(לוק 8: 10) . . הוא אמר: "לך ניתן להבין את סודותיה הקדושים של ממלכת האל, אך לכל השאר זה באיורים כך שלמרות שהם מסתכלים הם יראו לשווא, ולמרות ששומעים הם לא יקבלו את לָחוּשׁ.
מה דעתך על שאלות ותשובות על הפסוק הזה רק בשביל הכיף.
- עם מי ישוע מדבר?
- בפני מי נחשפים הסודות הקדושים?
- מתי הם נחשפים?
- ממי הם נסתרים?
- איך הם מוסתרים?
- האם הם נחשפים בהדרגה?
אתה מקבל ציון עובר אם ענית:
- תלמידיו.
- תלמידיו.
- באותה תקופה לפני 2,000 שנים.
- אלה שדחו את ישוע.
- באמצעות איורים.
- כן, אם אתה מתכוון שהוא לא נתן להם את כל התשובות בבת אחת. לא, אם אתה מתכוון שהוא ענה להם בצורה לא נכונה, אז שוב בצורה לא נכונה, ואז שוב בצורה לא נכונה, ואז סוף סוף נכון (אולי).
(אגב, טריוויאלי ככל שהמבחן הזה יכול להישמע, חשוב מאוד לקבל ציון עובר).
בכנס המחוזי שלנו[אני] במהלך מושב יום שישי אחר הצהריים התייחסנו לשיח בן 20 דקות שכותרתו, "סודות קדושים של הממלכה שנחשפו בהדרגה."
זה מצטט מחצלת. 10: 27 בו ישוע מציד את תלמידיו: "מה שאני אומר לך בחושך ... מטיפים מהגגות. " כמובן שהדברים שישוע אמר לנו נמצאים בתנ"ך לקריאת כולם. הסודות הקדושים התגלו לפני 2,000 שנה לכל תלמידיו.
עם זאת, ככל הנראה, תהליך אחר שלא מתועד עבר. היו חידודים ביחס למלכות האל אשר גילה יהוה באופן פרוגרסיבי. לאחר מכן המשך הדיון מסביר חמישה כאלה שאנחנו "מבשרים מהספות הביתיות".
עידון מס '1: שמו של יהוה וריבונותו האוניברסלית
הדובר קובע כי בעוד שכופר הוא אמונה מרכזית של עדי יהוה, שם האל וריבונותו הגיעו למקום הראשון בקרבנו. הוא הצהיר, 'כי זה ראוי רק ששמו של יהוה יוחזק ונפרד מכל האחרים.' אמנם זה אקסיומטי, אך השאלה היא: האם זה צריך להחליף את ההתמקדות שלנו בכופר? האם נושא הריבונות חשוב יותר מכופר? האם המסר של התנ"ך הוא על ריבונותו של אלוהים או על ישועת האנושות? אין ספק שאם מדובר בריבונות, אפשר היה לצפות שהנושא היה במוקד ההטפה של ישוע. יש לפזר את המילה בכל כתבי הקודש הנוצריים. עם זאת, זה לא מתרחש אפילו פעם אחת.[Ii] עם זאת, בהחלט שמו של יהוה, בהיותו המוקד לנוצרים כפי שאנו טוענים, יופיע בכתובים הנוצריים. שוב, לא פעם אחת - אלא אם כן אתה משתמש ב- NWT בו גברים הכניסו אותו באופן שרירותי.
אין שום דבר רע בשימוש בשם יהוה. המאמצים של דתות אחרות להרחיקו מהתנ"ך אינם מתקבלים על הדעת. אבל אנחנו מדברים על מוקד ההטפות שלנו כאן. מי קבע את זה? האם אנו או עשינו אלוהים?
אין ספק שאנו יכולים להבחין במוקד הטפותינו על ידי בחינת המוקד להטפת השליחים והנוצרים מהמאה הראשונה. איזה מסר ישוע הם "הטיפו מהספות הביתיות"? לחץ על אזכורי הכתובים האלה ותהיה השופט. (מעשים 2: 38; 3: 6, 16; 4: 7-12, 30; 5: 41; 8: 12, 16; 9: 14-16, 27, 28; 10: 43, 48; 15: 28; 16: 18)
עידון מס '2: נקראים עדי עדי יהוה
זו קביעה מדהימה באמת. אנו טוענים שכאשר רתרפורד בחרה בשם העדים של יהוה עוד ב- 1931, זה היה תוצאה של התגלות מאלוהים - גם אם ללא השראה. הבסיס ל"סוד "שנחשף היה ההבנה של רתרפורד ישעיהו 43: 10. הדובר מכנה זאת "שם תנ"כי". זה אולי הולך קצת רחוק, אתה לא חושב? אחרי הכל, אם אתה מעיד בעיניי בתיק בית משפט, ואני אומר "אתה העד שלי", האם זה אומר שנתתי לך שם חדש? שטויות. תיארתי רק תפקיד שאתה ממלא.
עם זאת, בואו נעניק להם זאת ברוח של משלי 26: 5. אם אמירתם זו לבני ישראל העניקה להם "שם תנ"כי", אז איזה "שם תנ"כי" עשה יהוה השראה את ישוע להעביר לנוצרים? שוב, אתה השופט: (מחצלת. 10: 18; מעשים 1: 8; 1 Cor. 1: 6; הכמרית 1: 9; 12: 17; 17: 6; 19: 10; 20: 4)
לנוכח העדויות המקראיות המדהימות, עמדתנו לגבי שני החידודים הראשונים הללו פוסלת אותם מלהיות סודות, קדושים או אחרים. הן קביעות לא כתובות של גברים. השאלה היא: מדוע אנו מתבקשים להאמין שתורות אלה באות כגילויים סודיים מאלוהים?
