[מ- ws9 / 16 עמ '. 3 אוקטובר 24-30]
"אל תניח לידיים שלך להתנפל." -Zep 3: 16
המחקר שלנו השבוע מתחיל בחשבון אישי זה:
אחות שהיא חלוצה קבועה ונשואה לזקן, אומרת: "למרות שמירה על שגרה רוחנית טובה, אני נאבקת בחרדות הרבה שנים. זה שודד אותי משינה, משפיע על הבריאות שלי, משפיע על האופן בו אני מתייחס לאחרים, ולפעמים גורם לי לרצות לוותר ולזחול לתוך חור. " - סעיף. 1
בהיותי חלוצה קבועה ומיוחדת וגם זקנה בעצמי, הייתי מניח ש"השגרה הרוחנית הטובה "שלה הייתה כרוכה בפעילות שוטפת בשירות השטח בכדי לעמוד במכסת השעות החודשית שלה, לקרוא את הטקסט היומי, ללמוד את הפרסומים כהכנה. לפגישות ומכלולים, ללכת לכל המפגשים ותפילה קבועה לאלוהים האל.
הארגון מלמד ש"שגרה רוחנית טובה "כוללת את הדברים הבאים:
אנו מתחזקים גם על ידי חינוך אלוהי בישיבות הנוצריות שלנו, האסיפות, המוסכמות ובבתי הספר התיאוקרטיים שלנו. אימון זה יכול לעזור לנו לקבל את המוטיבציה הנכונה, להציב יעדים רוחניים ולמלא את חובותינו הנוצריות הרבות. (תהלים. 119: 32) האם אתה מבקש בשקיקה לצבור כוח מחינוך מסוג זה? - סעיף. 11
אנו לא מצפים מאלוהים שיעשה לנו נסים. במקום זאת, עלינו לעשות את חלקנו. זה כולל קריאה של דבר ה 'מדי יום, הכנה לקראת הפגישות והשתתפותם מדי שבוע, הזנת נפשנו ולבנו באמצעות לימוד אישי ופולחן משפחתיותמיד לסמוך על יהוה בתפילה. - סעיף. 12
כל זה נשמע חיובי, שיטה טובה לשמירה על רוחניותו. אין שום דבר רע בתפילה יחד עם לימוד תנ"ך אישי קבוע. התארגנות עם נוצרים אחרים היא מנדט תנ"כי. הגדרת יעדים רוחניים היא בסדר כל עוד הם מציאותיים ותואמים את רצון האל. השאלה היא מי מחליט מה מה בכל זה? קורא קבוע של מגדל השמירה יבין שהיעדים והאחריות עליהם מדברים מוגדרים על ידי הארגון. תוכן הפגישות מוסדר על ידי הנהגת הארגון. העידון לעסוק בלימודי תנ"ך רגילים הוא בתנאי שעושים זאת רק בספרות הארגון.
האם זה טוב או רע? האם זה עולה בקנה אחד עם ההוראה האלוקית או לא? מלמדים אותנו לשפוט על פי מה שגברים אומרים, אלא על פי התוצאות שההוראה שלהם מייצרת.
"כמו כן כל עץ טוב מייצר פרי משובח, אך כל עץ רקוב מייצר פרי חסר ערך. . . ” (הר 7: 17)
בסעיף 2 נכתב כי החרדה שחשה אחותנו נבעה מלחצים חיצוניים כמו "מותו של אדם אהוב, מחלה קשה, זמנים כלכליים קשים או התמודדות עם התנגדות כעד." המאמר אינו מסביר את סיבת החרדה של אחות זו, אך זהו עיקר המאמר. תחת כותרת המשנה, "ידו של יהוה אינה קצרה מדי להצלה", מובאות שלוש דוגמאות מתקופת העברית (שום דבר מתקופת הנוצרים) בהן ישראל הותקפו על ידי כוחות חיצוניים וניצלו על ידי אלוהים. (ראה פסקאות 5 עד 9) האם דוגמאות כאלה באמת נובעות מהצרכים העולמיים של מיליוני עדי יהוה השואפים לעמוד ביעדים ובאחריות של הארגון? האם סיבת החרדה בקרב עדי, התקפות מצד עמלקים, אתיופים או מדינות מתנגדות בימינו?
