מאי שידור הטלוויזיה ב tv.jw.org

שידור היסטורי

האח לט פותח את שידור הטלוויזיה JW.ORG החודש בהצהרה שהוא היסטורי. לאחר מכן הוא מונה כמה סיבות שאנו רואים בכך חשיבות היסטורית. עם זאת, יש סיבה נוספת שהוא לא מפרט. זו הפעם הראשונה שאנחנו משתמשים במדיום השידור בטלוויזיה לגיוס כספים, דבר שרובנו מעולם לא חשבנו שנחיה לראות.
אני זוכר שיחה עם אח קנדי ​​שמתגורר כעת בארצות הברית. בשלהי ה- 70 המאוחרות, האחים החלו לנצל את זמן השידור החינמי שהטלוויזיה הקנדית הייתה מחויבת לספק כחלק מהסכם הרישיון שלה עם הממשלה. הופקה תוכנית שבועית שהשתמשה במתכונת דיון כדי לחקור נושאים שונים בתנ"ך. זה עבר על מצוין, ומכיוון שנבנה אז סניף קנדה, הוקצו כספים לייצור סטודיו טלוויזיה ממש בבית בל. עם זאת, לאחר שנעשתה עבודה לא מבוטלת, הכיוון ירד מהגוף הממשלתי לכל הפרויקט. זה נראה חבל, אבל אז הגיעו שערוריות הטלוויז'ליסטים של ה- 80, ופתאום החלטת גוף המינהל נראתה עתידה. אז האירוניה עבורנו הטיימרים הישנים היא לראות את הגוף המנהל עושה את הדבר שעליו הסתכלנו על הטלוויזיונאים.
כמובן, האח לט לא היה מסכים עם ההצהרה הזו. על ציון ה- 8: 45 דקה הוא אומר:

"אך כעת ברצוני להתייחס לדברים החשובים שעשויים לראשונה. רכוש חומרי, או נתינה פיננסית כתמיכה. כידוע למעלה מ- 130 שנים ארגון זה מעולם לא ביקש כספים זה בטח לא הולך להתחיל עכשיו. אנחנו לא שולחים הצהרות חודשיות לכל אחד מ עדי יהוה המפרטים סכום דולר שצריך להגיש כדי לממן את העבודה ברחבי העולם. "

זו תקלה של איש קש. הגדרת שידול בתהליך שאיננו מפעילים אינה אומרת שאיננו עוסקים בתרגול בדרכים אחרות. "לבקש" מוגדר כך:

• בקש או נסה להשיג מישהו (מישהו)
• בקש (מישהו) משהו
• התקרב למישהו והציע את שירותיו של מישהו או אחר כזונה

אחרי שצפה באח לאט מדבר במשך 30 דקות על הצרכים הכספיים של הארגון, לא יכול להיות ספק שהשיח שלו מתאים כמו כפפה עם שתי ההגדרות הראשונות. עם זאת נראה שהוא מרגיש שכל עוד הוא אומר שזה לא כך, אנו מאמינים שזה לא כך. למשל, הוא אומר:

"לפעמים אנו עשויים להרגיש קצת ביישנים לדבר על הצרכים הכספיים של הארגון. זה מובן, מכיוון שאנחנו בשום אופן לא רוצים לסווג עם ארגונים אחרים, דתיים ואחרים, שמאלצים את תומכיהם לתרום. "

