"יהי רצון ... שתהיה הצלחה לכל התוכניות שלך"

[מ- ws17 / 7 עמ '. 22 - ספטמבר 18-24]

"מצא הנאה יהוה נהדרת והוא יעניק לך את רצונות ליבך." - עמ '. 37: 4

(אירועים: יהוה = 31; ישו = 10)

מאמר המחקר השבוע עוסק בכל זאת בעידוד עדים לעשות יותר בעבודה להכנת תלמידים המביאה להטפה של החדשות הטובות. אין בזה שום דבר רע, נכון? נכון! עלינו לעשות כל שביכולתנו למלא אחר מצוותו של ישו -

"לך, אפוא, ועשה תלמידי אנשים מכל העמים, טבילתם בשם האב והבן ורוח הקודש, ²⁰ מלמד אותם לשמור על כל הדברים שצוויתי לך. ותראה! אני איתך כל הימים עד לסיום מערכת הדברים. " (מ"ט 28:19, 20)

כמובן, קתולים, פרוטסטנטים, ובפטיסטים, ופנטקוסטלים, ומתודיסטים, פרסביטריאנים ומורמונים, ו ... ובכן, אתם מקבלים את התמונה - כולם היו טוענים שהם מטיפים לחדשות הטובות ועושים תלמידים הרבה לפני רתרפורד כינה את תלמידי התנ"ך שלו כ"עדים של יהוה ".

כעד יהוה, היית אומר שההכנה לתלמידים שלהם מאושרת על ידי אלוהים? האם תסכים שהחדשות הטובות שהם מטיפים הן החדשות הטובות?

אני חושב שזה בטוח לומר שכל עד יהוה ששווה את מלחו יגיד לנו שלהיות מטיף קנאי בכל עדות נוצרית אחרת לא יביא את אישורו של אלוהים, מכיוון שכל דת מחוץ לארגון עדי יהוה משחיתה את החדשות הטובות בכך שהיא מלמדת שקר. דוקטרינות שמקורן בגברים.

ישוע אמר כי חסידיו האמיתיים יעבדו את האב ברוח ו אמת, כך שנראה טיעון תקף להעלות תורות כוזבות שישחיתו את המסר של החדשות הטובות. (יוחנן 4:23, 24) פול הזהיר את הגלטים מפני אמירה זו שסטייה מהמסר הטהור של הבשורה הטובה תביא לביזיון ולגינוי. (גל 1: 6-9)

לכן לא נתווכח על הנקודה שעד יטיל על כך שהיא מגנה את הטפתן של דתות אחרות כפסולות בשל תורתן הכוזבת. עם זאת, האם המברשת אינה מציירת את כל המשטחים?

האם עדי יהוה הופך לתלמידים אמיתיים של ישוע המשיח? האם העדים המתגיירים רואים את ישו באופן הראוי, כפי שהוא מיוצג בכתובים? האם הם מטיפים לאותן חדשות טובות שישו והנוצרים במאה הראשונה הטיפו?

מכיוון שזה א מִגדָל שְׁמִירָה עיון במאמר, נצטמצם במה שמתגלה בזה מִגדָל שְׁמִירָה נושא בלבד. אנחנו באמת לא צריכים ללכת מעבר לזה.

מטרת מאמר זה

כשתקרא את המאמר כולו תראה שמטרתו לגרום לעדי יהוה להגיע ליותר "פריבילגיות של שירות הממלכה". הרשאות אלה כוללות הפיכה לחלוצה רגילה (המכונה "מטיף במשרה מלאה")[אני]עובד על פרויקטים של בנייה עבור הארגון ומשמש כבית-בית.

האם אחת מהפעילויות הללו מאושרות על ידי ישוע המשיח? האם ישוע שם לנו למטרה לדווח על 70 שעות בחודש כמתנדב במשרה מלאה? האם הוא אמר לנו ש"שירות הממלכה "כולל בניית מבני משרדים יפים, בתי דפוס, בתי בית, או אולמות כינוס וממלכות? האם נוצרים מהמאה הראשונה עשו משהו מכל זה? מה עם חיים אורח חיים נזירי בתור בת-בית?

