[מ- ws1 / 16 עמ '. 28 לחודש מרץ 28 אפריל 3]
אנא קרא בעיון את הקטע הבא ואז השב על השאלה הבאה.
"לכן אנו שגרירים המחליפים את ישו כאילו אלוהים פנה דרכנו. כתחליף למשיח, אנו מתחננים: "התפייס עם אלוהים." 21 זה שלא ידע חטא, הוא עשה חטא עבורנו, כך שבאמצעות לו אנו עלולים להפוך לצדקתו של אלוהים. 6 עובדים יחד עם לואנו קוראים לך לא לקבל את חסד ה 'הבלתי ראוי ולהחמיץ את מטרתו. "(2Co 5: 20-6: 1)
למי הוא "מכוון" כאן?
אם ענית: ישו, ענית נכון בהתאם לסמנטיקה של אותו קטע.
עם זאת, אם אתה קורא רק את טקסט הנושא של מחקר זה (2Co 6: 1) אז סביר להניח שתגיע למסקנה שהגוף המנהל רוצה שתקבל - שאליו מתייחסים אליו יהוה.
הפסוק האחרון של קטע זה הוא למעשה הפסוק הראשון של פרק חדש, אך עלינו לזכור כי ייעודי הפרקים והפסוקים נוספו לטקסט זמן רב לאחר סיום התנ"ך ונמצאים שם רק כאמצעי להתייחס במהירות לקטע מסוים , לא כדי להבהיר את משמעות הטקסט. באופן דומה, מתורגמן מתווסף על ידי המתרגם מעברי פסקאות ופיסוק מודרני כדי לעזור לנו לקבל יותר טוב את המשמעות, אך הם כפופים לאותה הטיה אנושית שיכולה להסיט את המשמעות של כל תרגום.
מסיבה זו עלינו לקרוא תמיד את ההקשר.
הבה נבדוק היכן עוד במחקר זה, המו"לים סומכים עלינו לֹא לקרוא את ההקשר.
סעיף 5
"עם זאת, יהוה מאפשר לנו להיות" עמיתיו לעבודה ". (1 קור. 3: 9השליח פאולוס כתב: 'לעבוד איתו, אנו גם קוראים לכם לא לקבל את חסדו הבלתי ראוי של אלוהים ולהחמיץ את מטרתו. ' (2 קור. 6: 1) עבודה יחד עם אלוהים היא כבוד שלא ראוי לו, וגורמת לנו לשמחה רבה. הבה נבחן כמה סיבות לכך. "
עדי יהוה שקוראים זאת הולכים לחשוב שהם עמיתיו לעבודה של אלוהים. אחרי הכל, זה כתוב כל כך שם במקרא. עם זאת, שאר 1Co 3: 9 אומר ש"אנחנו "אליהם מתייחס פול שמהווים" בניין האל ". עכשיו באותו הקשר קראנו:
"אינך יודע שאתה עצמכם מקדש האל ושרוחו של אלוהים שוכנת בכם?" (1Co 3: 16)
האם הגוף המנהל אינו מלמד אותנו שמקדש אלוהים מתייחס למשחים? והאם לא במשוח "שוכן רוח אלוהים"? אז אלו המשוחים שהם עמיתיהם לעבודה של אלוהים, ולא הכבשים האחרות של JW.
פסקה זו מחזקת את הרעיון השגוי 2Co 6: 1 מתייחס ליהוה, אבל ראינו שזה לא נכון. או שהסופר אינו כשיר, מודיע בצורה שגויה, לא הצליח אפילו לבצע מחקר מסוים, או מטעה אותנו בכוונה. מכיוון שכל מאמר נבדק שוב ושוב לפני ההדפסה, יש להסיק את אותו הדבר לגבי כל המעורבים בתהליך. זכרו, זהו מה שמכונה "אוכל בזמן המתאים".
