הסדר ה"תרומה "החדש

"המילים שתגיד יקבלו אותך או יגנוו אותך." (Mat. 12: 37 תרגום חי חדש)

"עקוב אחר הכסף." (כל אנשי הנשיא, אחים וורנר 1976)

 
ישוע הורה לחסידיו להטיף את הבשורה הטובה, לעשות תלמידים ולהטביל אותם. בתחילה, חסידיו במאה הראשונה צייתו לו בנאמנות ובקנאות. אחת התלונות שהיו למנהיגי הדת הייתה שהתלמידים 'מילאו את ירושלים בתורתם'. (מעשי השליחים 5: 28) התלמידים השתמשו במשאבים שלהם, כולל העושר הלא-צודק, כדי לקדם את הפצת החדשות הטובות ולעזור לעניים ולסייע לנזקקים. (לוק 16: 9; 2 Cor. 8: 1-16; ג'יימס 1: 27) הם לא השתמשו בזה לבניית אולמות ישיבות. קהילות נפגשו בבתיהם של נוצרים. (הרומאים 16: 5; 1 Cor. 16: 19; אל"מ 4: 15; פילימון 2) רק כאשר החיסול הביא בהדרגה ליצירת סמכות כנסייתית ריכוזית, עלה לבנייתם ​​של מבנים גרנדיוזיים. עם הזמן, ובמדינות רבות, הפכה הכנסייה לבעלת האדמות הגדולה ביותר. כדי לשמור על שליטה על נכסים אלה, אסרה הכנסייה על כוהנים להינשא כך שלא תהיה מחלוקת עם היורשים על הבעלות. הכנסייה התעשרה בצורה מגונה.
הקהילה הנוצרית איבדה את רוחניותה והפכה לחומרנית ביותר מכל המוסדות האנושיים. זה קרה בגלל שאיבד את אמונתו והחל לעקוב אחר גברים ולא אחר המשיח.
כאשר CT ראסל החלה לפרסם מגדל השמירה של ציון ומבשר על נוכחותו של ישו, הוא קבע מדיניות למימון העבודה שהמשיכה להתבצע גם עד 20^th מֵאָה. לדוגמה:

"בחודש אוגוסט, 1879, כתב העת הזה אמר:" 'מגדל השמירה של ציון', אנו מאמינים, JEHOVAH תומך, ובעוד שזה המצב הוא לעולם לא יתחנן ולא יעתור לגברים לתמיכה. כאשר מי שאומר: 'כל הזהב והכסף של ההרים הם שלי', לא מצליח לספק כספים נחוצים, נבין שהגיע הזמן להשעות את הפרסום. "האגודה לא השעתה את הפרסום, ומגדל השמירה מעולם לא פספס בעיה. למה? מכיוון שבמשך כמעט שמונים השנים מאז מגדל השמירה הצהיר על מדיניות זו של הסתמכות על אלוהים יהוה, החברה לא סטתה ממנה. "- (w59, 5 / 1, Pg. 285, שיתוף החדשות הטובות מאת תורם באופן אישי) [מודגש מודגש]

עמדתנו המוצהרת אז הייתה כי "בעוד יהוה מגבה אותנו, לעולם לא נתחנן או נבקש מגברים לקבל תמיכה". זה היה מה שכנסיות הנצרות היו צריכות לעשות כדי להשיג מימון, כי יהוה לא תמך בהן. התמיכה הכספית שלנו הייתה תוצאה של אמונה, בעוד שהם נאלצו לעסוק בשיטות לא כתובות כדי לממן את עצמם. בגיליון 1 במאי 1965 מגדל השמירה תחת המאמר "מדוע אין אוספים?" כתבנו:

ללחוץ על חברי קהילה בצורה עדינה לתרום על ידי פנייה אליו מכשירים ללא תקדים או תמיכה מקראייםכמו העברת צלחת איסוף לפניהם או הפעלת משחקי בינגו, קיום ארוחות כנסייה, בזארים ומכירות חיטוב או שידול לשעבודים, הוא להודות בחולשה. יש משהו לא בסדר. יש חסר. היעדר מה? חוסר הערכה. אין צורך בהתקני שדל או לחץ כאלו שבהם יש הערכה אמיתית. האם חוסר הערכה זה יכול להיות קשור לסוג האוכל הרוחני המוצע לאנשים בכנסיות האלה? (w65 5 / 1 עמ '278) [מודגש מודגש]

תוכלו לשים לב שבין היתר, שידול לשעבוד נתפס כ"בלתי סקורטיבי ". השימוש בטכניקה זו הצביע על חולשה. זה ציין שמשהו לא כשורה; ההערכה הייתה חסרה. הוצע כי הסיבה לחוסר הערכה הייתה תזונה לקויה של הזנה רוחנית.