אם כבר מדברים מניסיוני האישי ומתצפיות ממקור ראשון כזקן בן ארבעים שנה, אני יכול להעיד על העובדה שחלק ניכר מהחרדות שחשים עדי נובעות מה"שגרה הרוחנית "האמורה להיות מקור הכוח שלהם. העומס המוטל על אחים ואחיות קנאים ומשמעותיים כאשר הם שואפים לעמוד ב"מטרות הרוחניות "שהוגדרו מראש ו"מילוי אחריותם הנוצרית הרבה" מביא לעיתים קרובות לנטל מעיק. אי עמידה בהתחייבויות המוטלות על ידי האדם מביאה לתחושות אשמה שמסירות את השמחה שיש לחוש בהענקת שירות קדוש לאל.
הפרושים היו ידועים בכך שהעמיסו אנשים עם עומסים מיותרים ובלתי-כתיבתיים.
"הם קושרים עומסים כבדים ומניחים אותם על כתפיהם של גברים, אך הם עצמם אינם מוכנים לזוז אותם באצבעם." (הר 23: 4)
מצד שני, ישו הבטיח כי העומס שלו יהיה נסבל בקלות לכולם, ולא רק אלה המתהדרים בחיוניות חזקה במיוחד.
"קח עלי את עולך ולמד ממני, כי אני בעל מזג קלוש ושפל בלב, ותמצא רענון לנשמותיך. 30 כי העול שלי חביב והעומס שלי קל. "" (הר 11: 29, 30)
"מתון ובעל שפל לב". עכשיו זה סוג הרועה - זה סוג המנהיג - שכולנו יכולים להגיע מאחור. נשיאת המטען שלו מהווה ריענון לנשמתנו.
אני זוכר את התחושה שנקבל כזקנים בעקבות ביקור משגיח המעגלים החצי שנתי. "התזכורות האוהבות" של הארגון היו משאירות אותנו לעיתים קרובות מיואשות, בתחושה שאנחנו פשוט לא עושים מספיק. היה צורך ברועי צאן וכולנו ראינו את זה כחלק חיוני בעבודתנו כמשגיחים על הצאן, ובכל זאת זה היה הדבר הכי מוזנח ביותר. הייתה תקופה, לפני עשרות שנים רבות, שהותר לקשיש לספור את הזמן שהוקדש לרועץ לקראת זמן השירות בשטח שהיה עליו לדווח עליו. אז היו לנו מכסות קשות. אם הזיכרון משרת, כל מפרסם היה צפוי להשקיע 12 שעות בחודש בעבודת הטפה, להציב 12 כתבי עת ומעלה, לדווח על 6 שיחות חזרה ומעלה (כיום "ביקורים חוזרים") ולקיים לימוד תנ"ך אחד. מכסות אלה הושמטו רשמית בשנות ה -1, רק שהוחלפו בא הלכה למעשה סטנדרטית. זקנים צפויים כעת לדווח על שירות שטח מעבר לממוצע הקהילה. אז באמת, שום דבר לא השתנה. למען האמת, הדברים הלכו והחמירו מכיוון שיש כיום הרבה יותר דרישות המוטלות על הזקנים בכל הנוגע לטיפול באחריות ניהולית ארגונית.