סעיף 7
"אנו מבינים שעבודת שיתוף החדשות הטובות חשובה ביותר. זה פותח את הדרך לחיים נצחיים עבור מי שמתפייס עם האל. "(2 קור. 5: 20) "
זו עוד יישום שגוי. הפסוק המצוטט מדבר על נוצרים שהם "שגרירים המחליפים את ישו". מבלי להיכנס לטיפוח ה- NWT המפוקפק של אותו קטע, האם לא מלמדים אותנו שהכבשים האחרות אינן שגרירות? שרק המשוחים הם? (זה-1 עמ ' 89 שגריר)
סעיף 8
"אף על פי שאנו מוצאים אושר כאשר אנשים מגיבים להודעה שאנו מטיפים לה, אנו גם נהנים לדעת שאנו אוהבים את יהוה וכי הוא מעריך את מאמצינו לשרת אותו. (לקרוא קורינתים א '1:15.) ”
1 קורינתיאנס 15: 58 לא מדבר על לרצות את יהוה. זה מדבר על נעים לאדון. כמובן שכאשר אנו נעים את האדון ישוע, אנו נעים את יהוה. עם זאת, הגוף המנהל אינו רוצה שנתמקד בישוע ולכן הטקסטים שראינו עד כה מוטים להצביע על יהוה ולעקוף את ישוע. מכיוון שיהוה שם את ישוע במקום בו הוא נמצא והשקיע בו כל סמכות, אנו עוקפים אותו בסכנתנו. (הר 28: 18)
סעיף 10
"כשאנחנו עומדים בתקן של אלוהים ומשתתפים בעבודת ההטפה, אנו מבינים את תכונותיו המושכות. אנו לומדים מדוע חכם לבטוח בו וללכת בכיוון שלו. כשאנחנו מתקרבים לאלוהים, הוא מתקרב אלינו. (לקרוא ג 'יימס 4: 8.) ”
האם אתה רואה רמז כלשהו בכך - או בשאר המחקר לצורך העניין - שהדרך "להבין את התכונות המושכות של אלוהים" היא באמצעות ישוע? מתוך קטע זה, מתקבל הרעיון שכדי להתקרב לאלוהים עלינו להתקרב לארגון. אחרי הכל, עבודת ההטפה המוזכרת כאן מכוונת על ידי הארגון, וצפויים להשתתף בה בהתאם לסטנדרטים שקבע הארגון. דרך עבודה זו נכיר את תכונותיו המושכות של אלוהים, והוא יתקרב אלינו. ישו עדיין לא בתמונה.
סעיף 11
"קשרי האהבה שאנו נהנים מהם עם אלוהים ועם בני אדם אחרים עשויים להיות חזקים כעת, אך הם יהיו חזקים עוד יותר בעולם החדש והצדיק. חשבו על העבודה שעומדת לפניכם! יש לקום אותם לתחייה כדי להתקבל בברכה ולחנך אותם בדרכי יהוה. האדמה תצטרך להפוך לגן עדן. אלה לא משימות קטנות, אבל כמה משמח לעבוד כתף אל כתף ולצמוח לשלמות תחת הממלכה המשיחית! "
היה כל כך קל לכתוב את "קשרי האהבה שאנחנו נהנים מהם עם אלוהים ועם ישוע ועם בני אדם אחרים ...". אנו מגלים הרבה ממה שנמצא בלבנו על ידי מה שיוצא לנו מהפה או מהעט שלנו. (Lu 6: 45)
מה שאנו רואים בפסקה זו הוא חיזוק נוסף של הרעיון משני מחקרי ה- WT האחרונים וכן על שיחת הזיכרון כי התקווה שיש לעדי יהוה ושאותם הם מטיפים היא לחיות בעולם החדש כצדיקים ששורדים את ארמגדון. אם זה היה נכון, מדוע שהם צריכים "לגדול לשלמות"? למשחים ניתנת שלמות עם תחייתם מכיוון שהם "מוכרזים צדיקים על ידי אמונה". (Ro 5: 1אז מדוע הכבשים האחרות אינן מוכרזות כצדיקות באמונה? אם הם לא צדיקים, אז הם לא צודקים. אין מצב שלישי בו אדם קיים לפני אלוהים. כך שבזה עדי עדי יהוה ששמים אמון בתורתו של הגוף המנהל ומסרבים לקבל את הבשורה הטובה שישוע והשליחים הטיפו. הם אכן יעבדו כתף אל כתף עם שאר המתים שקמים לתחייה. עם זאת, זו אינה תקווה. זו התוצאה הסופית והבלתי נמנעת עבור כולם, בין אם הם מאמינים בישו ובין אם לאו. המקרא מדבר רק על שתי תחיות. תחיית הצדיקים שמורה לבני אלוהים. (John 5: 28-29; Re 20: 4-6)
סעיף 14
"עם זאת, רבים מאיתנו התמידו במשרד שנה אחר שנה על חשבוננו ולמרות הזלזול והלעג שלהם של אנשים אסירי תודה. האם זה לא מעיד כי רוחו של אלוהים פועלת בנו? "
רוב העדים יקבלו זאת כהוכחה לרוח האל. אני מתאר לעצמי שרוב המורמונים יקבלו את אותו קו חשיבה, כמו גם אנשי צבא ההצלה הנאמנים. Iglesia Ni Cristo, שנוסד לפני למעלה ממאה שנה, הוא גם מטיף פעיל. אז האם זה מעיד על כך שרוח אלוהים פועלת גם בהם?