מהי משכון?

המילון האנגלי של שורטר אוקספורד מגדיר זאת כ"הבטחה לתרומה לצדקה, למטרה וכו ', בתגובה לפניית כספים; תרומה כזו. "
התחלנו להשתמש בשעבודים לפני מספר שנים. (אנחנו לא קוראים להם משכון, אבל אם זה מסתובב כמו ברווז ומתנדנד כמו ברווז ... ובכן, תבינו את התמונה.) השינוי הזה נראה קצת מוזר אחרי יותר ממאה שנה של מימון שהתבסס אך ורק על תרומות מרצון פרטניות, אבל אלה היו כמויות קטנות שהתבקשו לתת מענה לצרכים ספציפיים, כך שכולנו נותנים לזה לגלוש מבלי להעלות התנגדות שאני מודע לה. כתוצאה מכך קיבלו קהילות החלטות למתן תרומה חודשית או שנתית ("הבטחה לתרומה") בתגובה ל"בקשת כספים "בכתב של הסניף למימון תוכניות כמו הסדר סיוע המשגיח הנוסע, אולם הממלכה. הסדר הסיוע וקרן האמנות - לציין רק שלושה.
שיטה זו למימון עבודותינו עוצבה זה עתה לרמה חדשה לגמרי עם קריאת מכתב לקהילות המפנה את כולם לשעבוד תרומה חודשית אישית לתמיכה בעבודות הבנייה ברחבי העולם.
שוב, המילים שלנו חוזרות לרדוף אותנו. מתוך המאמר "האם השר שלך מעוניין בך או בכסף שלך", שפורסם ב- 15, 1970 בפברואר מגדל השמירה יש לנו:

"נראה כי הכנסייה פיתחה הרגל כפייתי לפנות לכספים ללא סוף אמן, בין אם הם לבניית כנסיות או אולמות, לתיקונים וכו '. . . עַכשָׁיו נראה שהכנסייה מקבלת התחייבויות וערעורים כמובנים מאליהם, ולפעמים עד שלוש פועלים בו זמנית. . . . העיסוק הזה בכסף גרם גם לאנשים מסוימים להביט שוב ​​בכנסייה, ולשאול את עצמם האם הם באמת רוצים להשתתף בכל זאת. "-Femina, מאי 18, 1967, עמ '58, 61.

האם זה לא מובן מדוע חלקם מביטים שנית בכנסיות? התנ"ך מבהיר אסור כי הנתינה צריכה להיעשות "בכפייה"אלא מתוך 'מוכנות נפשית לפי מה שיש לאדם'. (2 Cor. 9:7; 8:12) אם כי אין זה נכון ששר יודיע לקהילתו על צרכי הכנסייה הסבירים, השיטות ששימשו צריכות להיות בהרמוניה עם העקרונות הנוצריים המתוארים במקרא. [מודגש מודגש]

שימו לב שהגינוי כאן נוגע ל"הרגל הכפייתי לפנות לכספים ... לבניית כנסיות או אולמות ". שימו לב גם ש- 2 Cor. 8: 12 מצוטט לגנות פרקטיקות אלה, וקובע כי המשכון והפנייה לכספים אינם תסריטיים וכי שיטות כאלה אינן "הרמוניה עם העקרונות הנוצריים המפורטים בתנ"ך." 29 מכתב לקהילות שרק קרא באולם שלך נכתב בפסקה השנייה:

"בהרמוניה עם העיקרון ב- 2 Corinthians 8: 12-14קהילות יתבקשו כעת לאגד את המשאבים שלהן ברחבי העולם כדי לתמוך בבניית מתקנים תיאוקרטיים בכל מקום בו הם נדרשים. "[Boldface הוסיף]