אני זוכר ששמעתי את בת-בית מבטאים עד כמה הם עסוקים. כמה זמן היה להם. זה הצחיק אותי. הם היו קמים בבוקר לארוחת בוקר מוכנה. ואז הם היו הולכים לעבודה. הם יזכו להפסקת צהריים שלמה, שוב יאכלו אוכל שהכין להם מישהו אחר. אחר כך הם היו הולכים הביתה למגורים שניקו להם הצוות. בגדיהם היו נשטפים עבורם, וחליפותיהם וחולצותיהם נלחצות בכביסה. אם המכוניות שלהם היו זקוקות לתיקון, החנות במקום דאגה גם לכך. אפילו היה להם חנות נוחות משלהם באתר.[אני]
הקשיש הממוצע שאינו בת-בית מבלה 8 כדי 9 שעות בעבודה ועוד שעה-שלוש של נהיגה לחוצה לעבודה וממנה. לרוב יש נשים שעובדות מכיוון שאין שום דרך להסתדר בימינו עבור רוב המשפחות אלא אם כן יש להן שתי הכנסות. עם הזמן שנותר, עליהם לדאוג לצרכי ילדיהם, לערוך קניות, לסדר דברים ברחבי הבית, לכבס, לבשל את כל הארוחות, לוודא שהמכונית תקינה, ולהתייחס לאינספור משימות נוספות שהן חלק מהחיים במערכת הדברים הזו. נוסף על כל זה, עם מה שנשאר אנרגיה, הם צפויים להשתתף ולהתכונן לחמישה מפגשים בשבוע (המתקיימים בשתי קבוצות) המעבירים לעתים קרובות חלקים. עליהם גם לשמור על רמת שעות גבוהה מהממוצע בעבודת הטפה, אחרת הם יורחקו מתפקיד הפיקוח שלהם. תמיד יש ישיבות זקנים להשתתף בהן, קמפיינים לארגון, כינוסי מעגלים וכנסים אזוריים לתמיכה בכל מספר דרכים. הם מקבלים חובות אדמיניסטרטיביות ארגוניות רבות להתמודד עם לרבות תכתובת חברת קריאה ובעקבות כיוון זה. כמובן, יש גם עניינים שיפוטיים שעולים. בדרך כלל, אם נותר זמן לרועי צאן, הבכור מותש מכדי לעשות בו שימוש.
מה הפלא שחרדה ומתח הם בעיות שכיחות בארגון?
מדוע נוצרי כנה יקבל עומסים כאלה? התשובה נמצאת במאמר:
נדון בשלוש דוגמאות מקראיות מצטיינות המראות את רצונו של יהוה ויכולתו לחזק את עמו לעשות את רצונו למרות קשיים מדהימים לכאורה. - סעיף. 5
איזה נוצרי כן וכנה לא רוצה לעשות את רצון האל? עם זאת, הנחת היסוד הגורמת לכל הלחץ היא ההבנה שעשיית כל מה שהגוף המנהל מורה להם לעשות שקולה לעשיית רצון יהוה. לא רק הזקנים סובלים מנטל זה. חלוצים עמלים לעמוד בקצב המספר של שעות הגוף המנהל כדרך להראות לאלוהים שהם עושים את רצונו ומרוצים אותו. מדוע הם יחשבו שסטנדרטים כה מוגדרים שכפופים על ידי גברים הם באמת מאלוהים?
זה נובע מהצהרות כדלקמן:
חשבו גם על האוכל הרוחני המבוסס על המקרא שאנו מקבלים כל חודש. המילים של זכריה 8: 9, 13 (לקרוא) נאמרו בזמן שהמקדש בירושלים נבנה מחדש, והמילים האלה מתאימות לנו מאוד. - סעיף. 10
האוכל הרוחני שלנו המסופק באמצעות הפרסומים משווה את דברי הנביא זכריה שנאמר בזמן שבית המקדש נבנה מחדש? הקורא מורה לקרוא ולהרהר זכריה 8: 9
"זה מה שאומר יהוה הצבאות, 'תנו ידיים להיות חזקות, אתם ששומעים עכשיו את המלים הללו מפיהם של הנביאים, אותן מילים שנאמרו ביום היסודו של בית יהוה צבאות הונחו לבניית המקדש. "(Zec 8: 9)
כך שלמרות שכל ה"יעדים הרוחניים "ו"האחריות הנוצרית" שהוטל על ידי הארגון אינם נמצאים בתנ"ך, אנו יכולים לחשוב עליהם כמגיע מפיהם של הנביאים המודרניים בדיוק כמו שקרה בתקופתו של זכריה. מה שזכריה דיבר אז היה מפי אלוהים. כמו כן, "המזון הרוחני המבוסס על התנ"ך שאנו מקבלים מדי חודש" הוא גם מפי אלוהים.
