תגובות לפגישות אמצע השבוע - מאי 12, 2014

לימוד ספרי קהילה:

פרק 7, סעיף קטן. 1-8
שמתם לב כמה זמן אנו מבלים בפגישות השבועיות שלנו ובפרסומים המתמקדים בתולדות בני ישראל? מכיוון שהמוקד שלנו הוא על יהוה ולא על ישו, הרי זה הגיוני, בהתחשב בכך ששמו משמש כמעט 7,000 פעמים בכתובים העבריים, ולא פעם ביוונית. עם זאת, הייתי מסתכן שיש סיבה נוספת. לדוגמה, מהמחקר השבוע:

"מכיוון שהוא מסוגל לעשות כל מה שרצונו מכוון, אנו עשויים לשאול 'האם זה רצונו של יהוה להשתמש בכוחו כדי להגן על עמו?'
⁵ התשובה, במילה אחת, היא כן! יהוה מבטיח לנו שהוא יגן על עמו. "(סעיף עמ '68 עמ' 4-5)

ההתמקדות בישראל מאפשרת לנו ליישם את הדברים באופן ארגוני. המוקד הוא על האומה, הקבוצה, אנשיו. זה הגיוני כשאנחנו מסתכלים על ישראל, מכיוון שהם היו אומה בלעדית ליהוה; עם קרא לעם קדוש, עם לרשותו המיוחדת של יהוה. זה לא השתנה בעידן הנוצרי. הנוצרים הם "גזע נבחר ... אומה קדושה, עם להחזקה מיוחדת". (דברים. 7: 6; 1 פיטר 2: 9) הבעיה היא שלמרות שהיה קל להבחין בין ישראלי לגוי, נוצרים אמיתיים אינם ניתנים לזיהוי כל כך קל. (מחצלת. 13: 24-30)
האיור של החיטה והעשבים הוא בעייתי עבור מי שישלוט על עמו של אלוהים. על ידי הקמת המלה הדתית, גברים הפרידו אנשים לעצמם במשך מאות שנים ועד היום. היבט נפוץ בעבודה זו הוא ללמד את החברות שהם המוגנים של אלוהים, בעוד שכל יריביהם נידונים. נכון שאלוהים הגן על מדינת ישראל כעם, והוא העניש אותם כעם. זה היה בגלל שהפכת להיות ישראלית בזכות לידה. זה השתנה עם ישו. כעת אתה הופך להיות חבר בישראל הרוחנית לפי בחירה, שלך ושל אלוהים. האזרחות שלך כתובה ברוח קדושה. זה לא תלוי בחברות בערך דתי מסוים. כל אחד מאיתנו ניצל או נידון על סמך מה שאנחנו ועושים כפרטים. החברות כן לֹא יש את הרשאותיו. ' (הרומנטיקה 14: 12) אבל זה פשוט לא יעשה אם החברות מקודמות, ולכן אנו מתמקדים במדינת ישראל כשיעור אובייקט לעדי יהוה כיום.
כדי להמחיש נקודה זו, נקפוץ למחקר בשבוע הבא.
כמתפללי יהוה, אנו יכולים לצפות להגנה כזו כקבוצה. (עמ 'עמ' 73 סעיף 15)
נטוי הכלים אינו שלי. הם באים מהספר עצמו. ״נוף אמר.

בית הספר למשרד התיאוקרטי

קריאת תנ"ך: יציאת מצרים 27-29
קריאה יבשה מעט השבוע כאשר אנו מסכמים את כל המפרטים לצורת הפולחן החדשה שנוצרה על ידי בני ישראל לעצמם כדי להבדיל אותם מהעמים הסובבים ולהפוך לעם בשם יהוה.
נקודת צד מעניינת שעל פי החוק כל זכר היה צריך לשלם חצי שקל כשנרשם למפקד. העשירים לא הורשו לשלם יותר. כולם נחשבו כשווים לפני האל.

בית הספר למשרד התיאוקרטי

אין 1: יציאת מצרים 29: 19-30
מס '2: ישוע לא חילק את חוק הפסיפס לחלקים "טקסיים" ו"מוסריים "- ר' עמ '. פרק 347. 3 - עמ ' פרק 348. 1
די נכון; ואנחנו משתמשים בעובדה זו כדי להראות שהחלק המוסרי של החוק הוחלף במשהו טוב יותר, ומכאן, שהצווי לשמור על השבת כקדושה כבר לא מחייב אותנו לנוח ביום השביעי של כל שבוע. אבל רוטב לאווז הוא רוטב לנדידה. אנו מצדיקים כמה מהדרישות שלנו בנוגע לשימוש בדם בתקנות שנמצאו רק בחוק הפסיפס. איננו מאפשרים לעדים לחלץ את דמם שלהם ולאחסן אותו לשימוש במבצע מתוכנן מכיוון שחוק הפסיפס חייב את שפך הדם על האדמה. דרישה זו לא ניתנה לנו. יש כאן צביעות מיוחדת בעבודה.
מספר 3: אברהם - ציות, חוסר אנוכיות ואומץ הם תכונות שמבקשות את יהוה -IT-1 עמ '29 סעיף. 4-7

פגישת שירות

15 דקות: אליו כל העמים יזרמו
הנושא הנושא של החלק הזה הוא ישעיהו 2: 2 שקורא:
"בחלק האחרון של הימים, [" הימים האחרונים ", הערת שוליים של NWT]. הר הבית של יהוה יתבסס היטב מעל ראש ההרים, והוא יעלה למעלה מעל הגבעות, וכל זה העמים יזרמו. "
הימים האחרונים החלו במאה הראשונה ונבואתו של ישעיהו החלה אז בהתגשמותה. זה נמשך עד היום, אך עמדתנו היא שהיא רק החלה להתגשם בימינו עם בחירתו של יהוה מבין מועמדים רבים של האיגוד הבינלאומי לסטודנטים לתנ"ך, ב- 1919, תחת השופט רות'רפורד. אז זה לנו ולנו בלבד שכל העמים זורמים. (מעשים 2: 17, 10: 34)
15 דקות: "שיפור המיומנויות שלנו במשרד - הכנת מילות הפתיחה שלנו."
 

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.