כיצד ניתן להשתמש בכתובים שלפני ארבעים שנה לגנות מנהג לתמיכה בו? איך זה הגיוני? לבלבול כזה אין מקום בקרב עם המתיימר לייצג את אלוהים.
אז עכשיו הפכנו להיות הדבר שגייננו במשך עשרות שנים. אם השימוש ב"משכונות הנוצרים "במשכונות מעיד על חוסר הערכה מצד עדריהם בגלל תזונה רוחנית לקויה, מה מדגימה שיטת הקופיקאט שלנו? האם זה לא היה הופך אותנו לחלק מהעולם הנוצרי?

הצדקה שקרית

כשהייתי ילד קטן, הקהילה שלנו נפגשה באולם הלגיון. לא ניתן באופן אידיאלי, אך זה לא פגע בעבודת ההטפה שלנו ולא הפחית את רוח הקהילה. כשאני הייתי מבוגר שירתתי באמריקה הלטינית, כל הקהילות נפגשו בבתים פרטיים. זה היה נפלא, אם כי לעיתים צפוף מאוד בגלל הצמיחה המהירה שחווינו אז. אני זוכר כילד כאשר העיר שלנו קיבלה את אולם הממלכה הראשון שלה, שנבנה ובבעלות האחים המקומיים. רבים הציעו שמדובר בפינוק מיותר. הסוף יגיע בקרוב, אז למה לבזבז את כל הזמן והכסף הזה בבניית אולם?
בהתחשב בעובדה שנדמה היה שהקהילות של המאה הראשונה נפגשו די טוב בבתים, אני יכול לראות את העניין. כמובן, מתודולוגיית ההוראה הנוכחית שלנו אינה מתאימה כל כך טוב לבתים. אפשרות אחת תהיה לשנות את שיטת ההוראה שלנו כדי לחזור למודל המאה הראשונה. עם זאת, סוג ההנחיות הדידקטיות הנפוצות כיום בקהילות עדי יהוה לא יועיל בצורה בלתי פורמלית, משפחתית יותר, שכן מה שאנחנו מחפשים זה אחידות וקונפורמיות. הועלתה הטענה שזו הסיבה שהגוף הממשל הפיל את הסדר לימודי הספרים לפני כמה שנים. נימוק זה בהחלט הגיוני יותר מההסבר השקוף השקוף שהעניקו לקהילות לשינוי הרדיקלי ההוא.
השימוש בהנמקות מפורשות ממשיך כאמצעי להצדקת הצורך הפתאומי הזה בכספים רבים יותר. הם מסבירים:
"קיום מקומות פולחן מספקים ומספקים הוא חיוני, שכן יהוה ממשיך 'להאיץ' את התקהלותה של" אומה אדירה ". (סעיף 1 של ה- 29 במרץ, 2014 'מכתב לכל הקהילות')
בואו לא נדון כרגע אם מה שאנחנו מתבקשים לממן הם רק מקומות פולחן 'מספיקים ומספקים'. אחרי הכל, מיליון דולר לאולם קונים הרבה מאוד "נאותים". עם זאת, אם אלוהים מזרז את העבודה, היינו רוצים לעשות את חלקנו כדי לשתף פעולה, לא? ברור כי הולך להיות צורך הולך וגדל בכסף כדי לבנות מספר הולך וגדל של אולמות ממלכה עבור מספר גדל והולך של מפרסמים חדשים. הנתונים שפרסם הגוף המנהל יראו זאת.
אחוז הגידול במספר הקהילות בחמש עשרה השנים האחרונות היה מתחת ל -2%. במשך חמש עשרה השנים שקדמו לכך זה היה הרבה יותר מ -4%. איך זה זירוז?
יותר קהילות פירושן צורך בעוד אולמות, נכון? מה שיש לנו כאן הוא האטה, ודי דרמטית בזה. מאז תחילת המאה החדשה, צמיחת הקהילות ירדה לנקודה הנמוכה ביותר ב -60 השנים האחרונות! תרשים של צמיחת מו"לים מראה את אותה מגמה, כמו גם תרשים הגידול בפועל בקהילות לעומת מספר המו"לים. כדי להמחיש את התרחיש האחרון, קחו בחשבון שבשנה שעברה הוספנו 2,104 קהילות חדשות לקהל. אולי זה יפתיע אותך לדעת כי המספר המדויק של הקהילות התווסף עוד בשנת 1959. עם זאת, בניית אולמות לאכלוס של 2,104 קהילות חדשות הינה טריוויאלית כאשר מעט פחות משמונה מיליון אנשים עושים את המימון. נסה להוסיף אולמות עבור רבים כאשר המספר שמממן את העבודה הוא פחות מ -8 מאות אלף (עשירית מהמספר של היום) כפי שהיה עוד בשנת 8. עם זאת הצלחנו אותה אז ללא היתרון של גיוס התחייבויות.
אף אחד לא אוהב שמשחקים אותו עבור טיפש, במיוחד על ידי אנשים שהשקיע בהם אמון עצום, מתוך אמונה שהם ערוץ התקשורת שמונה לאל. באסיפה השנתית 2012 הסביר האח ספליין מהגוף המנהל שכאשר חבריו נפגשים, ההחלטות שהושגו כמעט קרובות למשיח כפי שאפשר לגברים לא מושלמים להגיע. מההיגיון הזה, נובע שמה שמשיח רוצה עכשיו זה שנבנה אולמות ממלכה, אולמות כינוסים ומתקני סניפים חדשים ו / או חדשים יותר. דבר אחד לא יכול להיות ספק לגביו: אם ישו באמת רוצה שנבנה, נבנה, נבנה, אז הוא לא היה שולל אותנו באמצעות תרחיש בדיוני בכדי לגרום לנו לפוני.