כיצד הדתות האחרות שאליהן מתייחס מתייחסות לכפייה? האם הטענה שהצורך בכספים מגיע ישירות מאלוהים ייחשב לכפייה? אם מובילים אותך להאמין שאלוהים רוצה את הכסף שלך, אז לא לתת את זה פירושו לציית לאלוהים, נכון? האם זו לא השיטה שאליה הוא מתייחס באמירה שדתות אחרות משתמשות בשיטות כפייה שאנו רוצים להימנע מהן? בהחלט.
אולם זוהי השיטה בה הוא משתמש מיד לאחר הצהרתו. כדי להצדיק את קריאתו של הגוף המנהל ליותר כסף, הוא מתייחס לשמות 35: 4, 5 שם אומר משה, "זה מה שציווה יהוה ..." משה מבקש מבני ישראל כספים לבניית המשכן או אוהל המפגש שיאכלס את ביתו ארון הברית. אבל זה באמת לא משה שמבקש, נכון? זה אלוהים דרך משה. לבני ישראל לא הייתה שום סיבה להטיל ספק בכך, שכן משה הגיע עם כל האישורים הדרושים לזיהויו כדובר האל או כערוץ תקשורת. לעומת זאת חברי הגוף המנהל לא פיצלו את ים סוף ולא הפכו את נהר ההדסון לדם. גם אלוהים לא הכריז עליהם שהם נציגיו. הם שהצהירו על מינוי עצמם לתפקיד. אז על סמך מה אנחנו צריכים להאמין שהם מדברים בעד אלוהים? מכיוון שהם, מאמינים שהם ערוץ של אלוהים, מבקשים כסף עבור יהוה? עם זאת אנו צפויים להאמין שזו אינה שידול או כפייה.
כדי לבסס את תעודותיהם, אומר האח לט,

"אנא חשבו על זה, היום כמה חברות מפרסמות מדפיסות פרסומים בשפות הרבות שעושה ארגון יהוה? התשובה, אין. ולמה זה? זה בגלל שהם לא יכולים להרוויח כספי. "

לקח לי רק שניות להוכיח שההצהרה הזו לא נכונה. הנה א ישות שמדפיס את דבר אלוהים בלשונות רבות יותר מאשר עדי יהוה עושים, ועושה זאת על בסיס ללא כוונת רווח. (ראה גם ארגוני תנ"ך) הקדישו כמה דקות נוספות לאינטרנט ותמצאו ארגונים רבים אחרים שנותנים את השקר להצהרת השירות העצמית של לט.
כדי להעמיק את ערעורו לעוד כסף, ממשיך האח לט:

"ראשית, הצרכים הכספיים בתחום האיצו בקצב שלא היה כמו בעבר."

מדוע האצה צרכים אלה בקצב כה חסר תקדים? האם זה בגלל צמיחה חסרת תקדים? בוא נראה. הוא ממשיך:

"ניתוח עדכני של הצרכים לאולמות מלכות כאן בארצות הברית הראה שצריך אולמות ממלכה חדשים או שיפוצים גדולים, לא מתישהו בעתיד, אלא כרגע."
"ובעולם אנו זקוקים ליותר מ- 14,000 מקומות פולחן שלא כולל צמיחה עתידית מתמשכת"