ישו מתח ביקורת על הפרושים על "הגדלת שולי הבגדים". (הר 23: 5) השוליים הללו חויבו על ידי החוק המוזאיק כאמצעי זיהוי גלוי לעין כדי להפריד בין בני ישראל מההשפעה המשחיתה של העמים הסובבים אותם. (Nu 15: 38; דה 22: 12) הנוצרים צריכים להיות נפרדים מהעולם, אך הנפרדות אינה מבוססת על הוראה כוזבת. ההנהגה שלנו אינה מודאגת מהפרדות מהעולם כמו שהיא נפרדת מכל שאר המדות הנוצריות הדתיות. הם השיגו זאת על ידי הדגשת תפקידו המרכזי של ישוע והדגשת יתר של שמו של יהוה מעבר לכל מה שהוא כיוון לנו בכתובים לעשות.
ריבונות האל הוא נושא המפתח, אך אינו נושא התנ"ך. אנו מצייתים לאלוהים או אנו מצייתים לאדם, בין אם גברים אחרים ובין אם הם עצמם. זה כל כך קל. זה הנושא שעליו הכל מבוסס. זה נושא פשוט ומובן מאליו. המורכבות נובעת מאופן הפיתרון של סוגיה זו. החלטת הנושא הפכה לסוד קדוש שנחשף רק כ 4,000 שנים לאחר האירועים שהניחו את הכל בתנועה.
הגדרה מחודשת שככל שיש לנו שינויים בעצם החדשות הטובות, עלינו להכריז ולשנות את החדשות הטובות זה חטא. (Ga 1: 8)
עידון מס '3: מלכות האל הוקמה ב- 1914
בהתבסס על מה שהדובר מסביר, עלינו להסיק שהגילוי בפני ראסל שממלכת האל הוקמה ב- 1914 היה סוד קדוש שנחשף בהדרגה. אנו אומרים 'בהדרגה' מכיוון שראסל שגה, והציב את הנוכחות ב- 1874 בזמן שבואו של המשיח בצרה הגדולה היה אמור להיות ב- 1914. ב- 1929, נחשפה התגלות פרוגרסיבית לכך שרוטרפורד קיבלה את 1914 כתחילת נוכחותו של ישו. אם אתה מאמין שההבנה הנוכחית היא התגלות מאלוהים, אולי תרצה לבחון מה באמת יש למילה של אלוהים לומר על חשיבות השנה. לחץ על כאן לבדיקה מפורטת יותר, או לחץ על "1914בקטגוריה משמאל לדף זה לרישום מלא של כל פוסט העוסק בנושא זה.
עידון מס '4: שישנם 144,000 יורשי ממלכה בגן עדן
נהגנו לחשוב ש"הכבשים האחרות "הולכות גם הן לגן עדן כמעין מעמד משני, כאלה שלא ממש הסתדרו בגלל שהם אשמים ברשלנות בעבודת ה '. השקפה שגויה זו תוקנה על ידי רתרפורד בשיחה ב- 1935. זהו הסוד הקדוש הרביעי שגילה יהוה לנו באמצעות הגוף השולט.
לרוע המזל, רות'רפורד - בתור החבר היחיד אז בגוף השלטון שפירק את ועדת העריכה ב- 1931 - "תיקן" את ההשקפה הלא נכונה הזו עם השקפה שגויה אחרת שהתרחשה עד היום. (בהתבסס על העדויות ההיסטוריות, "פרוגרסיבי" במונחים שפתיים של JW, "טועה הוראה שוב ושוב, אך קבל תמיד את ההגדרה האחרונה כאמת מוחלטת.")
שוב, כתבנו בהרחבה על כך נושא, כך שלא נחזור על טענות אלה כאן. (למידע נוסף עוד יותר, לחץ על הקטגוריה "המשוחחים")
עידון מס '5: איורים ממלכתיים.
ככל הנראה, שני איורים שופצו או הובהרו כחלק מהגילוי המתקדם של סודות קדושים, זה של גרגרי החרדל ושל הכמויות. לפני 2008, האמנו כי איורים אלה, ולמעשה כל איורים של ממלכת האלוהים, קשורים לנצרות. כעת אנו מיישמים אותם על עדי יהוה.
כאן המקום 'הקורא צריך להשתמש בהבחנה'. על פי כתבי הנושא של שיח הכנס לוק 8: 10ישו דיבר באיורים כדי להסתיר את האמת מאלו שאינם ראויים לה.
העובדה שאנו, כעדים של יהוה, ניזון מפרשנויות חוזרות ונשנות של כמעט כל איוריו של ישו, אמורה לשרת אזהרה לנוצרים אמיתיים.
