[מ- ws2 / 17 עמ '. 23 אפריל 24-30]
"זכור את אלו שמובילים אתכם בראש." -הוא 13: 7.
אנו יודעים שהתנ"ך אינו סותר את עצמו. אנו יודעים שישוע המשיח לא היה נותן לנו הוראות סותרות שיובילו לבלבול וחוסר וודאות. עם זאת בחשבון, הבה ניקח את טקסט הנושא מתוך השבוע Wמגדל המגדל למד והשווה זאת לדבריו של ישוע לתלמידיו מצא כי מתי 23:10. שם הוא אומר לנו: "אל תקראו מנהיגים, כי המנהיג שלכם הוא אחד, המשיח." ממצווה מאוד ברורה וברורה זו אנו יכולים להסיק כי לקיחת ההובלה אינה אותו דבר כמו להיות מנהיג. לדוגמא, אם אתה וקבוצת חברים נמצאים בטיול יחד בטבע, אתה מסתכן ללכת לאיבוד אלא אם כן יש לך מישהו במסיבה שלך שמכיר את השטח. אדם כזה יכול לשמש כמדריך שלך, ללכת לפניך כדי להראות לך את הדרך. האדם הזה לוקח את ההובלה, ובכל זאת לא היית מתייחס אליו או לה כמנהיג שלך.
כאשר ישוע אמר לנו לא לקרוא לנו מנהיגים, הוא ניגוד מנהיגים אנושיים לעצמו. המנהיג האחד שלנו הוא המשיח. כמנהיג שלנו, ישו זכות לומר לנו מה לעשות בכל היבטי החיים. הוא יכול להמציא כללים וחוקים חדשים אם ירצה בכך. למעשה, ישנם כמה חוקים ומצוות חדשים מפי אדוננו ישוע שנמצאים בכתבי הקודש הנוצריים. (למשל, יוחנן 13:34.) אם אנו מתחילים לקרוא לבני אדם אחרים כמנהיגים שלנו, אנו מוסרים להם את הסמכות השייכת למשיח בלבד. מאז הקמת הקהילה הנוצרית, גברים עשו את הדבר הזה ממש. הם מסרו את רצונם למנהיגים אנושיים שאמרו להם, למשל, שזה נכון וצודק לצאת לשירותו של מלך המדינה ולהרוג את אחיהם הנוצרים בזמן מלחמה. נוצרים ספגו אפוא אשמת דם גדולה מכיוון שלא הצליחו לציית לפקודת אדוננו ונפלו בפח של קבלת מנהיגים אנושיים כאילו הם ערוץ האל, מדברים בעד אלוהים עצמו.
מה הכוונה אם כן כותב העברים כשהוא אומר שעלינו "לזכור את מי שמוביל אתנו"? הוא כמובן לא מתכוון לקבל כאלה שמנהיגינו מכיוון שזו תהיה סתירה ישירה לפקודה המוצהרת של ישוע המשיח במתיא 23:10. אנו יכולים להבין את משמעות דבריו על ידי קריאת ההקשר.
"זכור את אלו שמובילים אתכם בראש, שדיברו אליכם את דבר ה ', וכשאתה חושב כיצד התנהלותם מתגלה, חקה את אמונתם. 8 ישוע המשיח הוא אותו דבר אתמול והיום ולתמיד. "(Heb 13: 7, 8)
הכותב מיד עוקב אחר קריאתו עם תזכורת לכל שישוע לעולם אינו משתנה. לכן, אלה המובילים בינינו, המדברים את דבר אלוהים אלינו, אינם חייבים לסטות מהמילה שהעביר ישוע, ולא מההתנהגות שהדגים. זו הסיבה שהכותב אומר לנו לא לציית לאנשים אלה ללא תנאי, ולא לשים לב למעשיהם וכישלונותיהם בעבר. במקום זאת, הוא אומר לנו לשים לב או להתבונן כיצד מתנהלת התנהלותם. הוא אומר לנו לשים לב לפירות שלהם. זה תואם את אחת משתי הדרכים המרכזיות בהן נוצרי יכול לזהות אמת משקר בכל אדם שטוען שהוא חסידי ישו. הראשון נמצא ביוחנן 13:34 אך השני קשור בהובלת פרי. ישוע אמר לנו:
"באמת, אם כן, על פי הפירות שלהם תזהו את הגברים האלה." (הר 7: 20)
לפיכך, כל ציות שנעשה לנו למובילים בינינו חייב להיות מותנה, נכון? הציות שלנו למנהיג שלנו, ישוע המשיח, אינו מותנה. עם זאת, אלה שעושים את ההובלה שבינינו, חייבים להוכיח את עצמם כל העת מהמשיח על ידי לא לסטות מדברו ולא מהדרך בה הלך.
עם זאת בחשבון, הבה נתחיל בסקירה של השבוע מִגדָל שְׁמִירָה מחקר.
אך מי ינחה אותם וארגן את עבודת ההטפה העולמית? השליחים ידעו שאלוהים השתמש בעבר בגברים כדי להנהיג את בני ישראל בעבר. אז יתכן שהם תהו האם יהוה יבחר כעת במנהיג חדש. - סעיף. 2
נעשות כאן מספר הנחות שאין להן בסיס בכתובים. אין שום סיבה להאמין שהתלמידים ציפו שיהוה יבחר מנהיג חדש. הם ידעו שישוע חי, והוא בדיוק אמר לו שהוא יהיה איתם כל הימים עד לסיום מערכת הדברים. (מט 28:20) אכן, ישוע המשיך לתקשר עם תלמידיו הנאמנים באמצעות חזונות, חלומות, דיאלוג ישיר והתערבות מלאכית. הם גם ידעו שהם לא צריכים לקרוא לאף אחד מנהיגים, כי ישוע אמר להם שלא. נכון שיהוה השתמש בעבר באנשים כמו משה כדי להנהיג את בני ישראל, אך כעת נולד לו בן - משה רבנו הגדול יותר - להנהיג את עמו. מדוע הוא יבחר באדם או בקבוצת גברים לא מושלמים עם מנהיג מושלם כל כך כמו בן האדם שכבר נמצא במקום?
הפיסקה גם מניחה כי לא ניתן לבצע עבודת הטפה עולמית אלא אם כן יש איש או קבוצת גברים המוקצים לביים ולארגן. זו אמונה רווחת בקרב עדי יהוה. גם אם נקבל שהדבר נכון, כלומר שניתן לבצע עבודה כזו רק באמצעות התארגנות, מדוע נניח שאיש או קבוצת גברים יוכלו לעשות עבודה טובה יותר מישוע המשיח?