בשנה שעברה היה בארצות הברית קצב צמיחה של 1%. על פי ספר השנה 2015, מספר עדי יהוה בארצות הברית עלה ב- 18,875. אם אנו מניחים גודל קהילה ממוצע של מפרסמי 70, זה מייצג רק קהילות של 270. מכיוון שמרבית האולמות משמשים לאכסון מרובה קהילות, הדבר מייצג צורך שמרני בגלל הגידול באולמות מלכות נוספים 135 בהנחה שאף אחד מהאולמות הקיימים אין מקום לקהילות החדשות הללו. עם זאת אומרים לנו שיש צורך נואש פעמים רבות מהמספר הזה. למה?
על פי כלל, הצורך הוא באולמות 14,000. זה יספיק לקהילות 30,000. עם זאת, על פי שנת השנה של 2015, המספר הכולל של הקהילות גדל בשנה שעברה רק ב- 1,593. גם אם אנו מאפשרים אולם אחד לכל קהילה, זה עדיין מאפשר לנו להסביר מדוע יש צורך בדחיפות באולמות ממלכת 12,500.
אם הם מבקשים מאיתנו כסף, הם באמת צריכים להסביר מדוע יש צורך בהתרחבות פתאומית זו בכל פעם בו האטה של ​​הצמיחה העולמית על סמך הסטטיסטיקה של הארגון עצמו.
האח לט מבטיח את הקהל שלו כי הכספים אינם הולכים בכיס של אף אחד. אשר יהיה, הם כן משלמים על טעויות ומעשי עוולה של גוף גברים הטוענים לעצמו את התואר "עבד נאמן ודיסקרטי". כתוצאה מעשרות שנים של מדיניות לא-מפריעה, הארגון נענש בפסקי דין של מיליוני דולרים שעניינו התעללות בילדים בגלל כישלונם בהגנה על חברי הקהילה הפגיעים ביותר. ויש עוד הרבה תיקים שעומדים ועומדים בפני בתי המשפט. כאשר פנה מוזס לתרומות לבניית המשכן, הכספים לא שימשו גם למטרות אחרות ובלתי מוגדרות. כשמשה חטא, הוא שילם בעצמו על חטאיו. הוא לקח אחריות.
אם הגוף המנהל אמור להימנע מצביעות - כלומר, לייצג את העובדות בצורה שגויה - הוא צריך לומר לאלה שמהן הוא שואל קרנות בדיוק לאן כל הכסף הזה הולך.
כדי להסביר עוד יותר את הצורך בשידול שנעשה חסר תקדים והיסטורי לכספים, ממשיך האח לט:

"עם זאת, אנו מאיצים את שיטת תרגום הפרסומים לשפות הילידים. זה כולל בנייה או רכישה של משרדי תרגום אזוריים או RTO. אלה ימוקמו אסטרטגית בחלק של המדינה עם הריכוז הגבוה ביותר של דוברי השפה. מתן מבנים באזורים שונים במדינה מפחית את הצורך בהרחבת בניה יקרה במשרד המקומי. אולם בשנתיים הקרובות יש צורך במעלה של 170 של מתקנים כאלה - RTOs. תלוי במדינה ועלות החומרים RTO יכול לעלות בין מיליון למספר מיליון כל אחד. מכאן שיש לנו סיבה נוספת שאנחנו צריכים להגדיל את הכספים שלנו. "

עדי יהוה מבצעים תרגומים בכל השפות הגדולות מזה עשרות שנים. RTOs נוספים אלה מיועדים לשפות הילידים. הם עולים ממיליון מיליון דולר כל אחד. עם זאת אנו צפויים להאמין שזה זול יותר מעלות הרחבת סניפי הסניפים. כל מה שמשרד תרגום צריך זה אנשים, שולחנות עבודה, כיסאות ומחשבים. עם זאת, אפילו על אדמות שכבר בבעלותנו ומשתמשים בעבודה חופשית כך שהעלות היחידה היא החומרים, אנו מאמינים שעדיין זול יותר לחזור ולקנות או לבנות במקום אחר. האח לט אומר כי הוספת כמה משרדים עבור קומץ מתרגמים בשפת האם בקרקעות שכבר בבעלותנו ומשתמשים בעבודה בחינם, תעלה יותר ממספר מיליוני דולרים?
אוקיי, יתכן שכאשר, אם עלינו לאתר את ה- RTO הללו בקרבת אוכלוסיות ילידות, אנחנו בדרך כלל מדברים על אזורים שבהם האדמה זולה יותר. אין הרבה אוכלוסיות ילידיות במנהטן או במרכז העיר שיקגו, או לאורך גדות התמזה, למשל. עם זאת, אנו מאמינים כי משרד שיכלול קומץ מתרגמים יעלה לפחות מיליון ולעיתים קרובות כמה מיליונים להקמה. אנחנו מדברים על כחצי מיליארד דולר על סמך המספרים של לט.

המדיניות החדשה

לטענת האח לט, סיבה נוספת לצורך בכסף נוסף היא שהארגון ביטל את כל משכנתאות הקהילה. מדוע זה נעשה?

