מחקר WT: האם אתה מעריך את הטיפול הפקוח של יהוה

[מחקר מגדל שמירה בשבוע של יוני 30, 2014 - w14 4 / 15 עמ '. 27]

 עיין בטקסט הנושא: "עיני יהוה נמצאות בכל מקום,
צופה הן ברע והן בטוב "- מאט. 6: 24

 בעוד שמאמר זה נועד להראות את הטיפול האוהב של יהוה בנוצרים, הביטוי הבולט של אותה אהבה, בנו ישו, אינו מוזכר אפילו פעם אחת במאמר כולו. למעשה, ישוע מוזכר רק 11 פעמים בכל גיליון אפריל, ומשיח נמצא רק 3 פעמים. עם זאת, ניתן למצוא את יהוה 167 פעמים. חשוב על מה זה אומר: 167 לעומת המופעים של 11. זו רק דוגמא אחת נוספת לאופן שבו הארגון שלנו הסיר את ישו ממקומו של הבולטות שניתנה לו בכתובים הנוצריים, והפך אותו מחדש למצב של מורה ומופת.

אל פיקוח מזהיר אותנו

בפסקה 5 נאמר לנו: "באמצעות המילה שלו, התנ"ך, הוא מזהיר אותנו כשאנחנו פונים לכיוון הלא נכון. איך? בקריאת התנ"ך היומיומית שלנו, אנו נתקלים לעתים קרובות בקטע שעוזר לנו להתגבר על נטיות רעות ועל נטיות בלתי הולמות. בנוסף, הפרסומים הנוצריים שלנו עשויים לשפוך אור על בעיה בה אנו אולי נאבקים ולהראות לנו כיצד אנו יכולים להתגבר עליה. " פיסקה 6 נמשכת: "כל אזהרות כאלו הן באמת עדות לטיפול האוהב והשגיח של יהוה בנו כפרטים." [קו תחתון נוסף]
אם כך, מה עם פרסומים מכינויים נוצרים אחרים? אם פרסום בפטיסטים מציע עצות המבוססות על כתבי הקודש לגבי הימנעות ממלכודת הפורנוגרפיה או שיפור יחסי אישות, האם זה לא גם עדות לטיפול האוהב של יהוה? או שאנחנו מרגישים שרק הפרסומים שלנו יכולים להציע ראיות כאלה? אם אנו מעריכים את הארגון את השימוש בו הוא משתמש על ידי יהוה כדי לעזור לנו, האם עלינו לא להעריך דתות נוצריות אחרות את העזרה שהם מספקים באמצעות פרסומיהם ושיחיהם? אם לא, אם אנו אומרים שאלוהים אינו מדבר דרכם, כיצד אנו יודעים שאותו דבר אינו חל עלינו? אם נאמר, הם מלמדים שקר כמו השילוש הקדוש והמדורה, וזה שולל כל טוב שהם יכולים לעשות ... ובכן, אנחנו גם מלמדים כזבים כפי שראינו ממחקרינו, אז איפה זה משאיר אותנו?
האם לא עדיף לתת את כל הקרדיט לאלוהים, לבנו ישוע ולמילה השראה, במקום להשתמש בהזדמנויות אלה כדי למקד את תשומת הלב בארגון המנוהל על ידי גברים?

אבינו האכפתי מתקן אותנו

(ראשית, פשוט היה לנו א מִגדָל שְׁמִירָה מאמר המחקר שאמר לנו שרק המשוחח יכול לקרוא לו אבא. עבור כולנו הוא רק חבר. מדוע אנו מלמדים דבר אחד, ואז מטשטשים את הקו על ידי רמיזה שהוא משהו שלימדו אותנו שהוא לא. הוא אבים של בערך 0.1% מכל עדי יהוה והחבר לשאר 99.9%. זה מה שאנחנו מלמדים.)
פיסקה 8 נפתחת במילים: "אנו עשויים להתוודע במיוחד לטיפולו של יהוה כשנקבל תיקון. (חומר עיוני העברים 12: 5,6.)" שתי הפסקאות הבאות מראות לנו כיצד יהוה מציע תיקון זה באמצעות מדריכים אנושיים.

חבר שעוזר לנו לסבול ניסויים

בהתבסס על יסודות פסקאות 8 ו- 9, פסקאות 13 עד 16 מראים כיצד טינה כלפי מי שייעץ לנו עלולה לפגוע בנו. זו נקודה תקפה. פיסקה 14 משתמשת בדוגמה, שבאה לידי ביטוי בעבר במאמרי עבר, של אירוע בו חבר GB לשעבר קארל קליין נוכח על ידי האח רות'רפורד. כעת יתכן וההסתייגות לא הייתה מוצדקת, ואפילו אם הייתה מוצדקת, סביר להניח שהיא נמסרה באופן חסר טאקט. ההיסטוריה של האח רות'רפורד בהחלט תטה אותנו לתפיסה זו. אחרי הכל, האיש נתבע על שימוש בפרסומים ללא בושה לשון הרע בן זקן. האגודה הפסידה את תביעת החוק הזו, ערערה, הפסידה שוב, ערערה שוב ואיבדה פעם שלישית. אף על פי כן, העצות בכתב העת שלנו תקפות. טינה היא רעל שאתה רוקח לאחר ואז שותה את עצמך. ישוע ישפוט. מצער שכדי להבהיר את הנקודה התקפה הזו הם בוחרים שוב בסיפור רות'רפורד / קליין, בהתחשב בכך שרות'רפורד היא דמות כה מנוקדת מבחינה היסטורית. עם החשיפה שהאינטרנט שלו קיבל מהתמונות שלו, זה עשוי להיות ניסיון גרוע לפיקוח על נזקים.
הנקודה שהמאמר לא מצליח להצביע - זה שרבים שנאהב לראות שהוא מכיר - היא שהתיקון הזה מאת יהוה שניתן באמצעות "מדריכים אנושיים" אינו אנכי ולא כיווני - מלמעלה למטה. במקום זאת, זה אופקי וכיוון כי כולנו נמצאים במגרש משחק ברמה. (Ro 12: 43; הר 23: 8)
אם אלה שמעודדים אותנו לעיתים קרובות לקבל בענווה את העצות מאלוהים שנמסרו באמצעות מדריכים אנושיים, היו מקבלים עצות בהכנעה, היינו מודעים הרבה יותר להקשיב. עם זאת, אם אנו מציעים ייעוץ במלוא שרשרת הפיקוד, ננזף ונאשים בחזקת כוחנו.

נקודה סופית

נקודה מצוינת לפיסקה 6: "נכון, דברי המקרא היו שם במשך מאות שנים, הפרסומים נכתבים במיליונים, והייעוץ בפגישות מיועד לכל הקהילה. ובכל זאת, בכל המקרים האלה, הנחה יהוה שֶׁלְךָ תשומת לב למילה שלו כדי שתוכל להתאים את נטיותיך. כך ניתן לומר שזו עדות לטיפול האישי האוהב של יהוה בך. " זה לגמרי נכון שהטיפול האוהב של יהוה בא לידי ביטוי באופן אישי עבור כל אחד מאיתנו. זה לא בא לידי ביטוי באמצעות ארגון, אלא באופן פרטני. באופן דומה, מערכת היחסים שלנו איתו אינה תלויה בארגון, וגם לא בישועתנו. אם נוכל להרחיק משהו ממחקר השבוע על העין הפקוחה והאוהבת של יהוה עלינו, הרשו לזה.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.