הנימוק של פסקה זו נועד להוביל אותנו בדרך מסוימת למסקנה מסוימת. בואו לא נעקוב אחריה, אלא שנחשוב באופן ביקורתי על כל הנחה שעומדת להתקיים ונעריך כל אחת מהן כדי לראות אם היא תקפה או סתם הנמקה עצמית ומרתקת של גברים עם סדר יום.
ישוע בחר בשליחים והכשיר אותם לתפקיד חשוב מאוד בקרב אנשי אלוהים. מה היה התפקיד ההוא, ואיך יהוה וישוע הכינו אותם אליו? איזה סידור דומה קיים כיום? וכיצד נוכל "לזכור את אלה שמובילים את ההובלה" בקרבנו, במיוחד "העבד הנאמן והדיסקרטי"? - סעיף. 3
נכון שישוע בחר את 12 השליחים עם תפקיד חשוב מאוד. אנו למדים מהתגלות ליוחנן כי השליחים משמשים אבני יסוד לירושלים החדשה. (ר"א 21:14) עם זאת, המאמר מנסה להכניס למוחנו רעיון כוזב שקיים משהו דומה בימינו. זה אפילו לא שואל אם הסדר כזה עשוי להתקיים כיום. זה רק מניח שכן, והשאלה היחידה היא באיזו צורה היא לובשת. הקורא מוביל אפוא להאמין שתפקיד בעל חשיבות שווה לזה של השליחים, אבני היסוד של ירושלים החדשה שנבחר ישירות על ידי ישוע עצמו, ממשיך להתקיים בימינו. אין הוכחות לכך.
לאחר ההנחה בהנחה, המאמר מקשר בין תפקיד חדש זה לעבד הנאמן והדיסקרטי. מאז ה- 2012, מיליוני עדי יהוה ברחבי העולם הוזכרו שוב ושוב כי העבד הנאמן והדיסקרטי הוא הגוף השולט. כך, בשני משפטים קצרים, גוף השלטון בנה לעצמו שיווי משקל עם השליחים 12 מימי ישוע.
ישו מוביל את הגוף המנהל
הנה ביטוי שלא תמצא בתנ"ך. למעשה, "הגוף המנהל" הוא מונח שלא נמצא בשום מקום בכתובים. עם זאת, הוא נמצא 41 פעמים במאמר זה בלבד הן בטקסט הפסקאות והן בשאלות הלימוד. לעומת זאת עם החשיבות שניתנה למילה "שליחים" בכתבי הקודש הנוצריים. ספירה פשוטה מראה שהיא מתרחשת 63 פעמים בכל היקף המקרא. הדגש של מאמר זה על "הגוף המנהל" מדגים חשיבות לקבוצה זו שמגדילה את המתנה על ידי כתבי הקודש לשליחיו של ישו עצמו. ככל הנראה, אנשי הגוף המנהל באמת רוצים שנאמין שהם נבחרו על ידי ישו להיות המנהיגים שלנו.
"מכיוון ששפע הלב מדבר הפה." (הר 12: 34)
אין ספק שהשליחים לקחו את ההובלה בקהילה הנוצרית הקדומה. עם זאת, האם זה אומר שיהוה בחר בהם כמנהיגים החדשים של הקהילה הנוצרית? האם הם ראו עצמם מנהיגים? בנוסף, האם כל אחד מהדברים שהשיגו מרמז שקיימת קבוצה אחרת של גברים הדומים לשליחים? האם יש לנו איזושהי ירושה שליחה בעבודה כאן? מאמר זה יאמין אותנו, בהתבסס על האמור בסעיף 3, כי אכן קיים הסדר כזה כיום. הסדר זה כולל את מינויו של הגוף המנהל על ידי ישוע לתפקיד עבד נאמן ודיסקרטי. האירוניה בכך היא שיש לאותו גוף ממשל שטוען שקילות מקבילה לשליחי המאה הראשונה לאחרונה לימד כי השליחים אינם חלק מהעבד הנאמן והדיסקרטי.
בניסיון לבסס בסיס לשוויון זה של המאה הראשונה / המודרנית, נאמרות מספר הצהרות מטעות. נדגיש את אלה כשממשיכים.
והם שלחו נוצרים מנוסים להטיף בשטחים חדשים. (מעשי 8: 14, 15) - סעיף. 4
למעשה ההטפות כבר התקיימו בשטח חדש זה של שומרון. השליחים - לא הגוף השולט - שלחו את פיטר כך שניתן יהיה להעביר את רוח הקודש לנוצרים החדשים הללו. על פי אמירה אחת זו, מרמזת המאמר שעבודת ההטפה אורגנה על ידי השליחים והזקנים בירושלים; שהעבודה המיסיונרית שבוצעה במאה הראשונה נעשתה תחת פיקוחם. זה פשוט לא נכון. לשלושת הסיורים המיסיונריים שקיים פול לא היו קשורים לגברים המבוגרים בירושלים. הקהילה הנוצרית הגויה באנטיוכיה היא שהזמינה ומימנה את פול וחבריו למיסיונר במסעות אלה. כשסיים את כל אחד מהם, חזר לאנטיוכיה - ולא לירושלים - כדי לדווח. זו עובדה לא נוחה שהגוף הממשל בוחר להתעלם ממנה, בתקווה שמיליוני 8 עדי עדי יהוה לא יעשו את המחקר בעצמם. בכך, למרבה הצער, הם כנראה צודקים.
מאוחר יותר הצטרפו זקנים נוספים שנאלצו לשליחים לעלות בראש בראש הקהילה. כגוף שלט, הם נתנו הכוונה לכל הקהילות. - מעשי 15: 2. - סעיף. 4
הקהילה הנוצרית בירושלים הייתה העתיקה מבין כל הקהילות. היה לו גם משקלם של השליחים להוסיף לכבידותיו. כאשר אנשים מסוימים מירושלים עוררו מהומה בכך שהטיפו פרשנותם בפני הגויים, נפל בידי הקהילה המקורית - הקהילה שממנה תבעו גברים אלה את סמכותם - לתקן את הדברים. זהו האירוע אליו מתייחסת ההתייחסות למעשי השליחים 15: 2. במילים אחרות, אנשי הקהילה בירושלים גרמו להפרעה ולפתרון אותה נשלחו פול וברנבאס לירושלים. מאירוע אחד זה, הגוף המנהל של עדי יהוה טוען כעת כי קיים גוף שלטוני שווה ערך במאה הראשונה שהנחה את כל הקהילות וארגן את כל העבודות ברחבי העולם העתיק. פשוט אין ראיות התומכות בטענה זו. למעשה, הראיות הברורות במקרא מצביעות על מקומות אחרים כפי שנראה.
