כנס מחוז 2014: כיצד בבל הגדולה "סתמה את הממלכה"

"אנשים בבתי זכוכית לא צריכים לזרוק אבנים."
טרילוס וקרייסייד - ג'ופר צ'וקר (1385)

"... אם אתה משוכנע שאתה בעצמך מדריך לעיוורים, אור לחושך, מחנך חסר טעם, מורה לילדים קטנים ... לכן אתה המלמד מישהו אחר, אתה לא מלמד את עצמך? ... אתה שמתהדר בחוק מבזה את אלוהים על ידי עבירה על החוק! כי כמו שכתוב, "שם אלוהים מתחלף בקרב הגויים בגללך. "(הרומאים 2: 19-24 NET Bible)

חלק זה בישיבת יום שישי אחר הצהריים משתמש לוק 11: 52 לפתוח את הדיון ומראה כיצד מנהיגי הדת בימיו של ישוע סותמים את הממלכה בכך שהם מכחישים את עדריהם בידיעת האל. הדובר הצהיר אז כי הפרושים האלה היו חלק מבבל הגדולה.
ציטוט התגלות 18: 24 הדובר הראה כיצד בבל הגדולה הייתה אשמת דם בגלל כל המלחמות שקידמה לאורך ההיסטוריה. עם זאת, שימו לב כי הפסוק מתחיל בגינויה על דם של נביאים וקדושים. אלמנט זה לא הוזכר בשיחה. ברוב המדינות בימינו, בבל הגדולה אינה מסוגלת באופן חוקי לרצוח קדושים ונביאים, אך היא יכולה ואכן רודפת אותם. לפיכך, כל דת שרודפת, אוסרת ומתנערת אנשים נאמנים המנסים להצהיר אמיתות תנ"כיות בכדי ליישר את העניינים, יכולה להיות זכאית לחברות בבבל הגדולה. עבור חלקם, ניתוקם מחברים ומשפחה הביא לתקופות של דיכאון כה עזות עד שהתאבדו. עם זאת, גרוע יותר הוא אובדן האמונה, שכן מוות פיזי הוא זמני, אך מוות רוחני עשוי להיות קבוע. אותם מנהיגי בבל הגדולה אינם חשים שום דחייה בגנותם של חסרי האשמה המאתגרים את סמכותם ובכך הם מסתכנים בכך שאבן טחנה תהיה קשורה סביב צווארם ​​לפני שנדחפת לים הכחול העמוק. (הר 18: 6; Mk 9: 42; Lu 17: 2)
הטענה הבאה שהדובר טענה הייתה שמנהיגי הדת הכוזבת הם "צבועים שמשרתים את עצמם כשתיקים את הממלכה לאנשים בכל מקום". לאחר מכן נקראים שישה כתבים כדי להראות כיצד דבריו של ישוע חלים באותה מידה כמו שהיו אז.
החל עם מתיו 23: 2הוא קרא: "הסופרים והפרושים התיישבו במושב משה." ואז הוא אמר "אתה שם שם? הם טוענים כי הם מייצגים את אלוהים, כשהם יושבים במושב של משה ובכל זאת הם מסתירים ללא בושה את עצם שמו. "לאחר מכן הוא מגנה את הוותיקן בגין צווי 2008 שהתקיים לאחרונה בדרישה להכות את שמו של אלוהים מכל המסמכים הכתובים והדרשות בעל פה. מתועב? כן. אבל מה זה קשור למה שג'ושו מגנה במתיו 23: 2? חסר לנו היישום הראוי של הכתוב הזה. הוא מגנה את מי שמתיימר לשבת במושב משה ובכך טוען שהוא מייצג את אלוהים.
אם אתה מבצע חיפוש ב"קורח "בתוכנית הספרייה במגדל השמירה, תמצא התייחסות אליו שנעשתה במאמרי מגדל השמירה כמעט בכל שנה מתחילת ה- 21^st המאה, לעתים קרובות מאמרים מרובים בשנה נתונה. קורח התנגד למשה שהיה באותה תקופה ערעור התקשורת שמונה לאלוהים. (W12 10 / 15 p 13;.. W11 9 / 15 p 27; w02 1 / 15 p.29;. W02 3 / 15 p 16;. W02 8 / 1 p 10;. W00 6 / 15 p 13; w00 8 / 1 עמ '10) ישוע המשיח הוא משה הגדול יותר, כך שהדוגמא עדיין מתאימה - אפילו יותר. עם זאת, זו לא הנקודה שלנו. ההקבלה נמשכת שוב ושוב כי פעולתה של קורה מקבילה על ידי החזירים המודרניים אשר מאתגרים את ערוץ התקשורת המונה-היום של אלוהים, גוף השלטון של עדי יהוה.
על המאזין הבוחן לשאול אותו או את עצמה אם הנהגתנו גם לא התיישבה במושב משה. הקביעה חייבת להיות במעשיהם. כמו אותם פרושים קדומים, האם הם סוגרים את הממלכה? אנחנו עוד נראה.
עוברים עכשיו ל מתיו 23: 4הדובר המשיך: "הם קושרים עומסים כבדים ומניחים אותם על כתפיהם של גברים, אך הם עצמם אינם מוכנים לזוז אותם באצבעם." לאחר מכן, הוא החיל את המילים הללו על מדיניות הכנסייה הקתולית לשלם עבור פינוקים. שוב, נוהג ראוי להבנה, אך יש כל כך הרבה דרכים שניתן ליישם את הפסוק הזה. אנו גם קושרים עומסים כבדים על גב חברותנו. היינו אשמים בסטיגמה של ההשכלה הגבוהה ובמקביל השתמשנו בכספים ייעודיים בכדי לשלוח את בית הליטים לאוניברסיטה כדי להיות עורכי דין או אנשי מקצוע אחרים. אלה המנצחים ללא הרף ביטול עצמי בשירות החלוצי, חיים בסביבה יפהפיה עם כל הצורך המטפל בהם על ידי ארבעה של עובדי מתנדבים. הם לא שוטפים את הבגדים שלהם, לא מבשלים את הארוחות שלהם ולא מנקים את הדירות שלהם. הם, פשוטו כמשמעו, אדוני האחוזה.
לאחר מכן הוא קרא מתיו 23: 5-10. פסוק חמישי הוחל על הלבוש הדתי שהכנסייה הקתולית ראויה לציון. כמובן שרוב הדתות הפונדמנטליסטיות נחשבות בעינינו גם כחלק מבבל הגדולה למרות שהן מתלבשות בדיוק כמו שאנחנו מתלבשות. גרסאות 8 עד 10 שימשו כדי להוקיע את הנוהג של דתות המיינסטרים בהנחת כותרות יומרניות ונשמעות. באופן ספציפי אומרים לנו לא לקרוא למנהיג, כי אחד הוא המנהיג שלנו, המשיח. המשמעות היא שבניגוד לדתות אחרות, איננו נכנעים לכך. עם זאת, חשוב, אם אתה קורא לעצמך מושל, האם זה לא סתם עוד שם למנהיג; אחד ששולט? זה לא הגוף המנהל את ההנהגה שלנו? האם אינו חבר בגוף המנהל, חבר הנהגה?