"תראה לי את הכסף"

רק העמוד הראשון במכתב זה בן ארבעה עמודים ייקרא בפני הקהילה. יש לשמור בסודיות את העמודים הנותרים, ואפילו את העמוד הראשון אין לפרסם בלוח ההכרזה. דפים חסויים נוספים אלה מפנים את הזקנים למסור את כל הכספים שהקהילה חסכה בבנקים מקומיים או שיש להם חשבון בחברה, ולהמשיך לתרום כספים שאושרו על ידי החלטות אחרות לתמיכה בערעורים אחרים כמו המשגיח המסע ואולם הממלכה. סידורים.
כעת יש שיעלו את קולם בהתנגדות בשלב זה ויגידו לי שאני מתעלם מהעובדה שהארגון סולח על כל ההלוואות לבניית ושיפוץ אולמות הממלכה. זה ללא ספק נראה ככה בהתחלה. אולם בחלקו הסודי של המכתב מופנים הזקנים באולמות עם התחייבויות הלוואה קיימות לפני כן:

"... להציע החלטה שהיא לפחות סכום זהה להחזר ההלוואה החודשי הנוכחי, תוך התחשבות בכך כי תרומות לא יתקבלו עוד מתיבת התרומה "מלכות בנייה ברחבי העולם". (מרץ 29, מכתב 2014, עמוד 2, סעיף 3). מכתב]