"בפועל, המשכנתא בוטלה כדי לא להיות קשיים בכמה קהילות ומעגלים ... כפי שהוסבר באותה עת זה היה להשוות את ההחזר של הוצאות כאלה על כל האחווה כולה. "

אם דבריו היו באמת נכונים - אם הוא לא משקר כאשר הוא אומר שהסיבה הייתה להשוות ולא להטיל קשיים על קהילות ללא משאבים רבים - אז מדוע המכתב שביטל את תשלומי ההלוואה כולל נטוי דרישה בעמוד 2 לקבלת החלטה לסכום לפחות ככל תשלום ההלוואה המקורי? האמירה שכל ההלוואות מבוטלות תוך הוראת הזקנים להעביר החלטה המבקשת תרומות בסכום זהה לתשלום ההלוואה הקודמת וקוראת לזה הסדר אוהב ושוויוני, הוא צבוע בעליל.

שגיאת שוויון שווא של לט

כדי להמחיש כי ביטול הלוואות האולם נעשה בצורה אלטרואיסטית וברכת ה ', האח לט עוסק בשורת ההיגיון הבאה:

"שמענו גם מ- Circuit Overseers ואחרים כי לחלק מהאחים והאחיות עשויה להיות תפיסה שגויה לגבי כמה משינויי המדיניות האחרונים שהוקמו. לדוגמה, לכל העדות שיש להם אולם מלכות או הלוואת אולם אסיפה, נודע כי המשכנתא שלהם בוטלה. עכשיו אם אתה חושב על זה, זה מדהים, לא? כל ההלוואות שלהם בוטלו. אתה יכול לדמיין בנק אומר לו לבעלי בתים כי כל ההלוואות שלהם בוטלו, ושהם צריכים פשוט לשלוח לבנק כל חודש את כל מה שהם יכולים להרשות לעצמם? רק בארגון יהוה דבר כזה יכול לקרות. "

מה שמטעה באמירה זו הוא ששני המצבים אינם שקולים. ניקח את הדוגמא של הבנק הסולל הלוואות ונפוך אותו לשווה ערך למה שעשה הארגון, ואז נראה אם ​​בנק לא יעשה את אותם הדברים שאותו עשה הממשל.
תארו לעצמכם שבנק השאיל כסף לבעלי בתים רבים והוא מקבל תשלומי משכנתא חודשיים במשך שנים רבות. ואז יום אחד, הבנק מוציא שינוי מדיניות המבטל את כל המשכנתאות, אך מבקש מבעלי בתים להמשיך ולשלם את אותו סכום משכנתא אם הם יכולים. נראה כמו מתכון לפשיטת רגל, אבל תחזיקו מעמד, יש עוד. כחלק מהסדר זה, הבנק לוקח על עצמו את הבעלות על כל הנכסים. התושבים - שכבר אינם בעלי בתים - רשאים לשהות בבתיהם ללא הגבלת זמן, אך אם הבנק יחליט למכור בית כלשהו מכיוון שהוא מרגיש שהוא יכול להניב רווח, הוא יעשה זאת ללא צורך באישור הדייר. במקום זאת, זה ייקח את הכסף ויבנה לאדם בית אחר במקום אחר ויכניס את ההבדל לכיסו. התושב אינו רשאי למכור את ביתו ולשלשל לכיסו את הרווח.
זה שווה ערך למה שהארגון עשה, ואין בנק בעולם שלא היה קופץ בסיכוי לעשות את אותו הדבר אם חוקי הארץ יתירו זאת.