היסטוריה שכתב מחדש
שקול כעת את שלוש השאלות לפסקאות 5 ו- 6.
5, 6. (א) כיצד החזיקה רוח הקודש את גוף השלטון? (ראו תמונת פתיחה.) (ב) כיצד המלאכים עזרו לגוף השולט? (ג) כיצד הדריך אלוהים את גוף השלטון?
מכיוון שהמונח "גוף שלטוני" אינו מופיע בכתבי הקודש, כיצד ניתן למצוא הוכחות מקראיות כדי לענות נכון על שלוש השאלות הללו?
כביכול, יוחנן 16:13 עונה על הראשון. אולם כשאנו קוראים את הכתוב אנו מגלים שישוע פונה לכל תלמידיו. לא מוזכר גוף שלטוני. בעיקרו של דבר הם לקחו את "כל תלמידיו של ישו" והחליפו את "גוף השלטון". לאחר מכן, הם חוזרים לפרק מעשי השליחים 15. נכון שהגברים המבוגרים, השליחים ו כל הקהילה בירושלים היו מעורבים בהחלטה על ברית המילה. נכון גם שהגברים המבוגרים, השליחים ו כל הקהילה החליטו לשלוח מכתבים לקהילות הגויים.
"עם הגעתם לירושלים הם התקבלו בחביבות על ידי הקהילה והשליחים והזקנים, והם קישרו את הדברים הרבים שאלוהים עשה באמצעותם. "(Ac 15: 4)
"ואז השליחים והזקנים, יחד עם כל הקהילה, החליטו לשלוח גברים נבחרים מביניהם לאנטיוכיה, יחד עם פול וברנאסב; הם שלחו את יהודה שנקראה ברסאבסאס וסילאס, שהובילו גברים בין האחים. "(Ac 15: 22)
האם כל הקהילה בירושלים הייתה גוף שלטוני? אנו בקושי יכולים להפיק תוצאה של תקרית יחידה זו שכל קהילת ירושלים פעלה כגוף שלטוני המנהל את העבודה לאורך המאה הראשונה. למעשה, עדויות לאופן בו הופנתה היצירה נמצאות בכל ספר המעשים. זה מצביע על כך שלא היה שום גוף שלטוני מכל סוג שהוא. במקום זאת אנו רואים ראיות ברורות לכך שהתערבות אלוהית ישירה בהנהגתו של ישוע המשיח הייתה אופן הארגון והכוונה של העבודה. פאולוס, למשל, נבחר ישירות על ידי ישוע המשיח ולא נאמר לו לנסוע לירושלים לצורך הדרכה, אלא נסע לדמשק.
על השאלה השנייה כביכול מענה על ידי הצהרה זו:
שנית, מלאכים עזרו לגוף השולט. לדוגמא, מלאך אמר לקורנליוס למצוא את השליח פטרוס. - סעיף. 6
אין בחשבון זה שום דבר שתומך בהצהרה זו. לא זו בלבד שגוף שלטוני לא היה מעורב בתהליך זה, אפילו השליחים והגברים המבוגרים לא היו מעורבים. המלאך לא דיבר עם השליחים ואנשים מבוגרים, אלא דיבר עם גוי לא נימול שלא הוטבל. לאחר מכן, ישוע נתן לפיטר חזון. לא כל גופם של גברים מבוגרים בקהילת ירושלים, אלא רק אדם אחד, פיטר. נראה כי כותב מאמר זה סבור כי די בהחלפת המונח "גוף שלטון" בכל מקום שיחפוץ.
ההנחות הלא מבוססות ממשיכות ב:
מכאן אנו יכולים לראות שמלאכים תמכו באופן פעיל בעבודת ההטפה שאותה ניהל גוף השלטון. (מעשי 5: 19, 20) - סעיף. 6
אין שום עדות לכך שהיה גוף שלט שעושה כיוון בכלל. מה מעשי 5: 19, 20 מדבר עליהם הם השליחים. כן, יש עדויות לכך שהמלאכים תמכו באופן פעיל בעבודת ההטפה של השליחים. עם זאת, כדי לבצע את הקפיצה כי אלה הקימו גוף שלט אשר כיוון את העבודה העולמית, הוא לחרוג מהעדויות בכתובים.
אם היינו כותבים מחדש את השאלה השלישית, מסירים את "גוף השלטון" ומחליפים אותה ב"נוצרים "או" תלמידים ", זה היה הגיוני ויהיה תנ"כי לחלוטין. מטרת הכותב היא להחליף את הרעיון לפיו נוצרים יכולים להיות מונחים ישירות על ידי רוח קדושה - רעיון הנתמך לחלוטין על ידי הכתובים - ברעיון שרק באמצעות הנהגת גברים יכולים נוצרים להבין את התנ"ך.
סעיף 7 עושה מאמץ סמלי לייחס מנהיגות לישוע המשיח. עם זאת, השפעתן של הפסקאות הקודמות ושל העתידות לבוא לא תשאיר את הקורא בספק כי הנהגתו של ישו באה לידי ביטוי רק דרך הגוף המנהל. מבלי משים, הפסקה מעלה נקודה שמפריך את טענתם לגוף שלטוני של המאה הראשונה.
ובמקום לקרוא לעצמם את שמו של שליח, "התלמידים נקראו על ידי השגחה אלוהית" נוצרים. "(מעשי 11: 26) - סעיף. 7
ואיפה בדיוק חוו השגחה אלוהית זו? בוודאי שאם היה גוף ממשל שדרכו פועלת רוח הקודש, כיוון כזה היה מגיע דרכם, לא? אולם כשאנו קוראים את מעשי השליחים 11:26 אנו מגלים שהקהילה הנוצרית הגויה באנטיוכיה הייתה המקום בו רוח הקודש פעלה בשמות התלמידים, הנוצרים. מדוע זה יערער בדרך זו את סמכותו של הגוף השולט, אלא אם כן לא היה שום גורם שולט לדבר עליו?
"זו לא עבודתו של האדם"
איך נדע שזו לא עבודתו של האדם? אילו קריטריונים עלינו לקבוע אם אנו עוקבים אחר גברים או את ישו?
