2017, 24-30 באפריל - חיינו ומשרדנו הנוצרים

אוצרות מדבר אלוהים, חפירת אבני חן רוחניות: ירמיהו 29-31 וכללי ממלכת האלים, כולם הושמטו מהסקירה השבוע בגלל סעיף חפירה מוגדל יותר עבור אבני חן רוחניות.

לחפור עמוק יותר עבור אבני חן רוחניות

סיכום ירמיהו 29

תקופת זמן: השנה 4 השנה של צדקיהו - (בעקבות ירמיהו 28)

נקודות מרכזיות:

• מכתב שנשלח לגולים עם שליחי צדקיהו לנבוכדנצר עם הוראות.
• (1-4) מכתב שנשלח ביד אלזה לגלות יהודה (מגלות יהויכין) בבבל.
• (5-9) גולים לבנות שם בתים, לשתול גנים וכו 'מכיוון שהם יהיו שם זמן מה.
• (10) בהתאם למילוי שנות ה- 70 למשך בבילון, אפנה את תשומת ליבי ואחזיר אותן.
• (11-14) אם הם היו מתפללים ומחפשים את יהוה, אז הוא היה פועל ומחזיר אותם. (דניאל 9: 3, 1 Kings 8: 46-52[1]).
• (15-19) היהודים שלא היו בגלות נרדפים על ידי חרב, רעב, מזיקים, מכיוון שהם לא מקשיבים ליהוה.
• (20-32) מסר ליהודים בגלות - אל תקשיב לנביאים שאומרים שתחזור בקרוב.

שאלות להמשך מחקר:

אנא קרא את קטעי הכתובים הבאים וציין את תשובתך בתיבות המתאימות.

ג'רמיה 27, 28, 29

	שנה 4 יהויקים	זמן יהויכין	שנה 11 צדקיהו	לאחר צדקיהו
(1) מהם הגולים שישובו ליהודה?
א) ירמיהו 24
ב) ירמיהו 28
ג) ירמיהו 29
(2) מתי היו היהודים בתפקידים לשרת את בבל? (סמן את כל מה שחלים)
(א) 2 מלכים 24
(ב) ירמיהו 24
(ג) ירמיהו 27
(ד) ירמיהו 28
(ה) ירמיהו 29
(ו) דניאל 1: 1-4

 

3) על פי כתבי הקודש הללו, מה שנדרש לפני סיום חורבנות ירושלים. (סמן את כל החלים)	נפילת בבל	שנים 70	חזרה בתשובה	אחר (תביא סיבות)
א) ספר דברים 4: 25-31
ב) 1 Kings 8: 46-52
ג) ג'רמיהו 29: 12-29
ד) דניאל 9: 3-19
ה) כרוניקי 2 36: 21

 

4) מתי הסתיימו 70 שנות בבל?	לפני שבילון נהרס למשל 540 לפני הספירה	עם הרס בבל 539 לפני הספירה	לאחר הרס בבל 538 לפני הספירה או 537 לפני הספירה
א) ירמיהו 25: 11,12 (למלא, למלא, הושלם)
ב) חשוב: ראה גם דניאל 5: 26-28
5) מתי יקרא מלך בבל לחשבון?	לפני 70 שנים	עם השלמת 70 שנים	זמן מה אחרי 70 שנים
א) ג'רמיהו 25: 11,12
ב) ירמיהו 27: 7
	עד 4th השנה יהויקים	בגלות יהויכין	עד 11th השנה של צדקיהו	אחר: אנא ציין עם הסיבות
6) מתי נכתב ג'רמיה 25?
7) בהקשר ובציר הזמן מתי החלו 70 השנים בירמיהו 29:10. (קרא מחדש את סיכום ירמיהו 29)
8) מתי נכתב ג'רמיה 29?
9) בהקשר (מבוסס על קריאות ותשובות לעיל) מתי התחיל השירות לבבל.
תן סיבות למסקנות

