת 1952 החלו עדי יהוה לפרוק את מלגתו ". עיין בציטוט הבא ממגדל השמירה 2006. "אנשים שרוצים להיות חלק מהקהילה הנוצרית חייבים לעמוד בדרישות מסוימות. מבחינה הגיונית, המגוחכים המודרניים אינם מוחזקים, אפילו מכיוון שכאלה לא מצאו מקום בתיבה של נח. (פטרוס ב '2: 3-3) במיוחד מאז שנת 7, עדי יהוה נתנו תמיכה מוגברת להסדר המסייע בהגנה על הקהילה - כלומר, הפרשתם של חוטאים חסרי תשובה. כמובן, שעושי עוולה חוזרים בתשובה באמת נעזרים באהבה 'לעשות דרכים ישרות לרגליים'. - עברים 1952:12, 12; משלי כח, יג; הגלטים 13: 28. " - (w13 6/1, עמ '06,... קרא עוד "
בן משפחה ש'דהה 'לאחר מייאש ממושך, התרחק, אין לו קשר עם אף אחד מבני הקהילה, לאחרונה פנה אליו זקן מבקש "להיפגש איתך כדי לסייע" ומבקש את כתובתם החדשה. לאחר שקבע שוב ושוב כי זה לא רצוי וכי הם רוצים להשאיר בשלום, כתב הזקן, "אתה אומר שאתה כבר לא רוצה להיות ידוע בעדי יהוה?". למרבה המזל האדם זיהה את הביטוי שבשימוש והשיב, "לא, אני לא מתנתק, אני פשוט רוצה לעזוב לבד." אני מתייאש... קרא עוד "
זה עצוב שעברו 33 שנה מאז שחל שינוי מעיק זה, וישוע עדיין לא הסדיר את העניינים. ולמעשה במהלך השנים האחרונות, מדיניותה של עדת יהוה הוחמקה עוד יותר כך שלעדים מאמינים אסור אפילו לשלוח דוא"ל לבני משפחה שנשלחו ממלווים. ראו את הציטוט הבא ממגדל השמירה 2013. "באמת, מה שבן משפחתך האהוב צריך לראות הוא עמדתך הנחושה להעמיד את יהוה מעל לכל דבר אחר - כולל הקשר המשפחתי. אז כדי להתמודד עם המצב, הקפידו לשמור על רוחניות משלכם. אל תתבודד... קרא עוד "
חוויה מאוד מאוד דומה לאנונימית (פורסם 5/8 10:13 בבוקר) אלא שהם פגעו למעשה במטרה שהוסרה למרחקים ארוכים / עשרות שנים, וכתוצאה מכך אובד ילדי היחיד (והנכד היחיד שלי "בהרחבה")
קש אחרון למו"ל ידוע זה שנים רבות.
מעניין מי המטרה הבאה יכולה להיות ??
*** w81 9 עמ '. 15 סעיף 23 הרחקה - כיצד ניתן לראות זאת *** "או שאדם יכול לוותר על מקומו בקהילה הנוצרית על ידי מעשיו, כמו למשל להיות חלק מארגון שמטרתו מנוגדת לתנ"ך, ומכאן שהוא נתון לשיפוט מאת יהוה אלוהים. (השווה את התגלות 15: 19-17; ישעיהו 21: 2.) אם מי שהיה נוצרי בחר להצטרף לאלו שלא נחרצו מאלוהים, יהיה זה ראוי שהקהילה תודה בהודעה קצרה שהוא התנתק מהאלוהים. והוא כבר לא מעד עדי יהוה. " עכשיו אני תוהה איך... קרא עוד "
smolderingwick1:
נקודה מעולה !!
זה בסדר שהם יהפכו לחלק מארגון שמטרתו מנוגדת לתנ"ך, אך לא אנחנו.
שוב נהנה מאוד מההערות, מלטי. גם לי נמאס מהתוכניות החוזרות ונשנות באסיפות שלנו, שנוטות להתמקד יותר במה שלא עושים ולהשוות אותן לאלו שכן. בשנים האחרונות יצאתי מהאספות בהרגשה מדוכאת ולא ראויה במקום מעודדת ומאושרת. מעניין לציין כי שלושת ההתכנסויות במצבי התנ"ך שלנו הן "פסטיבלים" - המילה בה אנו משתמשים כפסטיבל בעברית היא למעשה "חגיגה" - ולכן אין זה מציין את האנשים היושבים ומקשיבים לזקנים המדברים על הדברים. גם שמתי לב... קרא עוד "
פשוט חושב על התגובה שלך על הדת הנוצרית הג'ודו. הודות לעובדה שכריסטוס שיחרר אותנו מהחוק נראה שהם מצטטים אותו כדי לאכוף כללים ובכל זאת עניין זה הוסדר אם אנו רוצים להאמין בכך על ידי הגוף השולט בכינוי מעשי המאה 15 V1 ו- 28 ו- 29. זה אותו קרב ישן שהשתולל על הגלטאים 1 ו 8 - מה היו החדשות הטובות האחרות שאותה תיאר פול. הגלגלים 3 מראים שהם התחילו להיות נוצרים ג'ודו. היזהרו מכיוון שחופש קבע ישו... קרא עוד "
אופס! איות שגוי! לרוע המזל.
הלוואי ומגדל השמירה פשוט ידון בפסוק התנ"ך לפי פסוק החל מהשעה 1 אחרי הכל, אנו אמורים להיות נוצרים. היינו רואים אז אור חדש מאיר. קב
למרבה המזל, כל הכוונות הטובות שהיו לכותבים / ים כאשר היו כותבים מאמר זה יעלו בקרוב על ידי השכלה גבוהה ומאמרי "כופרים" במהדורות יוני ויולי (עיין ב- jwsurvey). בינתיים, אני מניח שאנחנו פשוט נהנה מהמאמר הנוכחי.
אולי מניע טוב. אולי נוצרי אמיתי כותב את המאמר הפעם. אני משוכנע שיש כוחות מנוגדים הפועלים בביתאל.
הרגשתי שגם מלתי, גם לא לכולם אפילו ב- GB תהיה אותה השקפה בימי ישו, אפילו לא על הסנהדרין יש גישה זהה. לוק 23 v 50 ו- 51. ראיתי את אותו הדבר מיד ראשונה מעצמי כששימשתי כמבוגר. אם זה המקרה, אלוהים יברך את האח או האחים.
שמות 25: 2 - "אמור לעם ישראל לקחת תרומה עבורי; מכל אדם שליבו מזיז אותו אתה צריך לקחת את תרומתי. "
מעניין שזה בתוך קריאת התנ"ך השבועית ממש באותו לילה שעתיד לקרוא את מכתב הסדר התרומות החדש שלנו.
תודה, KeepOnSeeking, על ההארה. כל רעיון מדוע חוסר האינדוקטרינציה הפתאומי במאמר המחקר בסוף השבוע? אולי, קשר לעניין התרומה? תיקים משפטיים קרובים? בוודאי שיש מניע?