פיסקה 8 מעלה את הטענה שצ'רלס טאזה ראסל עשה את מלאכת ישוע המשיח ולא גברים מכיוון שלימד את האמת. אמנם נכון שהוא שחרר רבים מתורות כוזבות כמו השילוש הקדוש ואלמוות נשמת האדם והגיהנום, אך הוא לא היה בודד בכך. למעשה, התנועה האדוונטיסטית של ה- 19th המאה בה היה חלק היה ידוע בדחיית תורות אלה. יחד עם תורות אמיתיות, האח ראסל קיבל את הבנתו בשנת 1914 ואת חזרתו הבלתי נראית של ישו מטיף אדוונטיסטי בשם נלסון ברבור. האירוניה היא שבפסקה זו, בעודו ממלא את תפקידו של ראסל בהבאת האמת לעם, שתי הדוקטרינות המוצגות הן שקריות. אין עדויות כתבי הקודש לכך שישוע חזר בצורה בלתי נראית בשנת 1914, ולא שזו הייתה השנה שסומנה כסוף ימי הגויים.
באשר לאמירה בפיסקה 9 כי "האח ראסל לא רצה תשומת לב מיוחדת מאנשים", אף כי אין זה מטרתנו כאן לזלזל באנשים, עלינו להתייחס לטענה כזו אם אנו חשים שהיא שקרית. יכול להיות שאח ראסל התחיל בענווה רבה, אך כמה מדבריו הכתובים בשנים מאוחרות יותר מעידים על שינוי השקפתו.
"יתרה מזאת, לא רק שאנו מגלים שאנשים לא יכולים לראות את התוכנית האלוהית בלימוד התנ"ך בפני עצמה, אלא אנו רואים גם שאם מישהו ישים את לימודי הכתובים הצידה, אפילו אחרי שהוא השתמש בהם, לאחר שהתוודע אליו אותם, לאחר שקרא אותם במשך עשר שנים - אם הוא מניח אותם הצידה ומתעלם מהם והולך לתנ"ך לבדו, למרות שהוא הבין את התנ"ך שלו כבר עשר שנים, הניסיון שלנו מראה שתוך שנתיים הוא נכנס לחושך. מצד שני, אם הוא היה קורא בסך הכל את כתבי-הקודש עם הפניות שלהם, ולא היה קורא דף בתנ"ך, ככזה, הוא היה באור בסוף השנתיים, כי יהיה לו האור של כתבי הקודש. " (אל האני מגדל השמירה והבשר בנוכחות ישו, 1910, עמוד 4685 סעיף. 4)
יש לציין כי כמעט כל מסקנה שהסיק האח ראסל בשלו לימודי כתבי הקודש מאז הוכרז הארגון שצמח מאותה יצירה.
התמצית שלעיל מתוך ה- 1910 מִגדָל שְׁמִירָה מראה גישה חיה וקיימת כיום. העדים צפויים לקבל כל הוראה בפרסומים באותה ביטחון שהם מראים בדבר האל. באסיפת מעגל לפני כמה שנים מתווה הדיבורים הכיל את המילים הבאות: "לחשוב בהסכמה" איננו יכולים לאחסן רעיונות המנוגדים לדבר ה 'או לפרסומינו. " (לִרְאוֹת אחדות המיינד.)
ההאשמות שלא נתמכות במאמר נמשכות באבני חן זו:
ב- 1919, שלוש שנים לאחר מות האח ראסל, מינה ישוע את "העבד הנאמן והדיסקרטי". לאיזו מטרה? - סעיף. 10
איפה הראיות לכך? בטח שלא בתנ"ך, או שהיו מספקים את זה מזמן. ברשומה ההיסטורית? האם עלינו להאמין שישוע בחר ב- JFRutherford להיות עבדו הנאמן והדיסקרטי בתקופה בה לימד אנשים באופן פעיל שהסוף יגיע בשנת 1925? ישוע אמר שזה לא שייך לנו לדעת דברים כאלה (מעשי השליחים 1: 6, 7), ולכן הטפה בחישוב בזמן הסוף כמעט לא מוכיחה נאמנות. המבוכה שנובעת מכך שחיזויו נכשל מוכיחה חוסר שיקול דעת מונומנטלי. נאמן ודיסקרטי? לפי איזה מדד?
גיליון מגדל השמירה, 15, 2013, ביולי, הסביר כי "העבד הנאמן והדיסקרטי" הוא קבוצה קטנה של אחים שנשאלו המרכיבים את גוף השלטון. - סעיף 10
אמנם נכון שהאמור לעיל מִגדָל שְׁמִירָה המאמר אכן הסביר זאת, הוא לא סיפק שום הוכחות תנ"כיות התומכות בהסבר. (ראה מי באמת האם Slave נאמן Discreet?)
"מי באמת העבד הנאמן והדיסקרטי?"
"הגוף השולט אינו השראה ואינו מושלם. זה יכול לטעות בעת הסבר התנ"ך או הכוונת הארגון. ישוע לא אמר לנו כי עבדו הנאמן יפיק אוכל רוחני מושלם. " - סעיף 12
בישיבה השנתית של 2012 הציג דייוויד ספלאן את הרעיון של הגוף המנהל דומה למלצרים שנושאים את האוכל מהמטבח לשולחן. ב- 15 ביולי, 2013 מִגדָל שְׁמִירָה בנושא, האכילתו של ישוע את האלפים על ידי אספקת פלאים של דגים ולחם שהופצו על ידי תלמידיו שימשה כדוגמה למה שהגוף המנהל עושה. לכן האוכל מגיע מישוע, ולא מהגוף המנהל. אולם ישוע אינו מייצר אוכל רוחני לא מושלם. כשאנחנו מבקשים לחם, הוא לא מושיט לנו אבן; כשאנחנו מבקשים דגים, הוא לא מוסר לנו את הנחש. (מט 7:10) כאשר הגוף המנהל מגיש לנו אוכל לא מושלם, הם פועלים בכוחות עצמם ובהנחייתם של ישוע המשיח ולא יהוה אלוהים. עובדה זו אינה ניתנת לערעור. כיצד אם כן נבדיל אותם מכל סמכות כנסייתית אחרת בכל אחת מהדתות האחרות של הנצרות? כולם עושים את אותו הדבר. האם לא כולם מלמדים אמת? האם לא כולם מלמדים שקר כלשהו?
