אוצר את המתנה שלך מרצון חופשי

 [מ- ws1 / 17 עמ '. 12 מרץ 6-12]

"איפה שרוח יהוה נמצאת, יש חופש." - 2Co 3: 17

המחקר השבוע נפתח במחשבה זו:

כאשר התמודדה עם בחירה אישית אמרה אישה אחת לחבר: "אל תגרום לי לחשוב; רק תגיד לי מה לעשות. זה קל יותר. "האישה העדיפה שאמרו לה מה לעשות במקום להשתמש במתנה יקרה מבוראה, מתנה הרצון החופשי. מה איתך? האם אתה אוהב לקבל החלטות משלך, או שאתה מעדיף שאחרים יחליטו עבורך? איך אתה רואה את עניין הרצון החופשי? - סעיף. 1 [מודגש מודגש]

האם אנחנו בכלל צריכים להגיב על האירוניה של פסקה זו? כיום יש מעט דתות נוצריות על פני כדור הארץ הדורשות כניעה גדולה יותר לרצון בני האדם מזו של עדי יהוה.

אמנם נראה כי קל יותר שמישהו אחר יקבל עבורנו החלטות, אך פעולה זו תגרש מאחת הברכות הגדולות של הרצון החופשי. הברכה הזו מתגלה בשעה דברים 30:19, 20. (לקרוא.) פסוק 19 מתאר את הבחירה שאלוהים נתן לבני ישראל. בפסוק 20 אנו למדים כי יהוה נתן להם את ההזדמנות היקרה להראות לו את אשר בלבם. גם אנחנו יכולים לבחור לעבוד את יהוה. לא יכול להיות לנו מניע גדול יותר מאשר להשתמש במתנת האל של רצון חופשי כדי להביע את אהבתנו אליו ולהביא לו כבוד ותפארת! - סעיף. 11

בואו ליישם את עצת הפסקה הזו במסגרת קהילת עדי יהוה. נניח שאתה מרגיש שהשקעה של 80 שעות בחודש לשרת בשדה היא הדרך הטובה ביותר לשרת את אלוהים. זה הרצון החופשי שלך בעבודה. עם זאת, אינך מעוניין להיות חלוץ מכיוון שאינך רוצה לענות לגברים ואינך רוצה ללמוד בבית ספר חלוצי, או לקבל שבחים של גברים. האם תאפשר לך לממש את רצונך החופשי ללא לחץ מצד הזקנים?

עכשיו נניח שאתה מפרסם טוב, משקיע 15 עד 20 שעות בחודש, אבל אתה מחליט שדיווח על הזמן שלך פירושו שגברים יהיו מודעים למתנת הרחמים שלך. כשאתה זוכר את ההמלצה של אדון ישוע שנמצא במתיו 6: 1-4, אתה מחליט לשמור את מתנות הרחמים שלך בסוד. האם הזקנים יכבדו את החלטתך שהגיעה אליה בגלל מתת האל שלך ברצון חופשי, או שהם יטרידו אותך לצורך דיווח?

מי ייתן ולעולם לא ליפול למלכודת של בחירה להסתמך על ההבנה שלנו, וכך גם אדם ובני ישראל המורדים. במקום זאת, אנו עשויים "לסמוך על יהוה בכל ליבנו". -Prov. 3: 5. - סעיף. 14

זו עצה מצוינת. עם זאת, זה לא יופעל בצורה לא נכונה. זה יכנס לאוזן של כל עדי יהוה ויעובד על ידי תת-דרך במוח שהושתלה מזמן על ידי תכנות דוקטרינליות חוזרות ונשנות באמצעות חלקי מפגש ופרסומים. תת-דרך זו תחליף את "יהוה" ב"ארגון "בתודעת JW הקולקטיבית.

קל להעמיד את זה במבחן. עשיתי את זה הרבה פעמים. למשל, ספק לעד הוכחה לכך שהגוף המנהל פגע במעמדם הנייטרלי עם ישוע המשיח כבעלים בעלים שלהם על ידי שימוש בנימוק משלהם - ניאוף עם חיית הבר באמצעות חברות בדמותה, האומות המאוחדות. (להוכחה מפורטת לחץ כאן.) תמיד, התגובה תהיה להתעלם מהמשמעות החמורה של השערוריה הזו, ובמקום זאת לצאת לדרך פעולה של הרוג-השליח שמתחילה באישור "אני אוהב את יהוה ..."