סעיף 15
"חשוב רק על איך הטפות החדשות הטובות משתלבות עם מטרתו האוהבת של יהוה למין האנושי. הוא התכוון שבני האדם יאכלסו את כדור הארץ בלי למות לעולם; למרות שאדם חטא, יהוה לא שינה את דעתו. (הוא. 55: 11) במקום זאת הוא סידר את העברת בני האדם מגינוי לחטא ומוות. בעבודה יחד עם מטרה זו, הגיע ישוע לארץ והקריב את חייו למען בני אדם צייתנים. עם זאת, כדי לציית, הם היו צריכים להבין מה האל דרש מהם. אז ישוע לימד אנשים מה דרישותיו של אלוהים, והוא ציווה על תלמידיו לעשות זאת. בכך שאנו עוזרים לאחרים להתפייס עם אלוהים, אנו משתתפים ישירות בהסדר האוהב שלו להציל את האנושות מחטא ומוות. "
אני מצטער, אבל זה פשוט כל כך לא בסדר - כל כך לא נכון! ישוע הגיע ארצה לאסוף ממשל. ממשל זה הוא האמצעי בו תינצל האנושות מחטא וממוות, אך זה מתרחש תחת הממלכה המשיחית, לא לפני כן. (אפר 1: 8-14המטרה היחידה של עבודת ההטפה שהחל ישוע הייתה לאסוף לעצמו את הנבחרים שיבצעו את גופתו של ישו, כלתו של ישו, ירושלים החדשה. לא ניתן להציל אנשים לפני שממשלה זו תהיה במקום. שוב, הגוף המנהל גורם לנו לרוץ לפני אלוהים, לדמיין שאנחנו כבר אוספים את האזרחות לממשלה ההיא; שאנחנו מצילים אנשים!
כל זה מבוסס על נימוקים כוזבים שחזרו לימיו של רתרפורד והושתתו על פרשנות דמיונית לפיה לערי המקלט העתיקות של ישראל יש ייצוג אנטי-מדעי כלשהו בארגון עדי יהוה.[אני]
סעיף 16
"על ידי שיתוף בעבודת ההטפה, אנו מדגימים את הציות שלנו למצוות אלה.חומר עיוני מעשי השליחים 10: 42".
כל זה והפסקאות הקודמות עוסקות בהתעסקות בעבודת הטפה. אין שום דבר רע בהטפת החדשות הטובות. למעשה, זו דרישה. אבל מה אם עבודת ההטפה שלנו שקולה לפגיעה באוויר? (1Co 9: 26)
שקול את הפסוק הבא אחריו מעשי השליחים 10: 42 -
"כל הנביאים מעידים עליו כי כל מי שמאמין בו מקבל מחילה על חטאים בשמו."Ac 10: 43)
אם כל מי שמאמין בישוע מקבל סליחה על חטאים, איך זה שאנחנו מטיפים למסר שגורם לכך שה"נאמנים "עדיין נחשבים כגויים גם לאחר תחייתם? לא נסלחו לעוולים על חטאיהם מכיוון שסליחה זו מביאה להכריז על צדיקים. אנו למעשה אומרים: "אמון במשיח ובחטאיך ייסלחו לך, אך רק בסוף אלף השנים, בדיוק כמו כולם." איך זה אם כן "התחייה הטובה יותר" זה העברים 11: 35 מדבר על?