הגוף המנהל מנסה למזער את הטעויות הרבות שעשו. הם מנסים לגרום לנו לחשוב שדברים כאלה לא חשובים. שהם רק תוצאה של חוסר שלמות אנושית; שאלה רק דוגמאות לאנשים שמנסים לעשות כמיטב יכולתם ונופלים. האם זה באמת המקרה? או שקורה משהו אחר?
במאמץ להוכיח שהגוף השולט הוא למעשה העבד הנאמן והנאמן האלוהי, מציע המאמר שלוש "הוכחות".
1 - רוח הקודש עוזרת לגוף המנהל
רוח הקודש סייעה לגוף השלטון להבין את אמיתות התנ"ך שלא הובנו קודם. לדוגמה, שקול את רשימת האמונות שהובהרה שהוזכרה קודם לכן. אף אדם לא יכול היה להבין ולהסביר את "דברים עמוקים של אלוהים" בכוחות עצמו! (קרא את 1 Corinthians 2: 10.) הגוף השולט מרגיש כמו השליח פאולוס, שכתב: "את הדברים האלה אנו מדברים גם לא עם מילים שנלמדו על ידי חכמה אנושית, אלא עם אלה שנלמדו על ידי הרוח." (1 Corinthians 2 : 13) אחרי מאות שנים של תורות כוזבות וללא כיוון ברור, מדוע חלה עלייה כה רבה בהבנת התנ"ך מאז 1919? הסיבה יכולה להיות רק שאלוהים עזר ברוחו הקדושה! - סעיף. 13
אם אתה סבור שהאמור לעיל נכון, אנא שקול זאת. כל אמונה ש"בהירנו "בנוגע לשנים 1914 ו -1919 פירושה שהאמונה הקודמת הייתה שקרית. זה יהיה מקובל אם ההבנה הנוכחית הייתה נכונה, אך אבוי, נוכחותו הבלתי נראית של ישו ב -1914 ומינויו של "הגוף המנהל" (למעשה ג'ייף רתרפורד) כעבד הנאמן והדיסקרטי ב -1919 ממשיכים להיות תורות כוזבות שהיינו המוצג אין בסיס כתבי קודש במאמרים חוזרים ונשנים.[אני] באופן דומה, ממשיכה ללמד את תורת הדור, שהולידה את 1914 כתחילת הצרה הגדולה כמו גם הפרוגנוסטציות הכושלות סביב 1925 ו- 1975. בגלגול האחרון יש עדיות שמאמינות שהסוף יגיע בשנים 8 עד 10 הבאות, בטח על ידי 2025.[Ii] יתרה מזו, תורת "הכבשים האחרות" הסבה את מסר החדשות הטובות במשך למעלה מ- 80 שנים (גל 1: 8, 9) ואין שום אינדיקציה שהם יכירו אי פעם ותתקנו את ההוראה השקרית הזו.[Iii] ישנן דוגמאות רבות אחרות לדוקטרינות כוזבות כמו מערכת המשפט הבלתי-כתובה של JW, לימוד המסירות לפני הטבילה, והאיסור על שימוש רפואי בדם, אם רק להזכיר כמה. אלה מוסיפים להר הראיות המראות כי הרוח הקדושה אינה מובילה את הגוף המנהל.
אם אתה מפקפק בכך, שקול זאת: האם זו הייתה רוח הקודש שהובילה את הגוף המנהל להזדהות עם האומות המאוחדות, "הדימוי השנוא של חיית הבר" של ההתגלות, ולהמשיך ביחסים הנואפים שלה במשך עשר שנים משנת 10 עד 1992 כאשר הם נתפסו על סף חשיפה ונחשפו על ידי מאמר בעיתון בבריטניה? (לפרטים ראו כאן.) בוודאי, אלוהים לא כיוון אותם ברוח קדושה לבגוד בבעל בעליהם, בנו, ישוע המשיח?
ישנן עדויות להשפעת רוח בכל זה, ליתר ביטחון, אך זה לא קדוש. (1Co 2: 12; Eph 2: 2)
2 - מלאכים עוזרים לגוף המנהל
המסור הישן הזה פשוט לא יחתוך אותו יותר. מדובר בראיות אנקדוטליות, כלומר אין ראיות כלל; שכן אם נקבל זאת כראיה, עלינו לקבל כי גופי השלטון של מורמונים ואדוונטיסטים מונחים גם על ידי רוח קדושה, שכן טענות כאלה של התערבות מלאכית וצמיחה עולמית מקודמות גם בדתותיהם. יש סיבה שישוע מעולם לא השתמש בצמיחה ובעדויות אישיות כראיה לזיהוי חסידיו. הוא הצביע רק על אהבה ופירות טובים כסימני זיהוי אמינים.
3 - דבר האל מנחה את הגוף המנהל
דוגמה למה הכוונה מכאן מובאת במאמר המתייחס לפרשנות הכתובים משנת 1973 שאפשרה לעדי יהוה לפטר מעשנים. ואז מסקנה זו מושגת:
נאמר שהסטנדרט המחמיר הזה לא בא מבני אדם אלא בא "מאלוהים, שמביע את עצמו דרך המילה הכתובה שלו. " אף ארגון דתי אחר לא היה מוכן לסמוך כל כך על דבר אלוהים אפילו כאשר הדבר עשוי להיות קשה מאוד עבור חלק מחבריו. - סעיף 15
בֶּאֱמֶת!? מה לגבי המורמונים שייקחו רק דוגמה אחת? הם לא רק אוסרים על עישון, אלא הולכים רחוק יותר ואוסרים על שתיית משקאות המכילים קפאין. אז אם אנחנו מדברים על "סטנדרטים מחמירים" כראיה לכך שאלוהים מבטא את עצמו באמצעות דבריו הכתובים, גם כאשר הדבר מקשה על חלק מחברי הדת, אני מניח שהמורמונים הביאו אותנו. אם אנו מקבלים כי צו המורמונים נגד קפה ותה אינו תוצאה של דבר אלוהים המנחה אותם, אלא של פרשנותם של גברים, אז כיצד נוכל לטעון שהסטנדרט הקפדני שלנו שישתדל מאדם לעשן אינו דומה גם לגברים. ולא אלוהים?