מדד מגדל השמירה 1986-2013 כולל קטע שכותרתו "אמונות הובהרו". זה מאוד מטעה. כשאתה מבהיר נוזל אתה מסיר חומרים שמעיבים על שקיפותו, אך לאורך כל התהליך נוזל הליבה נשאר זהה. כשאתה מעדן משהו, כמו סוכר, אתה מסיר זיהומים ואלמנטים אחרים, אך שוב חומר הליבה נשאר זהה. עם זאת, במקרה של איורים אלה, שינינו את עצם הבנתנו לחלוטין, ועשינו זאת מספר פעמים, ואף הפכנו את פירושנו מספר פעמים, וחזרנו להבנה קודמת רק כדי לנטוש אותם שוב.
כמה חזקים מאיתנו לסווג את ניסיונות הפרשנות המתבלבלים שלנו כגילוי מתקדם של סודות קודש מאת יהוה.
אז הנה לך את זה. כשאתם מקשיבים לעצמכם לשיח זה, זכרו שישוע חשף את סודותיו הקדושים לפני 2,000 שנים לתלמידיו האמיתיים. זכור גם את דבריו של פול כלפינו שלא להתנער במהירות מהסיבה שלנו "על ידי אמירה מעוררת השראה", וזה מה שהתגלות מאלוהים של סוד קדוש. - 2 ה 2: 2
____________________________________________
[אני] אנחנו לא מתחילים לקרוא להם "מוסכמות אזוריות" עד ל- 2015.
[Ii] זה גם לא מתרחש בכתובים העבריים ב- NWT אלא בשני הערות שוליים.
[...] שני חלקים מישישי יום שישי של הכינוס השנה אינם אלא מקרה אחד. (ראה "סודות קדושה של הממלכה נחשפו בהדרגה" ו"איך שביל הגדולה סתמה את [...]
מלטי, או כל אחד אחר ששמע את הדיבורים האלה בכנס:
האם אתה זוכר איזו דוגמא ל"אור חדש "ניתנה בראיון לקראת סוף החלק? שמעתי את הדיבור הזה רק דרך זרם ה- NJ הבינלאומי, שם האח סיפר עד כמה הוא מעודד מהבהרת ה- FDS שהוא אך ורק ה- GB.
אני סקרן אם זו הייתה נקודה שהוצעה, או אם יש מגוון רחב של דברים על פני המוסכמות השונות.
אני זוכר שהאח התייחס ל"אור החדש "שכרוך בתורת" הדורות החופפים "החדשה.
לבינלאומי הבינלאומי בניו ג'רזי שניתן למצוא ברשת היה אח שהזכיר את ההגדרה המחודשת של ה- FDS כ- GB בלבד. זה נגע בליבו כי זה נתן לו ביטחון שהוא יכול לסמוך על כל דבר שהם אומרים (פרפראזה).
ביום זה הוזכר ישוע אחד יותר מאשר יהוה. הייתי בהלם.
בדיוק סיימה את יום ה- 2 בכנס. קליפ הרסקורציה ביום יוחס למה שישוע יעשה. הכל היה ישוע במהלך 2 הימים הראשונים. האם לחברה היה שינוי. הרגשתי כנוצרית ולא כזו
יהוה זה בסוף השבוע. שינה את דעתי לחלוטין. טוב על ידי חברים.
ל- JW אין קשר אישי עם ישוע מכיוון שמאז 1954 הם הופנו על ידי ארגון ה- WT שלא להתפלל אליו. הם טוענים שהם מקיימים מערכת יחסים אישית עם יהוה על ידי הכרת הידע שלו והתפילה אליו. על בסיס זה בכך שהם לא מתקשרים עם ישו הם מכחישים את עצמם קשר אישי איתו. ישוע הזמין את הנוצרים להתפלל אליו שהוקלט ביוחנן 14:14, שם ביוונית JW היוונית אומרת "אם בכלל תבקש ממני בשמי אני אעשה". החדש... קרא עוד "
אבל אתה בעצמך עושה את מה שעושים אנשי הנצרות אתה אומר "ל- JW אין קשר עם ישו." כל ה- JW? אתה אומר שאתה יודע איך ישו הולך לשפוט אותנו? איך אתה יודע מה היחס של כל ג'וינט למשיח? בתפילה של ישו התפלל לאלוהים. אז זה מה שאנחנו צריכים לעשות. השתתפתי ואני לא משוח. הסדר מכניס את הצלתו של מישהו. מעשי השליחים 9:14 אינם תפילה למשיח. מעשי השליחים 9:21 אינם תפילה. אנו קוראים למשיח. רק לא להתפלל אליו. האחרים שציינת אינם... קרא עוד "
להלן דבריו של ישוע עצמו על תפילה. "אבל אתה כשאתה מתפלל, נכנס לחדר שלך וכשאתה סגור את דלתך, התפלל לאביך שנמצא במקום הסודי; ואביך הרואה בסתר יגמול לך בגלוי. אבל כשאתה מתפלל, אל תשתמש בחזרות לשווא כמו שהגויים עושים. כי הם חושבים שהם יישמעו בגלל דבריהם הרבים. לכן אל תהיו כמותם. כי אביך יודע את הדברים שאתה זקוק להם לפני שאתה שואל אותו. באופן זה, לכן, התפלל: אבינו שבשמיים, קדוש שמך.... קרא עוד "