כמובן שזכריה היה נביא האל. הוא מעולם לא נאלץ לשנות משהו שאמר וטען שהוא טעה. הוא מעולם לא היה צריך לבטל או לנטוש מדיניות על ידי תירוץ הטעות שלו כתוצאה מחוסר שלמות אנושית וטען שהאור נעשה עכשיו בהיר יותר עבורו והוא רואה את הדברים בצורה ברורה יותר. כשאמר שמשהו הוא דבר אלוהים, זה היה משום שהוא היה נביא השראה של הקב"ה.
שגרה רוחנית אמיתית
שגרה רוחנית טובה צריכה לכלול תפילה. פול אמר לנו "להתפלל ללא הרף". אך בהקשר של העצה ההיא, הוא גם אמר לנו "תמיד להיות שמחים". תנו למילים אלו להנחות אתכם לשמירה על שגרה רוחנית טובה:
"שמחו תמיד. 17 התפלל ללא הפסקה. 18 תודה על הכל. זהו רצון האל עבורכם במשיח ישוע. 19 אל תכבה את אש הרוח. 20 אל תתייחס לנבואות בבוז. 21 וודאו בכל הדברים; להחזיק חזק במה שטוב. 22 הימנע מכל צורה של רשעות. "(1Th 5: 16-22)
אולי "שגרה" היא לא המילה הטובה ביותר לתאר זאת. הרוחניות שלנו צריכה להיות חלק מאיתנו כמו הנשימה והדופק של ליבנו.
מה עם לימוד התנ"ך? האם עלינו לעסוק בזה באופן קבוע? כמובן. בתפילה אנו מדברים עם אבינו ועל ידי קריאת דברו הוא מגיב אלינו. לפיכך, רוחו מנחה אותנו לכל האמת. (ג'ון 16: 13) אל תתנו לתורתם של גברים להפריע לכך. האם כשאתה מדבר עם אביך האנושי, האם צד שלישי מתקיים ביניהם כדי להסביר את מה שאביך אומר? זה לא אומר שאנחנו לא יכולים ללמוד מאחרים שעשו מחקר, אלא לקחת את כל הנאמר ולבחון את זה כפי שפולוס אומר לנו לעשות לעיל: "ודא מכל הדברים; להחזיק חזק במה שטוב".
ההחזקה מהירה בסדר משתמעת כי אנו משליכים את מה שאינו בסדר.
אסור לנו להטעות על ידי צורה של דבקות אלוהית שנראית מקובלת, אך מבוססת על תורתם השגויה של גברים.
יהודי ימי ישו ראו עצמם נבחרי אלוהים ולמעשה הם היו, אך הם עמדו להפוך לדחויים של אלוהים. אדיקותם התבססה על הבנה כוזבת של עמדתם בפני אלוהים; הבנה שקיבלו ממנהיגיהם הדתיים.
ישוע אמר:
"זו הסיבה שאני מדבר איתם על ידי שימוש באיורים, כיוון שהם מסתכלים לשווא ושומעים, הם שומעים לשווא, הם גם לא מבינים את זה; 14 ולפיהם נבואתו של ישעיהו מתגשמת, האומרת 'בשמיעה, אתם תשמעו אך בשום פנים ואופן לא תחושו בכך; ובמבט, אתם תראו אבל בשום פנים ואופן לא תראו. 15 כי לבם של עם זה נעשה חסר קבלת פנים, ובאוזניהם שמעו ללא תגובה, ועצמו עיניהם; שהם אולי לעולם לא יראו בעיניים וישמעו באוזניהם ויבינו את התחושה בזה עם ליבם ויחזרו אחורה, ואני מרפא אותם. ' 16 "עם זאת, שמחות עינייך כי הן רואות, ואוזניך מפני ששומעות. 17 כי אני באמת אומר לכם, נביאים וצדיקים רבים רצו לראות את הדברים שאתם רואים ולא ראיתם, ולשמוע את הדברים שאתם שומעים ולא שמעתם. 18 "אם כן, האזינו לאיור האיש שזרע. 19 שם מישהו שומע את דבר הממלכה אך לא מבין את זה, בא הרשע וחוטף את מה שנזרע בליבו; זה זה שנזרע לצד הדרך. "(הר 13: 13-19)
האם שמעת את "דבר הממלכה" האמיתי וקיבלת את התחושה של זה? המסר של החדשות הטובות על הממלכה שלימד ישוע היה שכל מי שמאמין בשמו יקבל את הסמכות להיות ילדי אלוהים. (ג'ון 1: 12; הרומנטיקה 8: 12-17זהו המסר שעלינו להטיף. זה לא המסר שהארגון דוחף 8 מיליון עדים להטיף. המסר קיים כי המקסימום שאנו יכולים לקוות לו הוא להיות חברים של אלוהים ולחיות כחוטאים במשך אלף שנה, רק אז להשיג שלמות.