סעיף 17
"סביר להניח שתסכים עם שאנטל, המתגורר בצרפת. היא אומרת: 'האדם החזק ביותר ביקום, בורא הכל, האל המאושר, אומר לי: "לך! לְדַבֵּר! דבר בשבילי, דבר מלבך. אני נותן לך את הכוח שלי, את המילה שלי התנ"ך, תמיכה שמימית, חברים ארציים, אימונים מתקדמים, ו הוראות מדויקות בזמן המתאים. ” איזו זכות עצומה לעשות את מה שיהוה מבקש מאיתנו ולעבוד יחד עם אלוהינו! '"
המאמר נסגר עם מחשבה זו שצוטטה מעד המתגורר בצרפת. המסר כאן ברור. עבודה עם יהוה - לא ישוע - כוללת עבודה עם הארגון שלו. עלינו להישאר קרובים, מכיוון שיהוה - ולא ישוע - אומר לנו מה לעשות באמצעות "הוראות מדויקות" שנקבל "בהדרגה" בזמן המתאים "באמצעות הארגון הארצי שלו. איננו יכולים להוציא את אלוהים מהתמונה, אך אנו יכולים וגזלו את סמכותו של ישוע, על ידי הכנסת הגוף המנהל בינינו לבין אלוהים.
אך זכרו, אין להם סמכות מלבד הסמכות שאנו מעניקים להם. אם נחזור למשיח, הוא יקבל את פנינו בחזרה וישתמש ברוח הקודש כדי להדריך אותנו מה עלינו לעשות. אנחנו לא צריכים גברים שיגידו לנו מה לעשות. למעשה, זה יהיה רע מאוד אם אנו תלויים בגברים ולא בישוע לקבלת הוראות מדויקות, מכיוון ש"האדם שלט באדם עד לפציעתו. " (לשעבר 8: 9)
____________________________________________
[אני] ראה "מעבר למה שנכתב".
תודה מלתי על המאמר החושפני הזה. אני מסכים שתפקידו של ישו הנוצרי מושמט כל העת. אתה אומר שההקשר של 2. Cor. 6: 1 מצביע על ישו כמי שהוא זה שאנחנו עובדים יחד בעבודת הפיוס. זה נכון בוודאות. הוא זה שהוטלה עליו משימת הפיוס, אנו עובדים בשמו ולכן עובדים איתו יחד. עם זאת, אפשר לטעון שמכיוון שאלוהים נתן את המשימה, אנו עובדים גם יחד עם אלוהים. במקרה זה זה לא נראה שגוי לחלוטין. אבל אתה צודק באופן כללי... קרא עוד "
בהמשך לתגובתי הקודמת הקשבתי לשיחת הזיכרון בשבוע שעבר. היו כל כך מעט אזכורים לישו, הייתי נבוך בגלל האנשים שהופיעו לראשונה. הקשבתי בדריכות לכך שדוברנו יכלול איזו הוכחה לכך שהיחידים שהולכים לגן עדן הם המשוחים. אבל שום דבר לא בא. לגבי חלק כה חשוב בשיחה, הכתבים פשוט נמנעו. וכל כך מעט על ישו. למה ?
זה מדאיג. אז אתם במקום להצביע על השפלתו המתמדת של המלך העתידי שלנו.