כאשר הגוף המנהל מצווה כי אלה שאינם מצייתים לפרשנותם לדברים ישפטו בסתר ללא מותר להתבונן, האם הם "מונחים על ידי דבר אלוהים"? אם כן, אנא ספק את הכתובים. כאשר הגוף המנהל טוען כי נטילת עירוי דם היא חטא, אלא נטילה המוגלובין המהווה 96% מהדם המלא האם אינו חטא, אלא עניין של מצפון, האם הם "מונחים על ידי דבר אלוהים"? שוב, אם כן, אז איפה הכתובים? כאשר הגוף המנהל מצווה עלינו עונש של ביטול דחה להתנער מקורבן של התעללות בילדים מכיוון שהוא בחר להתנער מהארגון שלא הצליח לעמוד עבורו / ה, אנא אחים, הראה לנו כיצד זוהי הנחיה מדבר האל.
"זכור את מי שעומד בראש"
ארבע הפסקאות המסכמות של מחקר זה נועדו לגרום לעדי יהוה לעשות בנאמנות את כל מה שנאמר להם לעשות על ידי הגוף המנהל וסגניו, המשגיחים והזקנים המקומיים. פעולה זו, נאמר לנו, היא כיצד אנו הולכים אחריו של ישוע המשיח.
בואו נזכור שכותב העברים אמר שכאשר אנו "זוכרים את אלו שהובילו את ההובלה" עלינו לעשות זאת על ידי 'התבוננות בהתנהלותם' ואז 'חיקוי אמונתם'. במבט לאחור רק על 25 השנים האחרונות, נודע לנו כי הגוף המנהל הראה חוסר אמונה בישוע כמנהיג בכך שהוא חבר לארגון לאויבו של ישו, החיה הפראית, באמצעות חברות עם דמותו, האו"ם. (Re 19:19; 20: 4) הצביעות של פעולה כזו, שחוזרת על עצמה מדי שנה במשך עשור שלם עד שנתפסה, מובנת מאליה. התנהגותם עם גילוי חטא זה מדגימה חוסר נכונות מוחלט להכיר במעשה עוול ולחזור בתשובה. צביעות והצדקה עצמית כמעט אינם מתאימים כראיה לאמונה שהעברים ממריץ אותנו לחקות.
יתר על כן, לאחרונה נוכחנו לדעת כי באלפי מקרים ברחבי העולם, הסניפים לא הצליחו להנחות את הזקנים המקומיים לדווח על כל המקרים של פשע של התעללות מינית בילדים לרשויות להגנת הקטנים בפנים ומחוץ להם. של הקהילה. למדנו שזה הלכה למעשה המדיניות הינה חלק מחוק בעל פה המגיע מגוף השלטון אותו הוא ממשיך להגן.[Iv] ישוע, בעברי 17: 8 אומר, לא השתנה. הוא לעולם לא יאשר להתרחק מהפגיעים ביותר בקרבנו, כפי שעשה הארגון, רק משום שהם בחרו לדחות, לא את האחים, אלא את אנשי הסמכות שהוסיפו להתעללות הרגשית שלהם על ידי יישום מדיניות קשה ולא אכפתית.
הגוף המנהל מתיימר לקחת את ההובלה. הם מתיימרים לעשות זאת בשם ישוע המשיח ויהוה אלוהים. כעת הם דורשים מאיתנו להישמע לכל הנחיה שלהם ולהפוך את עצמם למנהיגים במלוא מובןם; את התחושה שישוע הזהיר אותנו ממנה במתיא 23:10.
הם אוהבים לצטט משלי 4:18 כדי להסביר את כישלונותיהם הנבואיים הרבים, אך הם אינם מצליחים להמשיך לקרוא. הפסוק הבא אומר:
"דרכם של הרשעים היא כמו החושך; הם לא יודעים מה גורם להם למעוד. "(Pr 4: 19)
אם אנו עוקבים אחר מישהו שהולך בחושך ואפילו לא יכול לראות את הדברים שגורמים לו למעוד, אז גם נכשיל. אנחנו הופכים לעיוורים שמובלים על ידי עיוורים.
". . ואז באו התלמידים ואמרו לו: "אתה יודע שהפרושים נקלעו לשמוע את שאמרת?" 13 בתשובה הוא אמר: "כל צמח שאבי השמימי לא שתל ייעקר. 14 שיהיו. מדריכים עיוורים זה מה שהם. אם אז עיוור ינחה עיוור, שניהם ייפלו לבור. "" (הר 15: 12-14)
מאמר זה הוא ניסיון בוטה להוביל מיליוני נוצרים מן המשיח ולעבדות לגברים. הגיע הזמן שנתעורר ונעזור לאחרים להתעורר לפני שיהיה מאוחר מדי.
_______________________________________________________
[אני] לִרְאוֹת פינוקים Bereoan ונווט אל סרגל הצד הקטגוריות ובחר את קישורי הנושא עבור 1914 ו- 1919.
[Ii] לִרְאוֹת הם עושים זאת שוב.
[Iii] לִרְאוֹת פינוקים Bereoan ונווט אל סרגל הצד הקטגוריות ובחר את קישורי הנושא עבור כבשים אחרות.
[Iv] ניתן לראות עדויות להתנגדות הארגון לבצע שינויים שיגנו טוב יותר על חברי העדר הפגיעים ביותר עדותה בפני הוועדה המלכותית באוסטרליה במארס 10, 2017.
הכישרון הגדול עשוי להיות זונה; וקדושה רבה של אופן, ואפילו קדושת האופי, עשויה לטעות; ולא משנה מה יהיה דרגתו, כישרונותיו, הרהיטות וחסידותו של המטיף, אם הוא לא תואם את הבשורה עליה הועלה לראשונה, יש להחזיק בו מקולל. כל הבשורה השונה מזו שהיתה הראשונה הטיף לכם, כל מערכת תורות אשר הולכת לשלול את נחיצותה של תלות פשוטה בה 'ישוע המשיח לישועה. -פרשנות התנ"ך בארנס
http://www.jw.org/en/publications/magazines/w20131115/seven-shepherds-eight-dukes/ “At that time, the life-saving direction that we receive from Jehovah’s organization may not appear practical from a human standpoint. All of us must be ready to obey any instructions we may receive, whether these appear sound from a strategic or human standpoint or not. (4) Now is the time for any who may be putting their trust in secular education, material things, or human institutions to adjust their thinking. The elders must stand ready to help any who may now be wavering in their faith.” Now that WT openly admitted that the GB is not perfect nor inspired,... קרא עוד "
"כולנו חייבים להיות מוכנים לציית לכל ההוראות שנקבל, בין אם אלה נראים נשמעים מנקודת מבט אסטרטגית או אנושית ובין אם לא."