"אל תניח כיוון שאנשים קוראים לשמו של מישהו זו תפילה" הייתי מציע את הדברים הבאים לתמוך בכך שקריאה לישו כוללת תפילה אליו. קרע וקריאת יהוה וישוע קרע עברית "התקשרו". "לקרוא" בשם אלוהים הוא להזמין את עזרתו; קריאה במובן זה מהווה תפילה המתבקשת על ידי צורך מוכר ומופנית למי שמסוגל ומוכן להגיב. דוגמה לכך מתועדת במלכים א 1:18, 24, 36. אליהו אומר שהוא יקרא בשם יהוה בפסוק 37. הוא עושה זאת... קרא עוד "
"אל תניח כי אנשים קוראים ששמו של מישהו הוא תפילה" הייתי מציע להלן כדי לתמוך בכך שקריאת ישוע כוללת תפילה אליו. קרע וקריאת יהוה וישו קרע בעברית "התקשרו". "לקרוא" בשם אלוהים הוא להזמין את עזרתו; קריאה במובן זה מהווה תפילה המתבקשת על ידי צורך מוכר ומופנית למי שמסוגל ומוכן להגיב. דוגמה לכך מתועדת במלכים א '1:18, 24, 36. אליהו אומר שהוא יקרא בשם יהוה בפסוק 37. הוא עושה... קרא עוד "
"אל תחרדי מכלום, אך בכל דבר על ידי תפילה ותחנונים, עם חג ההודיה, יידעו את בקשותיך לאלוהים ..." (פיליפינים 4: 6) "השבח מצפה לך, אלוהים, בציון; ולך יבוצע הנדר. הו שתשמע תפילה, אליך תבוא כל בשר. " (תהילים 65: 1-2) "... בטח, אני אומר לך, כל מה שתבקש מהאב בשמי הוא ייתן לך. עד עכשיו לא שאלת דבר בשמי. בקש ותקבל, שהשמחה שלך עשויה להיות מלאה. " (ג'ון 16: 23-24) "וכל מה שתבקש בשלי... קרא עוד "
בהחלט כדי שנוכל לשאול גם את ישו וגם את האב. פאולוס הפציר בבירור את האדון ישוע כפי שנרשם ב 2 קור 12: 7-10 ממנו קיבל תשובה. ביוחנן 14:14 אתה מצטט את ה- NWT, אולם בפסוק היווני 14 כתוב "אם בכלל תבקש ממני בשמי אני אעשה". בדוק את הממלכה הבין-לינארית שלך.
אני לא מתכוון להתווכח איתך. ולא ציטטתי את ה- NWT. אני יכול לצאת ממך בדיון בתנ"ך. עם זאת, הייתי בקרבות עם מורמונים וטבולים ומצטטים שלטון חד של דקדוק יווני המסביר את כל זה לאנשים. כי אני אוהב להתווכח. עם זאת, זה לא יעיל. ואם אנו יכולים לקרוא לשתיהן בתפילה מכיוון שהן אחת, אז מדוע אתה לא מתפלל לישו. אני מתפלל לאלוהים כמו שישוע אמר לעשות. לא אכפת לי מה אתה חושב שמילה יוונית יכולה להיות מתכוונת כשזה לא אומר לי... קרא עוד "
ג'ון 14:14 והתרגום העולמי החדש רוברט באומן בהבנתו את עדי יהוה, בית הספרים בייקר, 1991: "יש להזכיר גם את ג'ון 14:14. ב- NWT זה נכתב: "אם אתה שואל משהו בשמי, אני אעשה את זה." עם זאת, הטקסט היווני בערכת KIT [תרגום בין-לינארי לממלכה] יש לי אחרי שאלה, כך שיש לתרגם אותו: "אם אתה שואל אותי משהו בשמי, אני אעשה את זה." נכון שכמה כתבי יד יווניים מאוחרים יותר השמיטו את המילה הזו, אך מרבית הקודמים כללו אותה, ואת המהדורות המודרניות ביותר של הברית החדשה ביוון.... קרא עוד "
http://sahidicinsight.blogspot.com/2010/11/john-1414-to-me-or-not-to-me-that-is.html?m=1
אני חושב שאתה מתכוון לג'ון 14: 14. קרא את זה.
מיקן, אני מתחיל לחלוק את ההשקפה שהם עשויים להיות ראויים לאותה מעמד על סמך הקריאה האישית שלי בכתובים. מי שקורא לישוע או ליהוה יינצל יואל 2:32, מעשי 2:21 שניהם מושיעים / מושיע רק ישעיהו 43: 11 לוקס 2:11 ג'ון 4:42 עלינו להאמין גם ביהוה וגם בישוע יוחנן 14: 1 (א) ג'ון 14 (ב) שניהם עובדים על ידי המלאכים התגלות 7:11 העברים 1: 4-6 שניהם עובדים התגלות 5: 13-14 התגלות 11: 15-17 (שמו של יהוה מוכנס ב- NWT) אני אולם לא התלבט בתפילה. אני נוטה... קרא עוד "
ובכן שאלוהים והכבש חולקים את אותו כס המלכות שתפילותיך צריכות להגיע למקום הנכון. גב 22: 1, 3.
אני מסכים עם מיקן. התפילה לישו מחייבת אותי לעסוק בפרשנות כתיבתית כהצדקה, ואילו התפילה ליהוה מחייבת אותי רק לציית לישוע.