יישום מעשי

כדי להמחיש מה זה באמת מסתכם בואו ניקח את המקרה של קהילה באזור עוני במרכז מטרופולין גדול. אחים ואחיות מרוששים אלה השיגו הלוואה מהארגון לבניית אולם ממלכה צנוע. העלות הכוללת של האולם בגלל השטח המדוכא בו נבנה הוסיפה עד $ 300,000 בלבד. ובכל זאת, הם נאבקו במשך שנים לבצע את התשלומים. ואז אומרים להם כי המשכנתא באולם שבבעלותם - המעשה הוא על שם הקהילה המקומית כפי שעשו כל המעשים מזה עשרות שנים - בוטלה. הם שמחים יתר על המידה. ישנם מספר בקהילה שלהם שנמצאים במצוקה קשה מאוד ולכן הם מחליטים להשתמש בכספים המשוחררים כדי לספק סיוע כספי בהתאם למה שהקהילה של המאה הראשונה נהגה לעשות. (ראה 1 טימותי 5: 9 וג'יימס 1: 26)
בינתיים אירעה ג'נטריפיקציה באזור זה של העיר. ערכי הנכסים זינקו. הנכס ישיג כעת למעלה ממיליון דולר. ועדת העיצוב המקומית מחליטה שהיא יכולה למכור את הנכס ולבנות אולם טוב יותר באזור מסחרי במרחק של כמה מיילים משם תמורת כ- $ 600,000. האחים המקומיים נמצאים לצד עצמם בשמחה. ארבע מאות אלף דולר ברווח יקלו באמת על סבלם של רבים כל כך בקהילה. עם זאת, שמחתם קצרת מועד. אומרים להם שהאולם לא שייך להם. זה בבעלות הארגון והרווח מהמכירה צריך לעבור לארגון לצורך העבודה ברחבי העולם. כל אותן שנים האחים שילמו משכנתא באולם שחשבו שהם בבעלותם, אך כעת הם לומדים שזה לא המקרה. בנוסף, הם נדרשים להעביר החלטה המחייבת לשלם סכום קבוע מדי חודש לקראת העבודה ברחבי העולם. על פי המכתב של מרץ 29, עמוד 2014, אם כמה חודשים הם לא מצליחים לעמוד בהתחייבותם הנחרצת, "על הזקנים לקבוע אילו סכומים מכספי הקהילה הזמינים בסוף החודש יוחלו על התרומה החודשית שנפתרה. (ים) והאם גֵרוּעַ צריך להיות מורכב בחודשים הבאים. "
בהערה על מדיניות ביטול ההלוואות, קובע האח לט:

"כמה אנשי עסקים בעולם החילוני עשויים לחשוב שזה היה שינוי מדיניות הרה אסון."

האם יש ספק כי היו אנשי עסקים חילוניים שהודעו לחלוטין לאופי האמיתי של שינוי מדיניות זה, הם היו נופלים על עצמם לקחת חלק.

צבירת דברים חומריים

אין שום עדות לכך שתרומתם של נוצרים מהמאה הראשונה שימשו לבניית מקומות פולחן. כל התרומות נועדו להקל על סבלם של אחרים והיו לגמרי מרצון. זו הסיבה שהאח לט נאלץ לחזור לכתבים העבריים כדי למצוא הצדקה לתוכנית הבנייה העולמית הזו. אבל אפילו ההצדקה הזו לא מצליחה לשים את אותותיה בבדיקה מדוקדקת. כן, יהוה אכן ביקש מהעם לתרום לבניית אוהל מפגש. האוהל הזה איחד אותם כאומה שכן הם היו אמורים להגיע אליו שלוש פעמים בשנה, לא משנה היכן הם גרים במדינה. האוהל הזה נמשך מאות שנים. יהוה לא ביקש דבר נוסף. הוא לא ביקש שמקדש יבנה מעץ ואבן על שמו.