למרבה האירוניה, זה מִגדָל שְׁמִירָה מלמד שהשטן מנסה למנוע את העדים להטיף את המסר הזה.
אנו יכולים להיות בטוחים כי השטן לעולם לא ייתן לידיו להתנפל במאמציו להפסיק את פעילותנו הנוצרית. הוא משתמש בשקרים ואיומים מצד ממשלות, מנהיגים דתיים ומגורים. מה המטרה שלו? זה כדי לגרום לנו להידרדר בעבודת הטפת הממלכה חדשות טובות. - סעיף. 10
האם מה שמכונה כופרים רודפים עדים או שההפך הוא הנכון? אלו מאיתנו הפוקדים אתר זה רוצים רק לחלוק את התקווה הנפלאה עם אחרים שאלוהים קורא לנו להיות ילדיו המאומצים. (1Th 2: 11-12; 1Pe 1: 14-15; Ga 4: 4-5עם זאת, איננו יכולים לעשות זאת באופן חופשי, אך עלינו לעבוד כאילו אסורים עליהם. אנו נרדף על כך שאנו מדברים אמת. כדי להטיף לחברינו ובני משפחתנו הרבים בקהילת JW עלינו ליישם את עצתו של ישוע בכדי לבצע את ההטפה הסמויה שלנו בצורה יעילה. (הר 10: 16; הר 7: 6; הר 10: 32-39) ובכל זאת, לעיתים נגלה לנו ומאיימים בגירוש.
כמו ברבים מהמאמרים שאנחנו סוקרים, יש לה אפליקציה, אך לא כפי שהתכוון הכותב.
הערת צד: כאן יש לנו מאמר נוסף שבו מתייחסים יהוה (29 פעמים) להדרה מוחלטת של אדוננו ישוע, שהוא זה שאבינו יהוה האשים בתמיכה בנו. (הר 28: 20; 2Co 12: 8-10; Eph 6: 10; 1Ti 1: 12)
_______________________________________________________
[אני] קיצוצי החיסכון בעלויות האחרונים ביטלו חלק ניכר ממבנה התמיכה הנוסף ממנו נהנו ביתלטים במשך 100 השנים האחרונות.
לפני שנים רבות אמר לי כומר מפגין כי הוא רואה באוניברסיטאות "תנועה יהודית מתוקנת". לא חשבתי על זה אז אבל הוא צדק! ה- WTS לוקח יותר מתורתו מה- OT מכל עדה נוצרית אחרת שיכולתי לחשוב. אולי הם יכולים לקרוא לעצמם 'יהודים למען ישו', אך הם משאירים גם את ישו מחוץ לתמונה.