▪ חשבתי שעשוי להיות מועיל לפרסם את הפרשנות החברתית של שני הקורינתיים 2: 12-7 מתוך השאלות מהקוראים במגדל השמירה 9 בנובמבר 15, עמוד 1987. ▪ האם פול התייחס ליהוה או לישוע כשכתב: ' האדון אמר לי: "הכוח שלי הופך למושלם בחולשה"? נראה כי השליח פאולוס התייחס לאלוהים יהוה. על ידי ציון דבריו של פול בהקשר, לא רק שאנו יכולים לראות מדוע זה כן, אלא נוכל להעמיק גם את הערכתנו למערכת היחסים בין אלוהים לבנו. פול כתב: "זאת אני... קרא עוד "
אני הולך לפי מה שישוע אמר. הוא אומר להתפלל לאבא. אני לא הולך לחפור ביוונית כדי להניח את ההנחה לגבי מה שאני עשוי או לא חושב שנכון. נראה לי שלאורך השנים אם אני לא רואה שחור לבן אז אני לא אנסה לעשות את מה שאני רוצה אם. שמעתם "בספק אם תשאירו את זה". אם אני צריך לומר "אני חושב" או "אני מאמין", סביר להניח שתודה שזה לא שחור-לבן. ישוע אמר ישירות להתפלל לאב. אני לא... קרא עוד "
אין ספק שלפי המקרא ישוע תופס את המיקום הגבוה ביותר בשמים ליד אלוהים. האם עם זאת זה אומר שעלינו להתפלל אליו? אנשים רבים, בגלל אהבתם לישו, מפנים אליו תפילות, אך מה חושב ישוע עצמו על תפילות כאלה שמופנות אליו? מדוע תתעורר שאלה כזו? מכיוון, של דבר אחד, התנ"ך בתהילים 65: 2 מתייחס לאלוהים האל כ"שומע התפילה "ובת"ש. 5: 1-3 אמר המזמור דוד: "לאמרותי תשמע, יהוה; אכן מבין את האנחה שלי. האם לשים לב... קרא עוד "
ברור שלא קראת מה נאמר על ג'ון 14:14 שפרסמתי. לא יכול להתווכח עם אנשים לא הגיוניים.
ר 'יוחנן 14:14: יש הבדל בשימוש שלנו ב"שם "ובשימוש בעברית העתיקה. אנו משתמשים בשמות כתוויות, כך שכאשר מישהו ממוצא יווני-רומי מערבי משתמש ב"שם "אין לו כל כך מעט התייחסות לאדם, לאישיותו או לאופיו. אנו פשוט מצמידים את השם "ישו" לסוף התפילות בהנחה שהתפילה שלנו תענה על כך שהדבקתו מכנית על הסוף. הבעיה בתרבות המערבית הזו היא גישה. יש לנו את הגישה ש"רצון "שלנו מקדים את" רצון ישוע ואלוהים "ואז אנו תוהים מדוע תפילתנו... קרא עוד "
לכלל שני העדים יש בסיס גם בכתבי הקודש העבריים וגם בכתבי הקודש היווניים. עם זאת, זה לא רק חוק אחד. בארגון אנו מצטטים זאת כשמתאים לנו, אך מתעלמים מהפרקטיקות המשפטיות האחרות במסגרת קוד החוק הפסיפי, מה שיתגלה כלא נוח. כתוצאה מכך, החלתנו על החוק האלוקי מדגימה צביעות ניכרת. לדוגמא, מה שמתואר בספר ויקרא 5: 1 ומוסבר ב w87 9/1 עמ '. 13 מאמר מגדל השמירה "זמן לדבר" - מתי? " לא ניתן מקום בהליך השיפוטי שלנו. w87 9/1 עמ ' 13 "זמן לדבר" - מתי? קו מנחה אחר של התנ"ך מופיע בספר ויקרא 5: 1: "עכשיו ב... קרא עוד "
אני מסכים עם הערכתך המלטי. כך שהבעיה שוב אינה בחוקי אלים אלא ביישום השגוי הבוטה של זה. ברור מאליו ששלטון העדים אינו מחייב אדם לשתוק על מה שראו או חוו. ניתן להמחיש את התרחיש בתרחיש המתואר בחוק בדואטרונומיה 2, 22 עד 25, על הנערה הצעירה שנאנסה בשטח, ואף אחד לא היה שם למסור אותה. האין זה מקרה דומה מאוד למעשים רבים של התעללות בילדים שנעשתה בהם... קרא עוד "
לדיון נוסף על "כלל שני העדים", אי-שאלה אמר זאת:
"כלל שני העדים הוא גורם לא מוחלט.
זה כל כך פשוט.
הם מצטטים את חוק מוסיאק הישן - שבוטל, אפילו כפי שקבע פול - זו נקודה שהאגודה העלתה פעמים רבות בפירסומים !! "
להערתו המפורטת יותר וכדי לקבל את משנתו של הארגון אודות חוק מוסיאק ... וגם להעלות שאלה זו לדיון הנכון, עבור לכאן:
http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=376
אני לא מקבל את האחות ההיא אם בוטל כלל העד 2 אז מדוע המלץ פול על X ב- 1 timothy 5 v 19 וגם מדוע ישו החזיר את זה למתיו 18 v 16 אני לא אומר שאני לא בסדר שלך פשוט שואל שאלה על זה תודה קייב
ישוע חזר על עקרון שני העדים בג'ון: 17 ו -18 ופול ב -1 טים 5:19. אין בכך כדי לאסור על זקנים המדווחים על הרשאות מתאימות או הודאות בגין עבירה פלילית רומ 13: 1.