מליטי, המאמרים שלך מורכבים מצוין. ברור שיש לך, כמו שאין ספק שרבים באתר זה, אהבה גדולה לאמת. עם זאת, בהזדמנות זו אינני בטוח שחלק מהביקורת שלך על WT על פני 2 Cor 6: 1 מבוססת במלואה. תרגומים מסוימים בשער התנ"ך מופיעים לעתים קרובות כ"פועלים יחד עם אלוהים ". והרבה תרגומים משתמשים ב"הוא "ולא באלוהים, מה שכמובן עדיף, שכן המילה" אלוהים "אינה בטקסט היווני. חלקם פשוט משתמשים בביטוי "לעבוד יחד", שנראה גם מדויק (אבל היוונית שלי לא מספיק טובה... קרא עוד "
אתה מעלה נקודה מעניינת; אחד שראוי למחקר נוסף. ישנם מספר טקסטים בכתובים הנוצריים, אם היה קשה באמת להבדיל בין ישוע לבין יהוה במובן של מי מתייחסים אליו ספציפית. אני חושב שבמקרים כאלה העניין הוא שלגבי הפסוק הם נועדו להיות בלתי ניתנים להבחנה. על ידי ציות לישוע אנו מצייתים ליהוה; על ידי כניעה לישוע, אנו נכנעים ליהוה; בכך שאנו מאמינים בישוע, אנו מאמינים ביוהוה. עם זאת, ההפך אינו המקרה, וזו הנקודה שאחינו היקרים... קרא עוד "
היי LJ, בדקתי באתר studybible.info ו HIM או עם HIM או אלוהים או עם אלוהים לא מופיעים בטקסטים ביוונית. עם זאת, לא נדיר שמתרגמים מוסיפים מילה כאשר הם "מאמינים" שההכנסה הופכת את הקריאה לטובה או קלה יותר. ועם BELIEVE אני מתכוון שהמתרגם יכול להשתמש בחופש שלו או להשתמש בו לרעה כדי להוסיף או להסיר מילים. באופן אישי אני אוהב את העיבוד ב- NET: מכיוון שאנחנו עובדים עמיתים אנו קוראים גם .... וכו 'המילה FELLOW WORKERS איננה בטקסט היווני, אך כאשר פול פונה לקבוצה, אני... קרא עוד "
התרגום המילולי של יאנג מנקה יפה את הפסוק: "ואנחנו גם עובדים יחד ואנחנו קוראים לכם שלא תקבלו לחינם את חסד האל". ההקשר מצביע על אלוהים ולא על ישו. מי "עובד" בפסוקים שקדמו ל -6: 1? 2Co 5:18 וכל הדברים הם של אלוהים, שפינו אותנו לעצמו באמצעות ישוע המשיח, ונתנו לנו את ניהול הפיוס, 2Co 5:19 איך אלוהים היה במשיח - עולם שמתפייס עם עצמו, לא מחשיב להם את עבירותיהם; ואחרי שהכניס בנו את דבר הפיוס, 2Co 5:20... קרא עוד "
נראה כי זו מסקנה סבירה.
ה- GB מורה לנו להיות צייתנים לזקנים, אלה שמובילים את ההובלה. אני מוצא את זה בלתי אפשרי כאשר אנו מאוד אלה אינם מצייתים לפקודה המפורשת של ישו, "המשך לעשות זאת, (לקחת חלק בסמלים), לזכרי."
תודה לך מלטי. אני לא יודע אם כתיבת הביקורות האלה היא קטרטית עבורך או מטלה ... אבל אני מעריך אותם מאוד. הזכרת את השימוש הצר ב- 1Cor 6: 1 כנושא. אני איתך בתחושת עצבנות מחוסר ההרמוניה ההקשרית. אולי זו הרגישות המוגברת שלי בשנים האחרונות, אבל שמתי לב לנטייה לצטט כתבים בודדים שלכאורה אין להם מטרה מלבד להשתמש באותה מילה או ביטוי שה- WT מטיף להם. מעניין האם המהפכה הדיגיטלית השפיעה על כך. זה כמעט כמו... קרא עוד "
מרתה מרתה, נראה שאתה מהדהד עם דברי אשתי. לראשונה היא שמה לב לכך שנים כשלמדנו את ספר "יום יהוה" על הנביאים הקטנים. היא התרגזה יותר ויותר בכל שבוע לקראת לימוד הספר מכיוון שהשתמשו בכתובים כדי "להוכיח" את הנקודה שהקישור היחיד לנושא הנדון היה השימוש באותה מילה. הייתה תקופה בה התאמצנו רבות כדי להוכיח את נקודתנו, נכון או לא נכון, אם כי ייתכן, באמצעות כתבי הקודש, אך טכניקה זו לא שרדה את הכניסה... קרא עוד "
אני שמח שזה קתרי. זה אומר שתמשיך.