מלטי: הזכרת את 2Co 12: 8-10 בהערת הצד שלך. ניסיתי להשתמש בכתובים אלה בתגובה שקבעתי שיש לנו את ישוע שייתן לנו כוח ועוזר. ציינתי שזה נתמך על ידי 2 Co 12: 9 שם הוא מציין כי "החסד שלי מספיק לך, הכוח שלי מושלם בחולשה." לאחר מכן נאמר לי על ידי קשיש שמדובר ביישום שגוי של כתבי הקודש - הוא הציג בפני שאלות מהקוראים ממגדל השמירה ב -15 בנובמבר 1987, הטוען כי פאולוס באמת מתייחס ליהוה, ולא לישו, בפסוק זה. זה ממשיך... קרא עוד "
נסיבות מעניינות, Deo_ac_veritati. בהתחשב בעובדה שכל הסמכות (וכך גם הכוח) הוענקה לישו בשמים ובארץ, מכאן נובע שהוא זה שמקנה כוח לחסידיו. בפיל 4: 10-13, פול מתייחס בבירור לאדון והוא אומר כי "יש לי כוח בזכות מי שמקנה לי כוח." (לעומת 13) בטימותיוס א ', 1, הוא אומר בצורה די ברורה כי "אני אסיר תודה למשיח ישוע אדוננו, שהקנה לי כוח ..." ההקשר של קורינתים א' 1 מציין שיחה עם האדון ישוע. ישוע, לא יהוה, הוא... קרא עוד "
תודה אדיבה על תשובתך המועילה. אני אכן מסכים שזה מה שאומרים כותבי המאמר ב- WT, אבל רצו "גיבוי" כאילו כדי לתת לי את "הבטן החמה" על האמונה שלי. אני מקווה שלא הסתבכתי יותר מדי במבנה הכוח באולם, והעניין יירד. למרות ששקלתי לכתוב לזקן הזה כדי להגן על עמדתי - שוב, התגובה שלי אפילו לא הבהירה למי היינו מתפללים - היא פשוט קבעה שאנחנו יכולים להישען על ישוע ושהוא... קרא עוד "
מצאתי שעדיף לא להעלות דברים על הכתב בזקנים ולעולם לא לדבר עם שניים מהם בו זמנית. זה אפילו יותר גרוע מלהעלות דברים על הכתב.
מלטי, תודה על הטיפ. שניים מהם פינו אותי אתמול בנושא זה, למעשה. קצת מפחד היום, עד כי הרגשתי חולה פיזית. שוב תודה!
תודה מלטי על מאמר נחמד נוסף. טוב לשמוע גם על החוויה האישית שלך, שיש לך כל כך הרבה עם Org. בפרק 1 אנו קוראים על בעיה: "אחות שהיא חלוצה קבועה ונשואה לקשיש אומרת:" למרות שמירה על שגרה רוחנית טובה, נאבקתי בחרדה במשך שנים רבות. "" בפרק 12 ניתן לנו פיתרון: "יהוה לא יביא את הבעיות שלנו להעלם באורח פלא. במקום זאת עלינו לעשות את חלקנו. אֵיך? עלינו לקרוא את דבר אלוהים מדי יום, להתכונן וללכת לפגישותינו בכל שבוע, להמשיך ב... קרא עוד "
זה תפיסה מצוינת, טיהיק. ואכן, כיצד יכול אדם עם שגרה רוחנית טובה הסובל מחרדות להתגבר על ידי שגרה רוחנית טובה. הגיון מעגלי במיטבו.
טייחיק, המילים שאתה אומר הן בדיוק איך שאני מרגיש .. אמרת: "אם תאבד את השמחה אז יותר שגרה לא תחזיר אותה. כשהבנתי את חוסר הנעימות של מצוות ההטפה מדלת לדלת והפסקתי להשתתף בה, חזרתי לחלק מהשמחה כשהפסקתי לעשות משהו שהרגשתי זמן מה בזבוז גדול, ובמקום זאת היה לי הרבה יותר זמן ללימוד התנ"ך האמיתי. " אשתי בילתה שעות רבות בשמש החמה, עם אחים המסרבים לקחת את קשרי צווארם,... קרא עוד "
מלטי, בדיוק התחוור לי כשהייתי מדיטציה במאמר זה ובמחקר עצמו. הנקודה הזו אתה נוגע בה. כמה חשוב תפקיד אשת זקנים? פרק 1) מכיר במשהו שהוא דאגה הולכת וגוברת, אני בטוח שנשות הזקנים, בין אם הם חלוצים ובין אם לא, שפשוט לא מתמודדים עם הלחץ של להיות אישה, אם ואשת זקנים? למה? הנה כמה סיבות, הוא תורן 24/7, יש לה מערכות יחסים שטחיות, היא אשה זקנה! לא נתפס כפרט. בגלל עומס העבודה של הבעלים ו- JW... קרא עוד "
מילטי, אני לא חושב שאמרת זאת במפורש, אבל העומסים הכבדים שהארגון מחייב את העדים מונעים מהם מספיק זמן ללימוד תנ"ך אמיתי. אני חושב שלעדים יש ידע גרוע בתנ"ך.