שיחות כמו זה נשמעות לי מבשרות רעות. קבלת שיחות מסוג זה לא נראית מסוכנת כעת, אך הדברים עשויים להשתנות. זכור כמה מהר דברים השתבשו מאוד עם ג'ים ג'ונס בג'ונסטאון.
זו לא יותר מקריאה לצייתנות עיוורת. וזה נשמע שיש להם כבר משהו בראש.
"ישוע לא אמר לנו כי עבדו הנאמן יפיק אוכל רוחני מושלם." אבל הוא גם לא אמר לנו שהעבד ייצר אוכל רקוב ומקולקל שעלול לפגוע בבריאותם הרוחנית של חסידיו.
תודה מלתי על עוד מאמר נהדר! למדנו זאת יחד עם המשפחה. ההערות שפרסמו היו כך: גוף השלטון הופך לרשע יותר בנואשותו לנסות ולהיאחז בשלטון ולהצדיק את עמדתו באמצעות תורות כוזבות שאינן כתבי הקודש. כן! הגיע הזמן שנתעורר ונעזור לאחרים להתעורר לפני שיהיה מאוחר מדי. כל כך נכון!
סעיף 8 קשה לי, לגבי חזרת ישוע בלתי נראית והתקופות הגויות המסתיימות בשנת 1914, כיצד הם מגיעים למסקנה זו כאשר הם מצטטים את לוק 21 ו 24, ירושלים תידרס עד שייגמרו תקופת הגויים, האם באמת יש סיבה לחשוב שישו לא מדבר כאן על ירושלים המילולית, הרי נראה שההקשר מרמז כך. ההיסטוריה מראה שפלסטין הייתה בשליטה עות'מאנית עד 1917 ואז בשליטה בריטית עד 1948, אז השתלטו היהודים, אך רק בשנת 1967,... קרא עוד "
הנימוק שלך נשמע מאוד, אם בכלל.
תודה מלטי, כמובן שהגבתי פעמים רבות בעבר באתר זה, פשוט לקח לי זמן להסתדר ולהיות חבר, כדי לתת תגובה. אני מקווה שאוכל לתרום חיובית,
מלטי, ניתוח מעמיק ומפורט מאוד. כל הכבוד. הייתי מנצח wt במשך כעשר שנים. לאחרונה מאמרי לימודי הגלות בבבל וכו 'היו די גרועים. מאמר זה הוא הגרוע ביותר למחקר, שימוש בכתובים והנמקות. אם האחים והאחיות לא יכולים לראות את המחסור הגמור בכתובים ובנימוקים לוגיים לתמוך בנקודות אלה, זה באמת יטריד. הבעיה שלי היא כיצד ומדוע אנו ממירים שם תואר לשם עצם ראוי? יש לנו גוף שליטה (מונח שאינו תנ"כי) המשמש לשליחים מהמאה ה -10, ולאלה המובילים במאה הראשונה. מונח זה הוא גם... קרא עוד "
רק אינדיקציה נוספת שהם מחליפים את ישו. קורא מאתגר את משה מחדש.
תודה מלטי, ביקורת כנה. על ידי כתיבת GB 27 פעמים, זו החזרה הקלאסית להדגשה. אני מעריך את נקודות השיא בין ישו המנהיג שלנו לבין העברים 13: 7 המובילים. אנו מעודדים לחקות אותם, מדוע? מכיוון שהם סומכים על אלוהים, מצייתים לדבריו ומקפידים מאוד לדבר אלינו במדויק. אנחנו צריכים להיות בדיוק כאלה. עם זאת, הם יכולים לסטות ממה שפול כתב בעברית, או בשבחים המתמידים של הארגון הם עשויים להתנפח מגאווה. אז הסכנה היא אם נהפוך את חברי הגוף המנהל ואת אנשי צוות וכו ',... קרא עוד "
מלתי היקר, ידיד במשיח,
תודה על המאמר המנומק הזה. שתי הערות בלבד: זה לא 1/17 אלא גיליון המגדל 2/17 ו"הגוף המנהל "מתרחשים 28 פעמים, ולא 56.
ברכות ואלוהים יברך
Kyp
תודה קיפ. פתחתי את גרסה מקוונת ולחץ על ctrl-f כדי להעלות את תיבת הדו-שיח. הקלדתי 'גוף שלטון' והגעתי ל -41 כניסות הכוללות את השאלות כמו גם את טקסט הפיסקה, אז אני מתקן את הדמות במאמר. אני גם אתקן את התייחסות ה- WT. תודה שתפסת את זה.
בבקשה. אוי יקירי, קראתי את הגרסה הגרמנית, אז הגעתי ל 28 🙂
מרתק שיהיה שונות כזו בין השפות. ראיתי אותו דבר עם ספרדית. באחד הספרים שלמדנו לאחרונה בישיבת אמצע השבוע התייחסה הגרסה האנגלית ל"גוף השלטון "(ללא כובעים) כאשר דנה במאה הראשונה, אך הגרסה הספרדית התייחסה ל"גברים המבוגרים והשליחים". עדות להתנגדות שקטה ???
בגרמניה אתה לא יכול לומר הרבה דברים על דת אמיתית או שקרית באותה דרך ישירה כמו שאתה יכול לעשות באנגלית. כשאתה עושה רושם קיצוני, אין לך שום סיכוי לדבר עם העם הגרמני. פעמים רבות במהלך השנים האחרונות ראיתי משפטים רבים בספרות מנוסחים בצורה הרבה יותר עדינה בגרמנית. למשל ה- ca. קמפיין דרכים לשנת 2009 "האם תרצה לדעת את האמת?" קרא בגרמנית "האם תרצה לקבל תשובה?".
זו הצהרה די טובה בפסקה 12 לעדון "הגוף המנהל אינו בהשראה ואינו טעים". אז יש לך את זה, אז מדוע הג'וינטים מתייחסים אליהם ככאלה. אני מוצא את זה מוזר,
מאוד תמציתי ועובדתי. אני מקווה שחלקם ישמעו "לשמוע את קולו של זר" כאשר הם קוראים את המגדל הזה.
מיהו באמת העבד הנאמן, בוודאי בקצרה לא הוא זה שמתייחס לאחרים במיוחד לאחינו באהבה ובטוב לב, האם זה באמת זה שמוציא אנשים מהקהילה מתוך אמונה שזה אלים,?