"אתה צריך לתמוך באחיו המשוחחים, לקבל את מנהיגותם כי אלוהים איתם." (W12 4 / 15 עמ '18 שבעים שנה של נאחז בחצאית של יהודי)

"ההכרה במנהיגותו של ישו כרוכה בכניעה ל"אחיו". (W11 5 / 15 עמ '26 בעקבות המשיח, המנהיג המושלם)

"באופן סמלי נוצרים עם תקווה ארצית היום הולכים מאחורי מעמד העבדים המשוחח וגוף השלטון שלו, בעקבות מנהיגותם." )

אנו עשויים שלא להתייחס לאף אחד בארגון כ"מנהיג ", אך אנו רק מצייתים למכתב דברי ישוע. הרוח מאחוריהם מופרת בכל פעם שאנו מתייחסים ל"חבר המנהל "בטונים הגיוניים הקרובים שכולנו התרגלנו לשמוע עליהם באיחור.
שימוש מתיו 23: 13 הדובר קובע כי בבל הגדולה היא גורם מוביל להתפשטות האתאיזם ברחבי העולם בגלל שלושה פרקטיקות: 1) מלחמות המעורבות הצבועה של הדת השגויה, 2) השערוריות הבלתי פוסקות שלהן בכדי לכסות על כהני פדופילים, ו- 3) הערעור המתמשך שלהם. לכספים.
התיעוד של עדי יהוה ביחס למעורבות בהריגה בזמן מלחמה די נקי. עם זאת, השיא שלנו ביחס לכיסוי חטא הפדופיליה נתן לנו חברות למועדון דתי כוזב מאוד לא רצוי. בשלב מסוים יכולנו לטעון שניים מתוך שלושה בציון הזה. עם זאת, המדיניות האחרונה שלנו לגייס את הכספים המוחזקים על ידי קהילות בודדות תוך דחייתם להתחייבויות חודשיות נוספות, פירושה שבמקרה הטוב נוכל לדרוש ציון אחד מתוך שלוש. האם זה מספיק כדי להרחיק אותנו מבבל הגדולה? לא על פי העיקרון שנמצא ב- ג'יימס 2: 10, 11.
בשלב הבא הדובר קרא מתיו 23: 23, 24. הטענה נטענת כי דת כוזבת (כלומר, בבל הגדולה) אשמה בכך שלא לימדה את עדה כיצד נוצרים אמורים לחיות. דתות כוזבות מקדמות כעת ניאוף, הומוסקסואליות, נישואים מאותו המין וכו '. כמובן שדת כוזבת קיימת כבר מאות שנים, אך רק בשנים האחרונות הם התירו עמדות כאלה, ובכל זאת הם תמיד היו שקריים. בנוסף, לא כל הדתות בהן היינו גוש בבבל את הגדולות נסבלות את הדברים האלה. הסופרים והפרושים לא היו ידועים בגישה מתירנית. נהפוך הוא. קריאה מחודשת של שני הפסוקים הללו תצביע על כך שישוע התייחס ליישום קפדני מדי של החוק - לא מתיר מדי - תוך התעלמות מהתכונות החשובות יותר של רחמים וצדקנות. אנו מיישמים שגוי בכתובים כדי לנסות לגרום לעצמנו להראות טוב תוך גינויים של השאר. האם איננו אשמים בחוסר צדק ובחוסר רחמים באמצעות התעללויות רבות שלנו בהסדר השלכת הנפוצה המשמש לעיתים קרובות לשמירה על טוהר הדוקטרינאלי לתמיכה בפרשנות ההנהגה שלנו? חיקינו את הפרושים שישוע מגנה כאן גם על ידי המצאת החוקים שלנו ואז מכריחים אחרים ליישם אותם. יש לנו המקבילה שלנו לעשירית השמיר והכמון בדרישה שלנו לדווח אפילו במרווחים של ¼ שעות, כדי לציין דוגמא אחת בלבד.