 

10) מדוע הייתה הרוסה של ירושלים על פי הכתובים הבאים?	להתעלמות מחוקי יהוה	כי לא חוזר בתשובה	לשרת את בבל	מסרב לשרת את בבל
א) כרוניקות 2
ב) ירמיהו 17: 19-27
ג) ג'רמיהו 19: 1-15
ד) ירמיהו 38: 16,17

 

ניתוח מעמיק יותר של קטעי מפתח:

ירמיהו 29: 1-14

אנא קרא את הפסוקים האלו ופתח אותם כשאתה שוקל את הדברים הבאים.

בשנתו הרביעית של צדקיהו ירמיהו חוזה שיהוה יפנה את תשומת לבו לעמו לאחר 4 שנה למען / בבבל. נחזה שיהודה 'בהחלט להתקשר ' יהוה 'ובוא להתפללאותו. זה התגשם כאשר, כפי שרשום בדניאל 9: 1-20, דניאל התפלל למחילה בשם עם ישראל. הנבואה ניתנה לאלה שנלקחו זה עתה בגלות לבבל עם יהויכין 4 שנים קודם לכן. מוקדם יותר, בפסוקים 4-6, הוא אמר להם להתיישב במקום בו הם נמצאים בבבל, לבנות בתים, לשתול גינות, לאכול את הפירות ולהתחתן, ורמז שהם הולכים להיות שם הרבה זמן. השאלה במוחם של קוראי המסר של ירמיהו תהיה: כמה זמן הם יגלו בבבל? ירמיהו המשיך ואמר להם כמה זמן יעבור שליטתה ושלטונה של בבל. בחשבון נכתב כי זה יהיה 70 שנה. ('בהתאם למילוי (השלמה) של 70 שנים)

מאיפה?

(א) תאריך לא ידוע עתידי, שהתברר בעתיד 7 שנים? לא סביר, זה לא יעשה מעט כדי להרגיע את הקהל שלו.

(ב) מתחילת גלותם 4 שנים קודם לכן[2]? ללא כל כתבי קודש אחרים, סביר הרבה יותר. זה ייתן להם תאריך סיום לצפות אליו ולתכנן אותו.

(ג) סביר יותר? בהקשר לקונטקסט הנוסף של ירמיהו 25[3] במקום בו כבר הוזהרו בעבר כי יצטרכו לשרת את הבבלים במשך 70 שנים, ככל שההתחלה תהיה סבירה יותר כאשר הם יתחילו להיות תחת שליטת בבל (במקום מצרי \ אשור) שהיה 31^st והשנה האחרונה של יאשיהו, כ 16 שנים לפני כן. אין כאן שום תלות המוזכרת בשממון מוחלט של ירושלים למשך 70 השנים.

הנוסח "בהתאם למילוי (או השלמה) של 70 שנים בת / לפני[4] בבל אפנה את תשומת ליבי אל עמכם"מרמז על כך שתקופת 70 השנים הזו כבר החלה. אם ירמיהו היה מתכוון לעתיד 70 שנה, היה נוסח ברור יותר לקוראיו: "אתם תהיו (בעתיד) בבבל במשך 70 שנה ואז אפנה את תשומת ליבי אליכם". מילוי / הושלם בדרך כלל מרמז שהאירוע או הפעולה כבר התחילו אלא אם צוין אחרת; זה לא בעתיד. פסוקים 16-21 מדגישים זאת באומרם כי ההרס יהיה על מי שעדיין לא בגלות, מכיוון שהם לא היו מקשיבים, ועל אלה שכבר היו בגלות בבבל, שאמרו שהעבדות לבבל ולגלות לא תימשך זמן רב, הסותרת ירמיהו שניבא 70 שנה.