ה"אור החדש "של הכינוס מתייחס לשמיים השלישים שפול ראה בחזון - כנראה בהתייחס לגן עדן עתידי: *** it-2 p. 576 גן עדן *** גן עדן רוחני. לאורך רבים מספרי התנ"ך הנבואיים נמצאים הבטחות אלוהיות בנוגע להחזרת ישראל מארצות גלותה למולדתה השוממה. אלוהים יגרום לאדמה ונטרוע של אותה אדמה נטושה, לייצור עשיר ולשפע אנושות ועולם חי; הערים ייבנו מחדש ויושבו, ואנשים היו אומרים: "לאדמה שנמצאת שם שוממה יש... קרא עוד "
זה נשמע לי ממש כמו גם מקסוול קייב
anderestimme, הכלל של שני העדים נוגע להתעללות בילדים. אם ילד טוען שהוא עבר התעללות מינית על ידי אח, זה לא נחשב אמין אלא אם כן היה אדם שני שהיה עד להתעללות. זה מופרך, מכיוון שרוב המעשים המיניים מתרחשים בפרטיות, כך שלא יהיה עד. מכיוון שהילד לא יכול להוכיח שהאח התעלל בהם, הם מתגלים לעתים קרובות כשקרנים ומודחים על ידי הקהילה על כך שהם מנסים לעשות בעיות עבור אח. מדיניות שתי עדות זו מלעיסה את ההתעללות בילדים, אשר מתקיימת לעתים קרובות בשעה... קרא עוד "
אופס, בואו ננסה את שני התרחישים שוב: 2. האם האשמה במנהיגות שלנו היא בעיקר העובדה שהם מסרבים לשדרג את שיטת הבדיקה? האם הם סומכים בתום לב שהסימן שהם חורטים על כל מוצר הוא אמין? האם הם נרתעים מבדיקה חוזרת בשיטה המודרנית מכיוון שהם חוששים מהתוצאות? האם הם חוששים מהאפשרות שמוצרים מובחרים ארוכי שנים יצטרכו להישלף מהמדף, להמיס ולגרוט אותם? או, 1. האם למנהיגות יש ציוד חדש, והאם הם בחנו מחדש כל מוצר בהיצע בשיטות משופרות? הנה עיקר העניין מבחינתי:... קרא עוד "
אני מבין שיצאתי מהנושא, אבל ההערות שלי קשורות להנחת היסוד של הדיבור והדיון של מלטי. בכך ש"סימן "24 קראט על סודות הקודש נחשף בהדרגה היה קריאה מהבוחן הישן, באיזו אחת (אם בכלל) מהאמיתות הללו נוכל לתלות את כובעינו?
מקסוול
בכלל לא. ההערה שלך התאימה לי בזמן שאני מכינה מאמר על איש הפקרות לשחרור ביום רביעי ותגובתך גרמה לי להבין שאני לא לוקח בחשבון משהו חשוב. אז עזרת לי להימנע מציבור צעד שגוי.
תודה על ההערות שלך maxwell.allway למצוא אותם מעניינים. איביי הרגשתי שזה יכול להיות תרחיש 2 אבל מי יכול לומר בוודאות מלבד ישו .. לוקה 12 הוא פסוק 47 מעניין והלאה. העבד ההוא הבין את רצונו של אדונו אך לא התכונן או עשה בקנה אחד עם רצונו יובסו עם מכות רבות אך זה שלא הבין וכך גם הדברים הראויים למכות יובסו עם מעטים, אכן כל מי שניתן לו הרבה יידרש ממנו ואותו אנשים מכניסים... קרא עוד "
קב, בשלב זה אני אומר שזה הרבה על גאווה. הם חוששים שאם הם מחזיקים בשגיאות העבר וההווה, הם מאבדים את הפנים ואת הביטחון של ה- R&F. הם חוששים מאובדן תמיכה בעמדת הסמכות שלהם. הבעיה בחשיבה זו היא שאם הם לא מודים בטעותם, ואם הם ממשיכים לחזור על טעויות העבר, הם מאבדים עוד יותר אמינות בכל יום. אני מאמין שחשיבה R&F מתעוררים ומריחים את הקפה. הם משתלשלים אם עושים, ותלויים אם לא. אבל פחות... קרא עוד "
אם להיות כנה עם גוף השלטון, תמיד היה לי הרעיון שהם לא מתיימרים להיות דובר אלים, כיוון שהבנתי שהם האמינו כי מתנות הנבואה כבר נעשו. לא יכולתי לקבל את הטענה שהם אולי או אפילו עבד נאמן למתמטיקה 24. לא חשבתי שזה נושא אותו משקל כמו דובר האלים. ידעתי שהם טעו דברים בעבר. אני רק חושבת שהם היו אנשים אמיצים מכל הלב שעשו כמיטב יכולתם כדי לעבוד את האל ולתת פירוש כנה... קרא עוד "
Kev אני חושב שכולנו נתנו ל- FADS / GB את היתרון של הספק. לא לפני שנים רבות זה היה במקרה הטוב, כמעט בלתי אפשרי בשבילך ואני לערוך את המחקר האישי שלנו בנושא נתון, תוך גישה להגדרת מילה בשפה המקורית ולפרשנות תיאולוגית "מחוץ לקופסה". בשנים עברו, רק קומץ בארגון זכה למשאבים כאלה. אם כבר מדבר על עצמי, מתבגר בהכרות עם כמה אלפי עדים, אני לא זוכר שידעתי ולא שמעתי על אף אחד שלמד את השפות המקוריות ועל אף מי שלמד מחוץ לפרשנות תיאולוגית. אני... קרא עוד "
טוב אמר, מקסוול. אני מסכים לחלוטין עם דעתך על כך.