שימוש מתיו 23: 34הדובר הראה כיצד בבל הגדולה רדפה את אחינו. עם זאת, חיפוש מהיר באינטרנט מראה שאנחנו לא הדת הנוצרית היחידה שנרדפת. כאשר הכנסים הנוצרים הקטנים יותר נרדפים על ידי המועצות הגדולות יותר, האם זה אומר שהם כבר לא חלק מבבל הגדולה כשאנחנו טוענים? ישוע מתייחס לפרושים הרודפים והורגים נביאים, חכמים ומדריכים ציבוריים. אנשים אלה נשלחים אליהם על ידי המשיח. אז מה שאנחנו צריכים לחפש ביישום דבריו של ישוע אינו ארגון אחד הרודף אחר, אלא מנהיגות של דת הרודפת אנשים הדוברים את האמת כפי שניתנה להם על ידי ישוע המשיח. מה היה קורה אם הייתם עומדים בקהילה שלכם ומראים מהכתובים שההוראה של 1914 כנוכחות הבלתי נראית של ישו פגומה, או שהכבשים האחרות לא מוצגות בשום מקום בתנ”ך כדי לייצג מעמד עם תקווה לתחייה ארצית? האם תקשיבו לו ומכובדים אותו או הייתם נרדפים?
השיחה נסגרת עם התנעה בפני כולם להטיף בקנאות בעוד זמן נותר כדי לעזור לאלה שנותרו עדיין בבבל הגדולה לצאת ממנה לפני שיהיה מאוחר מדי.
לפני שנסגור, בואו נחזור ל מתיו 23: 13 שהוא טקסט הנושא לשיח הכנסים הזה. הטענה היא שבבל הגדולה, כמו הפרושים בימיו של ישוע, סותמת את מלכות השמים. רוב הדתות בעולם הנוצרי מלמדות שכל האנשים הטובים הולכים לגן עדן. נכון שרובם לא מייצגים כראוי את מלכות האל לצאן שלהם. הם גם מלמדים תורות ומנהגים דתיים כוזבים המקשים מאוד על אנשים להעפיל לממלכת השמים מכיוון שכל מי שמחבב ושומר על שקר יש להחריג. (Re 22: 15) לכן, אם נקבל זאת כהסמכה לחברות במועדון בבל הגדול, עלינו לבחון את עצמנו. האם בזמן שאנחנו זורקים אבנים על דתות אחרות, האם אנו גרים בבית זכוכית? אנו רואים עצמנו כ"מדריך לעיוורים, אור לאנשים שנמצאים בחושך, מחנך חסרי שכל, מורה לילדים קטנים ". עם זאת, אנחנו שמתיימרים ללמד אחרים, לא מוכנים ללמד את עצמנו? (Ro 2: 19-24)
אנו מלמדים שרק שריד קטן מ- 144,000 שנותר על פני האדמה ילך לגן עדן. המשמעות היא ש- 99.9% מכלל עדי יהוה עלי אדמות כיום אינם מודרים מממלכת השמים. התנ"ך אינו מלמד זאת. זו ספקולציות שמבוססות על הנחות שווא ומעולם לא הוכחו בכתב כי מאז הוצגה ב- 1935 על ידי JF Rutherford. אם הדתות האחרות של העולם הנוצרי המלמדות כי כל האנשים הטובים הולכים לגן עדן אשמות בסגירת מלכות השמים, עד כמה אנו אשמים. שכן אנו מכחישים מחברינו אפילו סיכוי בתקווה להשיג את השכר שהעניק ישו בחופשיות לכל חסידיו.
זה מחריד שיש לנו את המרה הבלתי ניתנת להתייצב בפומבי בפני קהל עולמי של מיליונים ולגנות את כל הדתות הנוצריות האחרות, כאשר באמת, בקטגוריית "סגר את הממלכה", אנו זוכים בפרס ראשון.
 
 
 
 
 

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.