אם איננו יכולים למצוא תמיכה בכתובים בהיבטים אלה של מה שמכונה כיום "שירות מלכות", אז לכל הפחות, עלינו להניח אותם על המדף לעת עתה ולחפש אחר ראיות אחרות, לפני שנוכל לטעון בצורה שלמה כי כל אחד מהדברים האלה ממלא את הפקודה במתיו 28: 19, 20.

הסמכה עבור הרשאות שירות אלה

עד יטען כי האמור לעיל הם כל ההיבטים המאושרים של שירותנו בפני יהוה, מכיוון שאלו מכריזים על ידי הגוף הממשל שמונה על ידי ישו כעבד הנאמן והדיסקרטי.

יש כמה בעיות חמורות מאוד בהבנה זו.

ראשוןאין שום עדות לכך שישוע קבע פגישה כזו. הגוף המנהל טוען כי הוא מינה אותם עוד בשנת 1919. עם זאת, קיימת בעיה גדולה. עד שנת 2012, ההוראה הרשמית הייתה כי העבד הנאמן והדיסקרטי מורכב מכל עדי יהוה המשוחים. אז במשך כמעט מאה שנה, אלה שמונו להיות העבד הנאמן והדיסקרטי לא ידעו שהם העבד הנאמן והדיסקרטי. זה יהפוך את ישוע המשיח לאחד המתקשרים העניים בהיסטוריה, שכן לקח לו 95 שנים להודיע ​​כראוי על המנויים שלו על מינוים החדש. במקום זאת, רבבות חשבו שהם מונו כשלא היו.

אני לא יודע מה איתך, אבל קשה לי להאמין שאלוהינו יכול לבלבל את התקשורת כל כך קשה. האם לא סביר יותר שהאשמה טמונה במקום אחר.

שני, מינוי לכאורה זה של ה- GB כעבד הנאמן משאיר שלושה עבדים אחרים ללא דיווח. יש את העבד המרושע, העבד הסורר שלא מרצונו, והעבד הסורג ביודעין. פירוש הדבר שרק 1/4 מהמשל בלוק 12: 41-48 מובן. אז ישו המתין 95 שנה לאחר התאריך כדי להודיע ​​לגוף המנהל שהם הבחירה שלו, אך עדיין משאיר אותנו תלויים ביחס לשלושת התפקידים האחרים שעוד לא מילאו?

שְׁלִישִׁי, יש לנו את תיאור התפקיד. בעיקרו של דבר, תפקידו של העבד הנאמן הוא של מלצר. הוא מאכיל את חבריו לעבדים. אין שם שום דבר שיאשר לו להמציא כללים חדשים, או ליצור קטגוריות חדשות למה שנחשב לשירות קדוש לאלוהים. שום דבר שם הוא שהוא ערוץ תקשורת, קול האל. נכון, זה אמנם מדבר על עבד שפועל בצורה שתלטנית, כמו מושל או שליט או מנהיג של חבריו לעבדים, אבל זה נקרא "רשע". (לוק 12:45)

רביעית, הבעיה החמורה ביותר בהבנה זו היא שהעבד נאמן ודיסקרטי (או חכם). בואו נניח בצד את ההיבט ה"דיסקרטי "ונתמקד במקום ב"נאמנים". "נאמן" למי? ובכן, על פי המשל, למאסטר. ומי המאסטר המתואר במשל? ללא ספק, זה המשיח?