אני יודע ממקור ראשון על קהילה שמעמיסה במשך שנים בתשלום הלוואה יקר. הם רצו לבנות אולם על איזה נכס לא יקר שמצאו, אך הוועדה האזורית לא שמעה עליו והפנתה אותם לנכס אחר שהיה יקר משמעותית. בסופו של דבר האולם עלה למעלה ממיליון דולר לבנות שזה הרבה כסף לקהילה יחידה להתמודד איתו. עם זאת, לאחר שנים של מאבק בתשלומי התשלומים שלהם, הסוף נראה כעת. עד מהרה הם היו משוחררים מהעול הזה. אבוי, במסגרת ההסדר החדש הזה, הם צפויים לשלם תשלום שהוא לפחות גבוה כמו מה שהם משלמים עכשיו, אך ללא סוף נראה באופק. כעת עליהם לשלם לעד.
בנוסף, כל קהילה שהשתחררה מנטל כזה, לאחר ששילמה את הלוואתה בעבר, חייבת כעת לקחת על עצמה את ההתחייבות.
לאן הולך כל הכסף הזה? האם ניתנה לנו גישה לרישומים הכספיים של הארגון? האם נוכל להזמין מועצת ביקורת עצמאית לבקר את הספרים? הארגון אינו סומך בעיוורון על זקני המקום עם חשבונות הקהילה, אלא דורש ממפקח המעגלים לבקר בספרים פעמיים בשנה במהלך ביקורו. זה חכם. הם עושים את בדיקת הנאותות שלהם. אך האם לא צריך לחול בדיקת נאותות ופתיחות פיסקלית על כולם?
חלקם עדיין יתנגדו לכך שזו תרומה מרצון שאנו מתבקשים לתת. כל אחד מהם ישים רק את מה שהוא יכול להרשות לעצמו על פתק הנייר שמועבר כמו לוח איסוף וירטואלי. אה, אבל אם הזקנים מופנים לתרום לפחות סכום תשלום ההלוואה לשעבר, כיצד הם מביאים את ההוצאה לאור למודעות לדרישה זו? האמת הפשוטה היא שהם נאלצים לעודד את בעלי האתרים מהפלטפורמה, מה שהופך את זה לפנייה אמיתית לכספים. בנוסף, לא ניתנת אזהרה על כך. במקום, על המו"לים להעריך מה כל אחד יכול לתת, ואז כל חודש לאחר מכן, בין אם זה בר השגה או לא באותו חודש, כל אחד ירגיש מחויב לתת את הסכום הזה מכיוון שהיה מחויב בכתב "לפני יהוה ”. כיצד ניתן לשקול זאת בהתאם לרוח 2 Cor. 9: 7 שהמכתב מציין ללא ספק את התמיכה בהסדר זה?
שוב, תומך בהסדר חדש זה עשוי לטעון כי גופת הזקנים אינה מחויבת לקרוא כל החלטה, וגם חברות הקהילה איננה נדרשת להעביר אותה. זה נעשה בהתנדבות. זה נכון. עם זאת, הייתי רוצה מאוד לראות מה יקרה אם גוף זקנים יסרב לקבל החלטה. אני מעז לומר שזה יקרה איפשהו, וכשזה ייעשה, הרבה יתגלה.
במקביל להסדר חדש זה שינוי מדיניות חסר תקדים נוסף. החל מספטמבר 1, 2014, המשגיח על המעגל - איש אחד - יהיה מורשה למחוק או למנות זקנים ומשרתי שרים ללא מעורבות סניף. אני מכיר את עובדי המעגלים שכבר לחצו על קהילות בכספי מילואים שצברו לתרום אותם לסניף, הרבה לפני שההסדר החדש הזה פורסם. רשות חדשה זו תתן משקל ניכר להשפעתן המהותית כבר.

בצע את הכסף

ככל שהמאה הראשונה הפכה למאה השנייה, ואז השלישית, ואז הרביעית, כמות הזמן והכסף שהוצא בהכרזת החדשות הטובות פחתו בעוד יותר ויותר הושקעו בצבירת עושר חומרי, במיוחד נכסים ומבנים.
כעת, בתקופה בה חצינו את התפוקה החודשית של התזונה הרוחנית המודפסת שאנו מחלקים למיליונים בשטחינו, אנו קוראים לקבל יותר כספים להקמת ותחזוקת מבנים. האם אנו עוקבים אחר תבנית הכנסייה אותה גינו כל השנים?
'לא', היו המגנים צועקים, 'מכיוון שהקהילה המקומית, ולא הארגון, היא הבעלים של אולם המלכות'.
זוהי אמונה רווחת הנובעת מתקופה שבה היא הייתה נכונה, אך המצב הנוכחי שונה כפי שמוצג בקטעים הבאים מתוך "תקנון ההתקשרות והתקנון" של אגודת התנ"ך והמסכת של מגדל השמירה שאליו קהילות המחזיקות בתואר. אולם ממלכה נדרש לקיים. [Boldface הוסיף]

עמוד 1, סעיף IV - מטרות

4. להכיר בסמכות הרוחנית של גוף שלטוני של עדי יהוה ("הגוף המנהל")

עמוד 2, סעיף X - נכס

(ב) במקרה שמתעוררת אי פעם מחלוקת מי רשאי להחזיק או לרכוש את רכוש הקהילה, אם הקהילה לא יכולה להכריע בסכסוך באופן המשביע את רצון כל החברים, הסכסוך יוכרע על ידי הקהילה הנוצרית של JWs בארצות הברית, או על ידי כל ארגון אחר שמונה על ידי הגוף המנהל הכנסייתי של ג'וינים. הקביעה [של הארגון האמור] כמתואר כאן תהיה סופית ומחייבת את כל החברים, כולל אלה שאולי לא הסכימו או התנגדו.