ברכות לגב 'מלטי דמיון ותפיסתי. 🙂
תודה, מלטי.
אח, נמאס לי כל כך ממגדל השמירה שאין לי תגובה על דיו מבוזבז.
יהושע
אני חושב שהעובדה שמגדל השמירה משתמש ב"משיח "בפרק 5 כדי להתכוון ל"אלוהים" במקום אחר היא חלק קטן ממה שהם עושים. ה- WT אימן את העדים לפרש "שירות בשטח" כאשר הם רואים את המילה "משרד". מאמר בנושא ספר עזרה בנושא (1971?) וגם מאמר מגדל השמירה (1 בדצמבר 1975) הסביר כי "שירות" פירושו "שירות", ואין לו קונוטציות מודרניות. אולם ה- WT התחיל להשתמש ב"משרד "בכינויו" אוונגליזם "או" שירות שדה "בתחילת שנות השמונים. אני לא מבין את המילה "אנחנו" בקורינתים ב 'כמו שאתה עושה או... קרא עוד "
אל תיתן לאף אחד להונות אותך בשום דרך שהיא, כי יום זה לא יבוא עד שיתרחש המרד ואיש הפקרות [א] יתגלה, האיש נידון לחורבן. 4 הוא יתנגד וירומם את עצמו על כל מה שנקרא אלוהים או סוגדים לו, כך שהוא מתייצב במקדש אלוהים, מכריז על עצמו שהוא אלוהים. –2 סלוניאיות 2: 3
אתה יודע, נאלצתי לחשוב על מה שמנרוב אמר בתגובתו על "מסר מטושטש בנוגע לתפקיד ישוע" וזה גרם לחשוב על 2 קור 11; 13-15 כי אנשים כאלה הם שליחים כוזבים, פועלים רמאים, המתחזים ל שליחי המשיח. 14 ואין פלא, כי השטן עצמו ממשיך להתחפש למלאך אור. 15 לפיכך אין זה דבר יוצא דופן אם שריו ממשיכים להתחפש גם לשרים של צדק. אך סופן יהיה על פי עבודותיהם.
כולנו צריכים להיות זהירים כלפי מנהיגים דתיים
הערות טובות אחים. ממש קשה לי עם 2 קור. 5; 20,21 NWT. האין זו הגדרתם של האנטי-ישו, "במקום ישו" ו"להתיישב למשיח ". באמת תחליפים למשיח אני מתקשה פשוט להקליד את זה במקלדת בלי לרעוד. אני לא חוקר תנ"ך, אבל קריאת כתבי הקודש היווניים הנוצריים אינה העיסוי שאני מקבל. רק כדי לרשום כמה קטעים. מט 28; 18, מעשי השליחים 4; 11,12, פיל 2; 9-12. טים א 1; 2 ויוחנן 5; 14 - ישוע אמר לו: "אני הדרך והאמת והחיים. אף אחד לא בא... קרא עוד "
תודה. יהיו הרבה אני או אחרים שאני מאמין יכולים לשתף בנוגע לאוכל "זבל" זה בזמן הנכון. הצעתי זאת בעבר ב- DTT: הטריק הגדול ביותר של השטן הוא לגרום לאנשים להאמין שהם אינם זקוקים לישו. השטן אינו מערער על תפקיד האב אלא על התפקיד שהוא העניק לבנו ישוע. אם כל הדברים נוצרו על ידו (ישוע), המשמעות היא כי על פי הוראות אביו, ישוע יצר בני אדם. לא, ישוע אינו הבורא אלא ביצע את הוראות אביו. אם ההיגיון שלי הגיוני כלשהו,... קרא עוד "