דניאל 5: 17-31 מתעד את דבריו של דניאל לבלשאצר: "אלוהים מנה את ימי מלכותך וגמר אותה. ... ממלכתך חולקה וניתנה למדי ולפרסים ... באותו לילה ממש נהרג בלשצר המלך הכלדי, ודריוס המדוי עצמו קיבל את הממלכה ". זה היה בתחילת אוקטובר 539 לפני הספירה (טסריטו / תשרי ה -16) על פי הכרונולוגיה החילונית[5]. 70 השנים של בבל נמשכו.

מה הגיוני יותר?[6] (אני) 'at'בבל או (ii)'ל'בבל.[7]  אם אני) at בבבל אז יהיה תאריך סיום לא ידוע. כשחוזרים לנו, יש לנו 538 לפנה"ס או 537 לפנה"ס, תלוי מתי היהודים עזבו את בבל, או גם 538 לפנה"ס או 537 לפני הספירה, תלוי מתי הגיעו היהודים ליהודה. תאריכי ההתחלה המקבילים יהיו 608 לפנה"ס או 607 לפנה"ס, בהתאם לתאריך הסיום שנבחר[8].

עם זאת (ii) יש לנו תאריך סיום ברור החל מהתאמת הכתובים לתאריך חילוני המקובל על כולם, 539 לפנה"ס לסתיו של בבל ולכן תאריך התחלה של 609 לפני הספירה. כפי שנאמר בעבר ההיסטוריה החילונית מצביעה על כך שזו השנה שבה זכתה בבל לעליונות על אשור (הכוח העולמי הקודם) והפכה למעצמה העולמית החדשה.

(iii) הקהל הוגלה לאחרונה (4 שנים קודם לכן), ואם נקרא קטע זה ללא ירמיהו 25 ככל הנראה יתן התחלה לשנת 70 מתחילת גלותם (עם יהויכין) ולא 7 שנים לאחר מכן כאשר צדקיהו גרם ההרס האחרון של ירושלים. עם זאת, הבנה זו מחייבת ממצא של 10 שנים בערך שייחסר מכרונולוגיה חילונית כדי להפוך את זה לגלות של 70 שנה.

(iv) אפשרות אחרונה היא שאם חסרים שנה 20, 21 או 22, היית מגיע לחורבן ירושלים בשנה ה- 11th של צדקיהו.

מה הכי מתאים? באופציה (ii) אין צורך גם לשער את מלך (ים) הנעדרים של מצרים ואת מלך בבל למלא פער 20 שנה לפחות, הנדרש כדי להתאים לתאריך התחלה של 607 לפני הספירה לתקופת 70 השנה. של גלות ושממה מחורבן ירושלים החל בשנתו ה -11 של צדקיהו.[9]

התרגום המילולי של יאנג קורא 'כי כה אמר יהוה, בטח במלוא בבל - שבעים שנה - אני בוחן בך וקבעתי לפניך את דברתי הטובה להחזיר אותך למקום הזה.'זה מבהיר כי 70 השנים מתייחסות לבבל, (ומכאן שמשמעותה היא שלטונה) לא למקום הפיזי שבו היו היהודים בגלות, ולא לכמה זמן הם יגלו. עלינו לזכור שלא כל היהודים הועברו לגלות לבבל עצמה, אלא הם היו מפוזרים ברחבי האימפריה הבבלית, כפי שמופיע בתיעוד חזרתם כפי שנרשם בעזרא ונחמיה.

מסקנה המסכימה הן עם נבואות התנ"ך והן עם הכרונולוגיה החילונית:

70 שנים לבבל (ג'רמיה 29: 10)

תקופת זמן: עבודה חזרה מ- 539 לפני הספירה נותנת ל- 609 לפני הספירה.