"באותו לילה ממש, דבר יהוה הגיע לנתן ואמר: ⁵ "לך ואמור לדוד עבדי 'זה מה שאלוהים אומר:' האם עליך לבנות לי בית לשכון בו? ⁶ כי לא ישבתי בבית מהיום שהבאתי את עם ישראל ממצרים עד היום, אך הסתובבתי באוהל ובמשכן. ⁷ במהלך כל הזמן שהלכתי עם כל בני ישראל, האם אי פעם אמרתי מילה אחת לאחד ממנהיגי השבטים של ישראל אותם מינתי לרועה עמי ישראל, באומרו 'מדוע לא הקמת לי בית סידרים? '' '' (2Sa 7: 4-7)

בעוד יהוה קיבל את תרומתם הרצויה של סחורה ועבודה לבניית מקדש שלמה, הוא לא ביקש זאת. אז המקדש היה מתנה וכל התרומות עבורו, נכנסו לבנייתו. שום הטעיה לא שימשה לרכישת כספים. כמו כן לא שימשו כספים למטרה אחרת. ודוד, זה שרעיון זה היה לבנות את המקדש נתן יותר מכל אחד אחר לבנייתו.

בחינת העובדות

האח לט טוען שאנחנו לא מכריחים אחים לתת כסף, אנחנו לא מבקשים כספים ואנחנו לא מכבידים על אחינו.
במכתב שיצא מביטול ההלוואות, הייתה הוראה לגוף הזקנים בכל קהילה לקחת כל הכספים שהקהילה חסכה ולשלוח זאת לסניף המקומי. זו תהיה שידול אם זו רק בקשה, אך העובדות רומזות אחרת. דיווחים הגיעו ממקורות שונים העוסקים בכך שבקהילות בהן גופתה של הזקנים לא התנתקה מכספי הכספים הללו, הופעל עליהם לחץ על ידי משגיח המעגל הביקור לשלוח כסף זה. מכיוון שלמשגיח יש כעת כוח שיקולתי למנות או למחוק כל זקן, למילים שלו יהיה כוח אדיר. האמירה שאיננו כפוי הוכחה כשגויה בעליל.
אבל יש עוד. לאחרונה האחים נדהמו לגלות כי עלות השכרת אולם הכינוס עלתה במאה אחוז ומעלה. אולמות כינוס אלה הם בבעלות הארגון, והיה על פי הנחיית הגוף המנהל כי ועדות אסיפת המעגלים השונות העלו את דמי השכירות בהתבסס על מספר המו"לים במעגל. כמה מעגלים גדולים יותר מדווחים על עלויות העולות על 20,000 $ לאסיפה של יום אחד - יותר מכפול ממה שהיה פעם. תאר לעצמך שבעל הבית שלך בא אליך ואומר, הכפלתי את שכר הדירה, אבל אל תרגיש שאני מכריח אותך לשלם יותר.
אחינו עשויים לטעון שזו עדיין תרומה מרצון. נכון, אנו עשויים לחוש אשמה כאשר הקריאה של הדוח הכספי באסיפה מספרת לנו על המחסור בסך 12,000 דולר. אנו עשויים להרגיש חובה לתרום לעזרה. אך עדיין עלינו לעשות זאת. הפגם בנימוק זה לא יהיה ידוע לרוב האחים והאחיות, אך ניתן להמחיש אותו בצורה הטובה ביותר על ידי מה שקרה במעגל אחד. מכתב הועבר אלינו. זה נשלח מוועדת המעגלים לכל הגופים המקומיים של זקנים. בהוראות חשבונאות המעגל התייחסו לכיווני הארגון כי יש למלא את החסר בשכירות באולם האסיפה על ידי כך שכל הקהילות המקומיות יתרמו את ההבדל. שידול כפוי גלוי ומתועד של כספים נחשב ל"פריבילגיה ". לכן כל קהילה נדרשה לתרום כמה מאות דולרים של כספים שנתרמו כדי לשלם עבור האסיפה. באסיפה התבקשו כספים. במכתב לקהילות המקומיות נאלצו הכספים. ועלינו לזכור, שהסיבה שהאחים לא שילמו עבור ההשכרה הייתה שהוטל עלייה בשכירות שרירותית. עם זאת, כלשונו של לט עצמו, הגוף המנהל אינו מעוניין להכביד על אף אחד.
לסיכום: הפנים שהאח לט מציב בשידור זה הן שהגוף השולט רק מודיע לנו על צורך. זה לא שידול לכספים. זה לא מכריח אותנו. זה לא רוצה להכביד עלינו. הלוואות בוטלו באהבה כדי להקל על העומס שלנו ולהשוות את הנטל שלנו. הכספים משמשים בתבונה ובדיסקרטיות ומשמשים רק להטפת הבשורה הטובה, יצירה שמאפשרת רכישת נכסים לפגישה ולתרגום.
העובדות מגלות כי: 1) הארגון קיבל על עצמו בעלות על כל נכסי הממלכה ואולם האסיפה; 2) כל הקהילות הופנו לקבל החלטות מחייבות לתרום סכום חודשי קבוע לארגון; 3) כל הקהילות מופנות ולחץ לשלוח כל חסכון שנצבר לארגון; 4) דמי השכירות בכל אולמות האסיפה הועברו באופן דרמטי, מכיוון שעודפי הכספים הנדרשים להישלח לארגון; 5) החסרונות של שכירות באולם האסיפה נדרשים להיות מורכבים מכספים המסופקים ישירות מכל העדות במעגל.