תודה רבה על הניתוח, מלטי. עבודה יסודית כמו תמיד. רק לאחרונה התחלתי לאסוף תורות ייחודיות ל- WT. לכן, הרשימה ככל הנראה אינה ממצה, אך הנה היא, ללא סדר מסוים. תורות בעלות חשיבות קריטית: - הפרוזיה של ישו [בא / נוכחות] מאז שנת 1914. GB ורק GB מונחה מאז על ידי ישו. - איסור עירויי דם. כבשים אחרות. - רק השתתפות בסמלים. - הטפת תקווה ארצית. תורות לא קריטיות: תנאי מוקדם לטבילה הוא נדר ההקדשה. ישו... קרא עוד "
רשימה טובה. אני מעז שכאשר נוסיף לכך, נמשיך לקבוע כי דוקטרינות ייחודיות ל- JW.org אינן שגויות. כתב אישום די.
אָמֵן!
"אגב, אני כן חושב שעבודת הטפה של עדים היא פנומנלית. הבעיה היחידה היא שהחדשות הטובות שהעדים מטיפים להן אינן זו שישו וחסידיו הטיפו במאה ה -1. לכן, עדים מסתכנים בגנותם (גלטים א ', 1-7). "
אני אפילו לא רוצה לדמיין כמה זמן לוקח לך לכתוב את המאמרים האלה, שלא לדבר על לחקור אותם. לא משנה מה המקרה, המדף העליון עובד. במחקר אתמול עמדנו בפירוט רב על כל הטעויות שעשה משה, (מים מהסלע) ועל כל הטעויות שעשו מלכי ישראל - דוד בראש ובראשונה - וההערות נמשכו ונמשכו והדפו את חטאי העבר . אני בספק - ספק - אנחנו הולכים לקבל את אותה רמת חוסר אמון כלפי הטעויות שעשה הגוף המנהל במאה השנים האחרונות. אפילו משהו... קרא עוד "
היי מליטי. אני אוהב את הביטוי "ממוסמר את צבעיהם לתורן". זה בערך. 607 לפנה"ס, 1914, דם, עבד נאמן 1919, כבשים אחרות וכו ', כל כך תקועים לתורן, עד שהסרתם עשויה להיות בלתי אפשרית, לא משנה איזו ראיה תינתן. הפיתרון היחיד הוא לאיים על השואלים, כך שהם ישתקו בקפידה, או יעזבו או יישלחו. ובכל זאת ה- GB מציע דברים נוספים להדביק על התורן, ולעולם לא סוקר בכנות מה יש.
זה גן עדן רוחני מוזר שאנו חיים בו.
סקירה מעולה Meleti. המאמר השני בקבוצה מזעזע. במחקר ה-WT שלנו בסוף השבוע הייתה לנו תשובה, "אין לנו מנהיג מלבד ישו, אבל אנחנו צריכים מנהיגים גלויים אז יש לנו את ה-GB." העובדה שמי שמגיב לא יכול לראות את הסתירה מפחידה אבל כבר לא מפתיעה. ? רק שאילתה קטנה, במאמר של AJWRB שקישרת אליו, המוגלובין מצויין כ-96% מתאי הדם האדומים ולא מדם מלא כפי שאמרת. ? עבודה נהדרת מלטי, אני אוהב את הסגנון שלך. זעם צדקני. מקווה שאתה עדיין מתאושש? שמור על עצמך,... קרא עוד "
היי מרתה מרתה, נקודה תקפה לגבי ההמוגלובין. אני מניח שהנקודה שלי היא שההמוגלובין הוא זה שעושה דם, דם. כל מה שאתה צריך זה להוסיף מים, ויש לך את יכולת נשיאת החמצן שמחזיקה אותנו בחיים. לפחות זו ההבנה שלי שאינה רפואית. בטח, ישנם תאים לבנים להילחם בזיהומים וגורמי קרישה, ותכונות רבות אחרות להפליא, אך לומר שלא נוכל לעבור עירוי מכיוון שזו תהיה הפרה של חוק האל, אך אנו יכולים לקבל את המרכיב המרכזי שיוצר דם מה זה, הרכיב המרכיב (לא כולל מים) 96%... קרא עוד "
כן אני מסכים לחלוטין עם הנמקתך מלטי. אני זוכר את הפעם הראשונה שראיתי מאמר על ידך או את אפולוס על נושא הדם והייתי צריך לסלק אותו מכיוון שהיה לי יותר מדי מהרהר בזמנו. זה היה המעוז האחרון כביכול. אולם ככל שהידע שלי גבר, הייתי מוכן להקשיב להיגיון שלך, והופתעתי ממה שגיליתי.
הגישה שלי השתנתה לחלוטין.
הייתי רק עצבני לגבי הסטטיסטיקה. ☺️?
זה היה ממש הדומינו האחרון שנפל גם בשבילי.
מאמר מחקר WT זה לוקח את העוגה מבחינתי, הגיע הזמן לעזוב, ואני אגיד להם מדוע, אין עוד יומרה, אין עוד תמיכה בארגון הזה בכך שהוא אפילו לא נמצא שם, זה מביש.
גורם לי לתהות אם הם עושים זאת בכוונה כדי להיפטר מהרוחניים אלה שאוהבים את אלוהים ואת ישו קודם, ורק נותרו שרוצים לשים אותם ואת הארגון במקום הראשון. אני פשוט לא מאמין איך הם חושבים שהם יכולים לברוח עם זה בעבודת אלילים שלך.
זה "persnickety". ועל ידי כך שציינתי, אני העליתי אותך.
חה חה! בעצם……
סובלני
pəˈnɪkɪti /
שם תואר british מידע
דגש רב מדי על פרטים טריוויאליים או מינוריים; מפחיד.
"היא מאוד מסוכנת באוכל שלה"
מילים נרדפות: ערמומי, קשה לרצות, קשה, עוקצני, חריף יתר, חריף, יותר מדי, מסוים, מעורפל, סופי, עדין, דייקן, מפצל שיער, מדויק, תובעני, ביקורתי, יתר על המידה; יותר
הדורש גישה מדויקת או זהירה במיוחד.
ככל הנראה, פרשנות היא הגרסה הסקוטית. אז כשאני עולה מעבר לגבול אזכור להשתמש בווריאציה הנכונה. עם זאת, מכיוון שאני אנגלי, אמשיך להיות מתנשא אם לא אכפת לך. ??
לגעת! זכרתי את זה בתור "persnickety" וחיפשתי את זה במילון מקוון. מכיוון שזה היה שם, "סכנות" הייתה חייבת להיות שגויה, נכון? אה, ההיגיון יכול להיות דבר מסכן.