מטרת יהוה תתגשם!

[מ- ws2 / 17 p3 אפריל 3 - אפריל 9]

"דיברתי ואביא אותה. התכוונתי לזה, ואעשה זאת גם "ישעיהו 46: 11

מטרת מאמר זה היא להניח את היסודות לכתבה בשבוע הבא על הכופר. הוא מכסה את מטרתו של יהוה לאדמה ולאנושות. מה השתבש ומה יהוה הקים אז על מנת שלא יימנע מטרתו. בכך ישנן אמיתות תנ"כיות מרכזיות המודגשות השבוע וראוי לשים לב להן נפשית, הן ליישום האישי שלנו, אלא גם כדי שלא נוליך שולל מה"התצוגה המתוקנת "במחקר בשבוע הבא.

נקודות המפתח הראשונות שלנו הן בפסקה 1 "האדמה הייתה אמורה להיות בית אידיאלי לגברים ונשים שנוצרו בצלמו של אלוהים. הם יהיו ילדיו, ויהוה יהיה אביהם. "

האם שמתם לב? נקודת המפתח הראשונה היא "כדור הארץ היה אמור להיות בית אידיאלי."

הכתבים שצוטטו כמו בראשית 1: 26, בראשית 2: 19, תהילים 37: 29, תהילים 115: 16, כולם מגבים את הנקודה הזו. תהילים מספרים 115: 16 מעלה את הטענה בכך "באשר לשמיים הם שייכים ליהוה, אך האדמה הוא נתן לבני האדם." אז קדימה לשבוע הבא, עלינו לזכור את השאלות הבאות כדי לבדוק אם הן מטופלות בכתב. האם יהוה שינה את היעד עבור מישהו מהאנושות? (ישעיהו 46: 10,11, 55: 11) אם כן, היכן בנו ישו הודיע ​​זאת בבירור? או גם היהודים ב- 1^st מאה כאשר מקשיבים לישוע, מבינים שהוא מדבר על חיים נצחיים על פני האדמה?

נקודת המפתח השנייה שלנו היא "הם יהיו ילדיו, ויהוה יהיה אביהם. "

לוק 3: 38 מפרט את אדם כ"בן האלוהים ". הוא היה "בן אלוהים" אנושי מושלם בדיוק כמו שישוע היה "בן אלוהים" רוח. בראשית 2 ו- 3 מראה כיצד אלוהים קיים קשר אישי עם אדם, כאשר אדם שמע את קולו ב"החלק הקפוא של היום ". על ידי חטא, אדם וחוה דחו את אביהם. אלוהים לא היה מוכן לציית לחוקים המעטים שקבע, ולאלוהים לא הייתה ברירה אלא להוציאם מהבית גן העדן שהוא עשה להם ולילדיהם הפוטנציאליים.

ישוע הצהיר בדרשת ההר במתיו 5: 9 זה "שמחים הם בני השלום מכיוון שהם ייקראו 'בני אלוהים'. פול אישר זאת בגלטי 3: 26-28 כשכתב, "כולכם, למעשה, בני אלוהים באמצעות אמונתכם במשיח ישוע." הוא המשיך ואמר, "אין יהודי ולא יווני, אין עבד ולא חופשי. ". זה מזכיר את הצהרת ישוע ליהודים בג'ון 10: 16 "ויש לי עוד כבשים שאינן מהקפל הזה, גם אלה עלי להביא, והן יקשיבו לקולי, והן יהפכו ללהקה אחת, רועה אחד.עם זאת, עד למימושו של דניאל 9: 27, כאשר חצי שבוע לאחר מנותק המשיח, (3.5 שנים לאחר מכן לאחר מות ישוע), הזדמנות זו לא תהיה זמינה עבור לא-יהודים.

כידוע התיעודים המקראיים במעשים 10 כיצד ישוע השתמש בפטרוס כדי להגשים נבואה זו. הגשמה זו הייתה על ידי גיורו של קורנליוס, גוי או 'יווני', רוח הקודש והבהירה כי זו הייתה ברכת האל. כתובים כמו מעשי 20: 28, 1 Peter 5: 2-4, מראים כי הקהילה הנוצרית הקדומה נתפסה כלהקת האל. אין ספק, הנוצרים היוונים או הגויים הפכו באמת להקה אחת עם הנוצרים היהודים, בעקבות הנחייתם של ישוע ויהוה. מעשים 10: 28,29 מתעד את פיטר אומר "אתה יודע כמה זה בלתי חוקי של יהודי להצטרף לעצמו או להתקרב לאדם מגזע אחר; ובכל זאת אלוהים הראה לי שאני צריך לקרוא לאף אחד מטמא או טמא. " בתחילה חלק מהיהודים לא היו מרוצים, אך כאשר פיטר ציין כי רוח הקודש שעלתה עליהם, ניתנה עתה לגויים עוד לפני הטבילה, "הם נעתרו והם האדירו את אלוהים, ואמרו "ובכן, אלוהים נתן תשובה לצורך החיים גם לאנשים העמים.""(מעשי 11: 1-18)

שאלה למדיטציה. האם הייתה תצוגה כה שווה של רוח הקודש ב- 1935 כאשר שתי הקבוצות האמורות של כבשים שנאלצו וכבושים נחשפו?