עמוד 3, סעיף XI - פירוק

עם פירוק הקהילה, לאחר ששילמו או סיפקו כראוי חובות והתחייבויות של הקהילה, יתרת הנכסים יופצו לחברת התנ"ך והאגודה לטרקטורים בניו יורק בע"מ, תאגיד המאורגן על פי קוד ההכנסות הפנימי סעיף 501 (ג) (3) למען דתיים. מטרות. אף נכס לא ייחשב כמקבל על ידי מגדל השמירה ... עד שתוכח קבלה כזו בכתב. אם מגדל השמירה ... אינו קיים ופטור ממס הכנסה פדרלי לפי סעיף 501 (ג) (3) ... אז אמר הנכסים יחולקו לכל ארגון המיועד על ידי הגוף המנהל הכנסייתי של JWs המאורגן ומופעל למטרות דתיות והוא ארגון הפטור ממס הכנסה פדרלי לפי סעיף 501 (ג) (3) ...

שימו לב שהסיבה הרביעית או המטרה להתקיים קהילה נוצרית היא להכיר בסמכותו, לא של ישו, לא של יהוה, אלא של הגוף המנהל הכנסייתי. (המילים שלהם)
מה זה קשור לבעלות באולמות? ובכן, מה שלא נאמר בחוק העזר הוא העובדה שלגוף השלטון, דרך משרד הסניף המקומי, יש את הזכות החד צדדית לפזר כל קהילה שהיא רואה לנכון. האפשרות הראשונה שלה היא לסלק גוף של זקנים נפרדים - דבר שהמועצה יכולה כעת לעשות - ואז למנות אחד תואם יותר. או, כפי שקרה כבר פעמים רבות, לפזר את הקהילה על ידי שליחת כל המפרסמים לקהילות שכנות. בסופו של דבר הוא יכול לעשות זאת אם הוא בוחר ואז הבעלות על האולם תצטבר לארגון שיכול להעמיד אותו למכירה.
בואו נשים את זה במונחים שכולנו יכולים להתייחס אליהם. נניח שאתה רוצה לבנות בית. הבנק אומר לך שהוא ייתן - לא הלוואה, ייתן לך את הכסף עבור הבית. עם זאת, אתה צריך לבנות את הבית שהם רוצים שתבנה ואיפה שהם רוצים שתבנה אותו. לאחר מכן, עליכם לתרום תרומה חודשית אשר תהיה פחות או יותר מה שהייתם משלמים לו הייתם מחזירים משכנתא. עם זאת, תצטרך לשלם סכום זה כל עוד אתה חי. אם אתה מתנהג בעצמך ולא ברירת מחדל, הם יאפשרו לך לגור בבית כל עוד שתרצה, או עד שהם יגידו לך אחרת. לא משנה מה המקרה, מבחינה חוקית, אתה אף פעם לא הבעלים של הבית ואם משהו יקרה, הוא יימכר והכסף יחזור לבנק.
האם יהוה יבקש מכם לבצע עסקה מסוג זה?
הסדר חדש זה רק מדגיש מציאות שקיימת די הרבה זמן. לגוף הממשל יש את האמירה האולטימטיבית על עשרות אלפי הנכסים המוחזקים ברחבי העולם על שמו. נכסים אלה שווים היטב בעשרות מיליארדי דולרים. הפכנו להיות הדבר שזילזלנו בו יותר ממאה שנה.

"ראינו את האויב והוא אנחנו." - פוגו מאת וולט קלי

[כדי לתת קרדיט למקרה שהגיע לו, פוסט זה נכתב בהשראת המחקר שנערך על ידי בובקט בנושא "הסדר התרומות החדש ב www.discussthetruth.com פורום. אתה יכול למצוא את שלו מִגדָל שְׁמִירָה אזכור כאן ו כאן. ניתן למצוא טקסט מלא יותר של חוקי העזר של העמותה כאן.]