כבד את יהוה בדברים היקרים שלך

האח לט פותח את חלק השידורים של השידור במילים אלה:

"הגוף המנהל ביקש ממני להשתמש בפרק 3: 9 כנושא למסר שהם היו רוצים לחלוק עם כל בני האמונה החודש."

הביטוי, "כבד את יהוה בדבריך היקרים", מופיע רק פעם אחת במקרא. עם זאת, השימוש בו לאורך כל הערעור הזה מעיד מאוד כי זה יהפוך לביטוי חדש, ממצה שניתן להשתמש בו בעת בקשת כסף. לאחר מכן, לט עוסק במה שהפך למנהג מטריד בשנים האחרונות, תוך שימוש לא נכון בכתובים כדי לתמוך באג'נדה. בהתחשב בכך שהאח לט פונה לנוצרים, זה יהיה נחמד אם הוא יכול למצוא תמיכה מסוימת בכתובים הנוצריים בבקשות מימון לתמיכה בבניית בניינים ובעלויות ניהול ארגוניות. בניסיון למצוא תמיכה כזו הוא אומר,

"ובכן, בנקודה זו, אני אשאל את דבריו של פאולוס כפי שהוא מונה בפרק העברים פרק 11 גברים ונשים רבים של אמונה, אבל אז אמרתי, כפי שנרשם בפסוק 32," ומה עוד אני אגיד, כי הזמן ייכשל אותי אם אמשיך להתייחס ל ... "ואז הוא ציין אחרים שכיבדו את יהוה בדברים החשובים שלהם."

לפעמים אנו שומעים משהו והתגובה היחידה היא YIKES! מילים אחרות אולי עולות בראש, אך כנוצרי נמנע מלתת להם קול. מה שלט מתכוון זה:

"באמצעות אמונה הם הביסו ממלכות, הביאו צדקות, השיגו הבטחות, עצרו את פיותיהם של אריות, 34 הרגיעו את כוח האש, ברחו משולי החרב, ממצב חלש נעשו עוצמתיים, נעשו אדירים במלחמה, ניתבו צבאות פולשים . 35 נשים קיבלו את מתיהן על ידי תחיית המתים, אך גברים אחרים עונו מכיוון שלא היו מקבלים שחרור על ידי כופר כלשהו, ​​על מנת שיוכלו להגיע לתחייה טובה יותר. 36 כן, אחרים קיבלו את משפטם על ידי לעג וסטוצים, אכן, יותר מכך, על ידי רשתות ובתי כלא. 37 הם נסטלו, הם נוסו, הם נחרו לשניים, הם נטבחו על ידי החרב, הם הסתובבו בעורות כבשים, בעורות עזים, בזמן שהם היו זקוקים, בצרה, לא התעללו; 38 והעולם לא היה ראוי להם. הם הסתובבו במדבריות ובהרים ובמערות וצפיפות האדמה. "(Heb 11: 33-38)

אחרי שקראתם את זה, היו המלים הראשונות (או אפילו האחרונות האחרונות) מפיכם, "כן, באמת. הם כיבדו את יהוה בדברים החשובים שלהם "?