לאחר שיצאתם בבירור והוכחתם כי בני אדם מושלמים יהיו ילדי האל, האם ראיתם את שינוי הדגש העדין בפסקה 13 שם כתוב: "אלוהים עשה סידורים שיאפשרו לבני אדם להחזיר את ידידותם אליו ".. חברות היא מערכת יחסים שונה מאוד לאב ולילדים. אצל אבא וילדים קיימת אהבה הדדית, אך גם כבוד מצד הילדים, ואילו חברות בדרך כלל מבוססת יותר על אהבות וסלידות הדדיות וחברין שווים לעשות דברים יחד.

פסקה 14 מדגישה את ג'ון 3: 16. אנו בוודאי קראנו את הכתוב הזה כל כך הרבה פעמים, אך כמה פעמים אנו קוראים את ההקשר. שני הפסוקים הקודמים מבהירים שעלינו לפנות לישוע לצורך ישועה. מבלי שנאמין בישוע, נחמיץ את החיים הנצחיים. הפסוק 15 אומר: "שכל מי שמאמין בו עשוי לקיים חיים נצחיים. " המילה היוונית המתורגמת 'להאמין' היא 'פיסטאון' שמקורם בפיסטיס (אמונה), ולכן פירושו 'אני מאמין בביטחון', 'אני מאמין', 'אני משוכנע'. פסוק 16 קובע גם כי "אלוהים אהב את העולם כל כך, עד שהוא נתן לבנו בן יחיד, על מנת שזו כולם אמון בו אולי לא ייהרס, אלא יש חיי נצח".

לכן, אם היית יהודי מהמאה ה- 1 או תלמיד יהודי, איך היית מבין את האמירה הזו של ישוע? הקהל רק ידע על חיים נצחיים ותחייה חזרה לאדמה, אפילו כמו שמרתה אמרה לישו על לזרוס, "אני יודעת שהוא יקום ביום האחרון". הם ביססו את הבנתם על כתבי קודש כמו תהילים 37, ודרשת ישו על ההר. ישוע הדגיש את כולם (להקה אחת) ואת החיים הנצחיים.

הפסקה הבאה מצטטת את ג'ון 1: 14, שם כתב ג'ון: "כך שהמלה הפכה לבשר ושכנה בינינו "אוהלים" בין יוונים. ". זה מזכיר לנו את התגלות 21: 3 שם אמר הקול מהשמיים מהכסא, "תראה! אוהל אלהים הוא עם האנושות והוא ישכון (אוהל) איתם, והם יהיו עמו ואלוהים עצמו יהיה אתם ".. זה לא היה אפשרי אלא אם כן אלו בכדור הארץ החדש כבר הפכו לבניו, אפילו כמו שהתגלות 21: 7 אומרת, "מי שכובש ירש את הדברים האלה, ואני אהיה אלוהיו והוא יהיה בני."זה לא אומר 'חבר', אלא זה אומר 'הבן שלי'. הרומאים 5: 17-19 שהובאו גם בפסקה זו משלים את התמונה כאשר פול כותב כי "באמצעות ציות של אדם אחד [ישוע המשיח] רבים יהיו צדיקים. " ופסוק 18 מדבר על "באמצעות מעשה צידוק אחד, התוצאה לגברים מכל הסוגים היא שהם מוצהרים כצדיקים לכל החיים". או שכולנו נתקלים במעשה צידוק אחד זה [הקרבת הכופר] וניתן להכריז כצדיקים בתור לכל החיים, אחרת אין לנו שום סיכוי כלל. אין כאן שני יעדים או שני שיעורים או שני תגמולים.

ואז, כפי שאומרים הרומאים 8: 21, (מובא בפסקה 17) "הבריאה תשוחרר משעבוד [שעבוד] לשחיתות [ריקבון] לחופש התהילה של ילדי האלוהים". כן, אכן משוחרר ממוות מסוים בגלל חטא וחופש לחיות לנצח כילדי אלוהים.

סיכום המסר של התנ"ך יפה ג 'ון 6: 40 (פסקה 18) מבהיר את השקפתו של יהוה בעניין זה. "כי זה רצון אבי, שכל מי שמכיר את הבן ומתאמן בו, צריך חיי נצח, ואני אחיה אותו מחדש על האחרון [יוונית - אקסאטוס, סופית כראוי (הכי רחוק, סוף קיצוני] יום."

כתבי הקודש מלמדים אפוא תקווה נפלאה לכולם, ליהודים וללא יהודים, המונחים לפנינו בבירור. השתמש באמונה בישוע, והוא ייתן את כל החיים המובטחים לנצח, לאחר שקם אותם לתחייה ביום האחרון של מערכת הדברים הרשעית הזו כילדי אלוהים מושלמים. אין תקוות נפרדות, אין יעדים נפרדים, אין צמיחה לשלמות. ייעודו המקורי של אלוהים את האדמה המיושב על ידי ילדי אנוש צדיקים של אלוהים יהיה מציאות. הוא יאהל איתם, איזו מערכת יחסים קרובה יותר יכולה להיות יצירה מאשר כילדים ממנו אוהלים עם אביהם השמימי בזכות כופרו של בנו היקר.

בואו נשתף אותנו במציאות האמיתית של הכופר ומה המשמעות של כל זה לנו, לדבוק באמיתות תנ"כיות ברורות, ולא לדוקטרינות של גברים.

תדובה

מאמרים מאת תדובה.