זה נאמר במאסטר, MSJW.
שאלה אחת לגמרי מחוץ לנושא היא זו: אני כל הזמן שומע אנשים מתמודדים עם כלל שני העדים. מכיוון שאני בוודאי לא רוצה שיישפטו ויורשעו על ראיות של עד אחד בלבד, מה חסר לי? (או שעליי להתחיל נושא לכך ב- discussthetruth.com?)
Anderstimme אני באופן אישי מרגיש ששני העדים הם תנ"כיים וחוקיים. 1 Timothy 5v 19 אינם מודים בהאשמה נגד אדם מבוגר המקובל על עדותם של שניים או שלושה עדים. ערכתי המון מחקרים בערב אחר כל המילים היווניות השונות שתורגמו כהאשמת שיפוט שופט וכו '. אחת בפסוק זה היא קטגוריה g2724 תלונה באשמה פלילית המבוססת על מתלוננת קטגורוס בחוק. אנו יכולים להבין את הסכנה של חבישה סביב ההאשמות האלה כשאנשים היחידים שלה מדברים על אנדרים. כמובן שזה היה... קרא עוד "
לאחר שחקרתי מה מלמד אותנו התנ"ך על טיפול בעניינים שיפוטיים העולים בקהילה, הגעתי למסקנה כי אנו מחויבים לדווח על פעילויות פליליות המתרחשות בתוך הקהילה, בין אם נוכל לפעול על פיהם בעצמנו ובין אם לאו. הם "שר האלוקים" לצדק ועלינו לכבד את המינוי האלוהי הזה. זה נדון בצורה מלאה יותר בנושא "הרחקה - טיפול בחטאים בעלי אופי פלילי". אני אישית מכיר שני חברים שהאשימו אותם כוזב בהתעללות בילדים על ידי ילדים מתבגרים. האחת הייתה בת חורגת שרצתה לחיות עם אביה הביולוגי... קרא עוד "
מלטי-
"כלל שני העדים הוא מקראי וכך גם הדרישה להגיש ל"רשויות העליונות"
איזנת את שני הכתבים האלה בצורה יפה. אני בהסכמה מלאה.
כאשר X-JWs לובשים כרזות מחוץ למוסכמות שלנו צועקות מילים שנויות במחלוקת על פגמי הדת שלנו, באיזו תדירות שמעתי את חברי המשתתפים אומרים: "כמה עצוב שכל הדת שלהם בנויה על הכוונת אלינו." ובכל זאת מה עשינו? האם לא בנינו את כל הדת שלנו על חשיפת שקרים של דת שווא? וכשאנחנו נחשפים, מה אנחנו עושים? אותו דבר כמו הנצרות. אנחנו מתנשאים. איך קרא ישוע לכל מי שמנסה להסיר את הקש מעיני חברו? "צָבוּעַ! ראשית הסר את קורת העץ (בולי עץ, קרש) מעינך, ו... קרא עוד "
"פרוגרסיב" בשפת העם של JW פירושו "לטעות בהוראה שוב ושוב, אך תמיד לקבל את ההגדרה האחרונה כאמת מוחלטת" ... איזה סיכום מבריק בהחלט - אהב את זה!
GodsWordIsTruth, כתבי קודש נוספים מאחד ממאמריו של מליטי שעולים על הדעת הוא מתי 7: 15,16 "הישמרו על המשמר מנביאי שקר המגיעים אליכם בכיסוי צאן, אך בפנים הם זאבים רעבים. שם פירות תזהו אותם ... ". הם מייצרים את פירותיהם כעת והם מראים את זאבם האמיתי כמו מאפיינים. אנו יודעים מדוע אנשים הוטעו כל כך על ידם - בגלל כיסוי הכבשים שלהם, אך בוודאי כעת הדברים מתגלים ויותר ויותר אחים ואחיות נאמנים ישוחררו.