עדות: 'עבור' משמש כיוון שהוא תואם את ההקשר שנקבע על ידי ירמיהו 25 (ראה 2) והערות שוליים וטקסט בסעיף 3 והוא התרגום כמעט בכל המקרא. 'עבור' נותן לנו נקודת התחלה איתנה (539 לפני הספירה) ממנה לחזור. לחלופין אם יש להשתמש ב- 'at' אנו מקבלים מינימום נקודות התחלה לא ודאיות של 537 או 538, אם כי ישנן נקודות התחלה אחרות שניתן לבחור. לפיכך, באיזו חזרה מבבל יש לבחור? והתאריך המדויק הראשון של ההחזרה אינו ידוע? המסקנה שתואמת את כתבי הקודש והכרונולוגיה החילונית היא 539 לפנה"ס עד 609 לפנה"ס.

____________________________________________________

[1] סיכום: מסר דומה לספר ויקרא וספר דברים. בני ישראל היו חוטאים נגד יהוה, ולכן הוא מפזר אותם ומגלה אותם. בנוסף, הם יצטרכו לחזור בתשובה לפני שאלוהים יקשיב וישיב אותם. סיום הגלות היה תלוי בתשובה, ולא בתקופת זמן.

[2] זו הייתה הגלות בזמן יהויכין, לפני שנבוכדנצר הניח את צדקיהו על כס המלוכה. 597 BC כרונולוגיה חילונית, 617 BC לפני כרונולוגיה של JW.

[3] נכתב 11 שנים לפני כן בשנת 4 השנה של יהויקים, 1 השנה הראשונה נבוכדנצר.

[4] המילה העברית 'lə' מתורגמת יותר נכון 'עבור'. ראה כאן. השימוש בו כמילת יחס לבבל (lə · ḇā · ḇel) מרמז על פי סדר השימוש (1). 'אל' - כיעד, (2). 'אל, עבור' - אובייקט עקיף המציין מקבל, כתובת, מוטב, אדם מושפע, למשל. מתנה 'אליה', (3). 'של' בעל אפשרות - אינו רלוונטי, (4). 'אל, אל' המציין תוצאה של שינוי, (5). 'שכן, דעתו של' בעל השקפה. ההקשר מראה בבירור כי 70 שנה היא הנושא ובבל היא האובייקט, ומכאן שבבל אינה (1) יעד במשך 70 השנים או (4), או (5), אלא (2) בבל היא המרוויחה של 70 שנה; של מה? ירמיהו 25 אמר שליטה, או עבדות. הביטוי בעברית הוא 'לבבל' = le & babel. 'Le' = 'עבור' או 'אל'. מכאן 'למען בבל'. 'At' או 'in' = 'be' או 'ba' ויהיה 'בבל'. לִרְאוֹת ירמיהו 29: 10 התנ"ך הבינליני.

[5] על פי כרוניקה של נבונידוס נפילת בבל הייתה ביום ה -16 של טסריטו (בבלי), (עברית - תשרי) המקבילה ל -3 באוקטובר.

[6] ראו ירמיהו 27: 7 "וכל העמים חייבים לשרת אפילו אותו ואת בנו ואת נכדו עד שתגיע הזמן אפילו של ארצו שלו, ועמים רבים ומלכים גדולים צריכים לנצל אותו כמשרת. '

[7] ראה הערת שוליים 4.

[8] עזרא 3: 1, 2 מראה שזה היה החודש השביעי עד שהגיעו, אך לא השנה. הקונצנזוס המקובל בדרך כלל הוא 7 לפני הספירה, צו כורש יוצא בשנה הקודמת 537 לפני הספירה (השנה הראשונה שלו, השנה הראשונה ללינה או השנה הראשונה למלך בבל לאחר מותו של דריוש המדי)

[9] הכנסת 10 שנים לכרונולוגיה של בבל בזמן זה היא בעייתית בגלל ההשתלבות עם אומות אחרות כמו מצרים, עלם ומדי פרס. להכניס 20 שנים זה בלתי אפשרי. ראה פירוט נוסף על הכרונולוגיה המדגיש סוגיות אלה ביתר פירוט.