ליהוה, כמובן, אין שום קשר לחטא הקשה הזה, אך באמירתו, העד מוכיח שהוא משווה את הארגון ליהוה. השניים הם שם נרדף. ישוע אמר, "אני והאב אחד." (יוחנן 10:30) אך עבור עדי, משפט נכון יותר הוא: "הארגון ויהוה הם אחד."

אחת המגבלות לחופש שלנו היא שעלינו לכבד את הזכות שיש לאחרים לקבל החלטות משלהם בחיים. למה? מכיוון שלכולנו יש מתנה מרצון חופשי, אף שני נוצרים לא תמיד יקבלו את אותה החלטה בדיוק. זה נכון גם בעניינים הכרוכים בהתנהלותנו ובפולחן שלנו. זכור את העיקרון שנמצא ב- גלטיים 6: 5. (קרא.) כאשר אנו מכירים בכך שכל נוצרי חייב "לשאת את מטענו", אנו נכבד את הזכות שיש לאחרים להשתמש במתנה שלהם מתוך רצון חופשי. - סעיף. 15

'מגבלה על חופשנו' המסוימת אינה עדים שמקבלים בקלות. פסקה זו משלמת לה מס שפתיים, אך בפועל, הארגון יטיל את רצונו על האדם. שאל את עצמך, האם אח באמת מסוגל לממש את רצונו החופשי בהחלטה מינורית אם לגדל זקן או לא? האם אדם צעיר מסוגל לממש את רצונו החופשי בבחירתו להשכלה גבוהה? שתי ההחלטות הללו, ועוד אינספור, הן ענייני מצפון כפי שמוסבר בפסקה הבאה, אולם וודאי ש- JW שתבחר בבחירה 'לא נכונה' היא בטח שתלחץ ואף תנודה.

לפיכך, האם עלינו שלא לכבד גם את זכותו של אחינו לקבל החלטות אישיות בעניינים פחות חשובים? - 1 Cor. 10: 32, 33. - סעיף. 17

איזה משפט קטן ומשונה. מה המשמעות כאן? האם אנו חופשיים לזלזל ב"זכותו של האח לקבל החלטות אישיות "כאשר העניינים אינם" בעלי חשיבות פחותה "? האם מימוש הרצון החופשי מוגבל לעניינים קלים? אם כן, אז מי יכול להחליט על הגדולות? הארגון?

טקסט הנושא הוא, "היכן שרוח יהוה, יש חופש." (2Co 3:17) עם זאת, אחד הביטויים שאנו שומעים מכל מי שהתעורר להכרה רבה יותר של המשיח הוא שהם מרגישים חופשיים בפעם הראשונה. אולי אם העדים היו מבינים שמה שפול שכתב לקורינתים מתייחס לאדון ישוע, הם יתחילו להבין את החופש שחסר להם.

אבל דעתם התקשתה. שכן עד היום, כאשר הם קוראים את הברית הישנה, ​​אותו מעטה נותר ללא הרמה, מכיוון שרק דרך המשיח הוא נלקח. ¹⁵כן, עד היום בכל פעם שקוראים את משה מעטה שוכבת על ליבם. ¹⁶אך כאשר פונים אל האדון, מוסר הרעלה. ¹⁷עכשיו האדון הוא הרוח, ובמקום שרוח האדון נמצאת, יש חופש. ¹⁸וכולנו, בפנים שנחשפו, רואים את תהילת ה ', הופכים לאותה דמות מדרגה אחת של תהילה לאחרת. כי זה בא מה 'שהוא הרוח. - 2Co 3: 14-18

למרבה הצער, הצעיף ממשיך לשכב על ליבם של אחיי JW כשהם קוראים מדבר אלוהים. זה מוסר רק כשפונים לאדון; אך גם בתרגומם הם מתרחקים מאלוהים ומייחסים בטעות את הפסוקים הללו ליהוה.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.