זה ללא ספק אחד המאמרים האהובים עלי באתר זה עד כה! מאמר זה נותן מענה מושמע ומבוסס כתסריטאית לטענת ה- GB לייצג את יהוה כ"נביאים ". "לתשובה, אנשים צריכים להקשיב להטפה הפשוטה על ידי השארית שהוצג על ידי ירמיהו, שכן אלה מטיפים לגברים את הגשמת נבואותיו של ירמיהו כיום. מי הפך אותם לנביא לדבר בסמכות שלטענתם? ובכן, מי הפך את ירמיהו לנביא? " מגדל השמירה 1959, 15 בינואר עמ '39-41 "האם יש ליהוה נביא שיעזור להם, להזהיר אותם מפני סכנות ול... קרא עוד "
אז צעקנו אמת "ניתנת לתיקון" שהוציאו האב והבן מגגות הבית? מדהים! ושוב: 'הבסיס ל"סוד "שנחשף היה הבנתו של רתרפורד את ישעיהו 43:10. הדובר מכנה זאת "שם כתבי הקודש", כמה מוזר שחוקי ה- DF'ing החדשים קובעים שכה וככה כבר לא נמנה עם JW על פי החלטתם של 3 גברים. כאשר ישוע אמר את מה שאלוהים עשה ביחד אסור לאף אחד להפריד, האם זה אומר שנישואים קדושים יותר ממסירות האדם לאלוהים? האם זה המוח שלי במדים או המחשבה המעוותת של מישהו אחר ששם הכתוב יכול לעשות זאת... קרא עוד "
נקודה טובה מאוד Sw
הסוד הזה שהם מדברים עליו הוא המילה היוונית מסתורין זה לא מחזק 3466 כלומר לסתום את הפה וסודו שהוטל על ידי חניכה לטקסים דתיים. ביצעתי קצת מחקר על המילה הזו זמן מה ונראה שהיא נושאת במחשבה של ידע שידוע רק על ידי מעטים נבחרים. במילים אחרות כדי לדעת את הסוד שאתה צריך להיות במועדון. האפסיים 3 v5 בדורות אחרים סוד זה לא הוכרז לבני הגברים כפי שהוא נחשף כעת בפניו... קרא עוד "
תודה על המאמר הזה, מלטי. כל הכתבים המצוטטים גיבו הכל והמידע יועיל מאוד לכל מי שמתחיל לשאול שאלות על החברה - טוב שיש את זה בקצות אצבעותינו. אני חושש שלא קיבלתי את השאלה F נכון - אבל לא משנה - אף אחד לא יודע הכל!
"רתרפורד - כחבר היחיד דאז בגוף המנהל שפירק את ועדת המערכת בשנת 1934"
רק נקודה קטנה מליטי, רתרפורד פירקה את ועדת העורכים ב- 1931. גיליון ה- 1st באוקטובר של מגדל השמירה 1931 היה האחרון שרשם את ועדת המערכת כ- JF Ruherford, WE Van Amburgh, J Hemery, RH Barber ו- EJ Coward. בהמשך לא הוצגה אף ועדה שרק שני קצינים נשיא רות'רפורד ומזכ"ל ואן אמבורג,
תודה מיקן. הלכתי מהזיכרון. תיקנתי את ההצהרה הזו.
הסוד המקודש על פי WT כפי שלימדו אותי היה ה- 1.4000 שהזרע היה הולך לגן עדן, כמו שלפני שישו איש לא ידע על גן עדן כיעד, רק תקווה ארצית.
מה שמעניין באיורי הממלכה שהדובר התייחס אליהם: ה- WT הישן שהבין כי האיורים של החרדל והחמץ התייחסו לנצרות הנמצאת - זה היה הסבר שאותו דגל WE Vine עוד בשנת 1940 לפחות. ראה חמץ וחרדל. מעניין יהיה לראות אם הרעיון מתרחש עוד יותר, הן מנקודת מבט ה- WT והן כרעיון שאינו WT. כשלמדנו את מה שמכונה "האור החדש" על המשלים הללו לפני כמה שנים, נדהמתי עד כמה ההסבר החדש של ה- WT עקב אחר מה שנלמד כבר... קרא עוד "
אתה מתכוון שהאור לא היה ממש חדש וזה אפילו לא מאיתנו !? אני המום, אחי. מְזוּעזָע! ברצינות, תודה על התובנה הזו. קראתי היום את לוקס 12: 1, 2 ומשהו היכה בי שחמק מעיני בעבר. מחמצת הפרושים הייתה הצביעות שלהם. אז מה שהשחית אותם ומשחית כל אחד מהם הוא צביעות. להראות דבר אחד, בעוד להיות דבר אחר; הצבת חזית כוזבת וכל מה שנלווה לזה. מיד לאחר שציין זאת, הוא קובע כי "אין שום דבר מוסתר בקפידה שלא יתגלה, ושום דבר לא מסתיר זאת... קרא עוד "
נקודות טובות אח ... אבל תחום אחד אני חושב שאתה צריך לתקן. על הצהרתך שאני מצטט: שוליים אלה נדרשו על ידי חוק הפסיפס כאמצעי זיהוי גלוי להרחיק את בני ישראל מההשפעה המושחתת של העמים הסובבים אותם. (נוא 15:38; דה 22:12) למעשה האח הציצית שעם ישראל לבש, שם לא היו זיהויים גלויים, במקום זאת הם היו רק תזכירים חזותיים לשמור על תורת האל או הוראותיו. הפרושים הם שדרכו מסורות מאוחרות יותר שינו את מה שאלוהים התכוון להם במקור .. זו הסיבה שישוע מתח ביקורת... קרא עוד "
תודה שפינחת את זה, פיטר. מורשת נוספת של חינוך JW שלי. 🙂
אח שלום. תודה על זה
למיטב ידיעתי יש רק "סוד קדוש" אחד בכתובים. זה מתמקד בזיהוי והתפקיד שישוע המשיח ממלא בהגשמת מטרת האל (רום 16: 25,26; קול 2: 2). סוד זה נחשף לחלוטין באמצעות כתבי הקודש והיה זמין במלואו לנוצרים ולאומות מאז המחצית השנייה של המאה הראשונה. המילה "התגלות" (ἀποκάλυψις εως, ἡ - אפוקאלופסיס) המשמשת ברום 16:25 פירושה מילולית לחשוף, לחשוף, לחשוף, לחשוף. הגילוי נושא את המחשבה שמישהו מסיר את בגדיהם, מניח את עצמו חשוף, עומד עירום. זה לא נושא את המחשבה על א... קרא עוד "