די נכון.
תודה מלטי, נהנתי מהתובנות שסיפקת על החיים האמיתיים של זקנים. כמו כן השגרה יכולה להיות הנטל עצמו, כפי שתואר על ידי ה- GB, עבור מפגשי R&F, שירות, צפייה בקטעי וידאו, קריאת כל הפרסומים, שנתונים, דוחות ect, עדכונים בארגון. וקריאת תנ"ך. רבים אפילו לא עושים את הטקסט היומי. הרשימה נמשכת ונמשכת. אני בספק אם הכל יתעדכן עם "המרכבה". במאה ה -1, מעשי השליחים 15, ברגע שהגיעו למסקנה על 3 דברים, השליחו הגברים והזקנים את ההערה, אמרו בחלקם... קרא עוד "
הי מלטי, ניתוח מעולה של ה- wt כרגיל ... שמח לראות אותך בחזרה למשחק ...
תודה על נקודה נוספת בניתוח מלטי. דת ורוחניות יכולים לחפוף, אך הם בבירור שני דברים שונים. למרבה הצער, הגבול בין יצירות דתיות לרוחניות מוטה לעתים קרובות על ידי ה- WT (וכדי להיות הוגנים, רוב הקבוצות הדתיות). כמה פעמים ראינו את אלה בארגון, אולי נעשה בהם שימוש בולט, עושים עבודות דתיות רבות, אך מאוחר יותר חשפנו בפועל דברים לא נוצריים? לעומת זאת, כולנו פגשנו אחים ואחיות (כולל לא JW), אולי מתעלמים בעיקר ולא עושים הרבה דת, אך אורחות חייהם מגלים תפיסה רוחנית באמת. כמו כן, האובססיה המתמשכת של ה- WT ל"כופרים "מדגימה בבירור את ההנהגה... קרא עוד "
מליטי. זה בהחלט היה ככה, לא כל כך מזמן, וכנראה שעדיין עבור חלקם. ומה עם הדברים שאנו עושים כעת, אך אינך מציין. קם בשעה 5.00 למאמן לכנס. האסיפה המקומית שכוללת כעת עצירה בין לילה לרבים בגלל המרחק, או טיול ארוך בחושך עבור אלו שמסתדרים בעוד שנים (וכאלה שלא ממשיכים שנים). יש בתי ספר של זקנים המתוכננים לתקופות חג שתמיד מתחילים כל כך מוקדם בבוקר. כשמונהתי לראשונה, מעולם לא ידעתי איך... קרא עוד "
ובכן, טוב, טוב. אני לא מותש רק בקריאת המאמר שלך (בגלל שחווה כעת פלאשבקים). אני אוהב לקבל את המיילים האלה. אני מרגיש צורך לקרוא את המאמרים האלה באופן מיידי. המאמרים שלך ממשיכים להדהים אותי. זה פותח עיניים לגבי מה שהסתמרנו בקו. מלטי, האם אי פעם לקחת מחשבון והשתמשת רק זמן שמיש (לא שעות שינה), וחישבת את השעות שלזקן חלוץ במשפחה, בעצם צריך להתרענן אחרי פעילויות "תיאוקרטיות"? זה יהיה מעניין. אבל אתה יודע שהיית צריך להיות שמח, שמח, שמח. "תיאוקרטי"... קרא עוד "