צביעות הפרושים

"אוי לך, סופרים ופרושים, צבועים! מכיוון שאתה דומה לקברים מסוידים, שאמנם כלפי חוץ נראים יפים אך בפנים מלאים בעצמות של גברים מתים מכל סוג של טומאה. ²⁸ באופן הזה אתה גם, כלפי חוץ, נראה לך צדיק לגברים, אך בתוכך אתה מלא צביעות וחוסר חוק. "(הר 23: 27, 28)

ישוע לא טחן מילים כשחשף את רשעותם של סופרים, פרושים ומנהיגים דתיים בימיו. מתיו רושם מקרים של 14 שבהם ישו מתייחס לצבועים. מארק משתמש רק במונח ארבע פעמים; לוק, שניים; וג'ון בכלל לא. כמובן שבימיו של ג'ון, סופרים והפרושים נהרגו על ידי הרומאים כתוצאה מפסק הדין שנאמר עליהם על ידי האדון, אז זו הייתה סוג של נקודה זרה עד אז. ובכל זאת, אי אפשר שלא לתהות אם ההתמקדות של מתיו בהם הייתה מכיוון שהוא, כגובה המס השנוא, חווה את צביעותם בצורה חריפה יותר מהשאר. הם הביטו אליו למטה והתנערו ממנו, כשהגיע להם הרבה יותר זלזול והתעלמות.
העובדה היא שכולנו שונאים צביעות. אנחנו מחוברים ככה. אנחנו שונאים לשקר. זה ממש גורם לנו להרגיש נורא. חלקי המוח היורים כאשר אנו חווים כאב וגועל הם אותם חלקים אשר נורים כאשר אנו שומעים שקרים. צביעות היא סוג דוחה במיוחד של שקר, מכיוון שהאדם - יהיה השטן או האדם - מנסה לגרום לך לקבל ולבטוח בו כדבר שהוא לא. הוא עושה זאת בדרך כלל כדי לנצל את אמונך בדרך כלשהי. לכן כל פעולה שלו הופכת לחלק מהשקר הגדול יותר. כשאנחנו לומדים שבגידות שלנו נבגדו בצורה כזו על ידי אנשים שמתיימרים שאכפת להם מאיתנו, זה באופן טבעי גורם לדם שלנו לרתיחה.
כאשר ישוע כבש את הפרושים על צביעותם, הוא עשה זאת מתוך אהבה לחסידיו ובסיכון רב לעצמו. מנהיגי הדת שנאו והרגו אותו על חשיפתם. היה קל להיות בשקט, אבל איך הוא יכול היה לשחרר את האנשים מעריצות הגברים האלה? היה צריך לחשוף את השקרים והכפילות שלהם. רק אז ניתן היה להשתחרר מתלמידיו משעבוד לגברים ולהיכנס לחופש המפואר של בני האל.
ארגון עדי יהוה, כמו כל צאת הנצרות אחרת, החל בכוונות טובות. חסידיו שוחררו מכמה מהכזב והמגבלות האנושיות של אמונתם לשעבר. עם זאת, כמו כל אחיה, הוא נפל טרף לחטא המקורי - הרצון שבני האדם צריכים לשלוט באחרים. בכל דת מאורגנת גברים מנהלים את קהילת ישו, ודורשים כניעה וצייתנות. בשם האל אנו מחליפים את אלוהים. בעוד אנו קוראים לאנשים ללכת אחר המשיח, אנו הופכים אותם לחסידי גברים.
הזמן לבורות מסוג זה עבר. הגיע הזמן להתעורר ולראות את הגברים האלה למה שהם. הגיע הזמן להכיר בשליט האמיתי של הקהילה הנוצרית, ישוע המשיח.
שלא כמו גברים, עולו חביב ועומסו קל.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.