האם הגוף המנהל נאמן למשיח. ב המחקר של השבוע שעבר ראינו שהדגישו את יהוה 53 פעמים אך לא הצליח לשבח את ישוע אפילו פעם אחת! האם השבוע הזה טוב יותר? ובכן, יהוה מודגש 31 פעמים בביטויים כמו:

• יהוה קורא לך לתכנן בחוכמה את עתידך - סעיף 2. XNUMX
• לאלה הדוחים את עצתו, אומר יהוה - סעיף 2. XNUMX
• יהוה מהולל כשעמו בוחר בחירות נבונות בחיים - סעיף 2. XNUMX
• על אילו תוכניות ממליץ יהוה עבורך? - סעיף 3
• "אני אוהב לשרת את יהוה במשרה מלאה כי זו הדרך בה אני מביע את אהבתי אליו ..." - סעיף 7. XNUMX
• "רציתי לספר להם על יהוה, אז לאחר זמן מה תכננתי ללמוד את שפתם. ”- סעיף 8
• אתה גם לומד כיצד לעבוד בשיתוף פעולה הדוק עם יהוה. - סעיף 9
• "אני אוהב להטיף את החדשות הטובות כי זה מה שיהוה מבקש מאיתנו לעשות. - סעיף 10
• ישנן הזדמנויות רבות לשרת את יהוה. - סעיף 11
• "מאז שהייתי ילד קטן, רציתי לשרת את יהוה במשרה מלאה מתישהו ..." - פסקה 12
• חלקם שפעלו על פי תוכניותיהם לשרת את יהוה במשרה מלאה נמצאים כעת בבית-אל. שירות בית אל הוא דרך חיים מאושרת כי כל מה שאתה עושה שם הוא עבור יהוה. - סעיף 13
• "... אני אוהב לשרת כאן כי מה שאנחנו עושים עוזר לאנשים להתקרב ליהוה." - סעיף 13
• איך אתה יכול לתכנן להיות שר נוצרי במשרה מלאה? יותר מכל, תכונות רוחניות יעזרו לך להצליח לשרת את יהוה באופן מלא. - סעיף 14
• יהוה שמח להשתמש במי שרוחם צנוע ורצון. - סעיף 14
• אתה יכול להיות בטוח שיהוה רוצה ש"תופס אחיזה "בעתיד מאושר. - סעיף 16
• שקול מה יהוה עושה בתקופתנו וכיצד תוכל לחלוק חלק בשירותו. - סעיף 17

ישוע מוזכר 10 פעמים במחקר זה, אך לעולם לא באותו הקשר כמו יהוה. לא אומרים לנו שאנחנו 'משרתים את ישו' (Ro 15:16) או שאנחנו צריכים 'ללמוד לעבוד בשיתוף פעולה הדוק עם ישוע' (Ro 8: 1; 1Co 1: 2, 30) או 'להטיף לטוב החדשות הן מה שישוע מבקש מאיתנו לעשות '(Mt 28:19, 20) או שאנחנו' להתקרב לישו '. (Mt 18:20; Ef 2:10) או שנאהב את ישוע (Phm 1: 5; Ef 3:17; Phil 1:16) או שישוע מהולל בנו (2 Th 1:12) או שעלינו ספר לאנשים על ישוע. (שרת 12:17)

לא, הכל על יהוה ושום דבר על בנו האהוב שאותו מינה על הכל ועל כולם. במקום זאת, עדי יהוה מתייחסים למלך הגדול כמופת בלבד, מודל שנוכל לעקוב אחריו. בדרך כלל משתמשים בזהו בפרסומים המאוחרים.

• ישוע המשיח היווה את הדוגמה המושלמת עבורכם הצעירים - סעיף 4. XNUMX
• ישוע התקרב גם ליהוה על ידי לימוד כתבי הקודש. - סעיף 4
• ישו גדל להיות מבוגר מאושר. - סעיף 5
• עושה את מה שאלוהים ביקש ממנו עשה את ישו מאושר. - סעיף 5
• ישוע נהנה ללמד אנשים על אביו שבשמים. - סעיף 5
• גילוי אהבה לאלוהים ולזולת גרם לשמחה את ישוע. - סעיף 5
• ישוע המשיך ללמוד במהלך עבודתו הארצית. - סעיף 7

צריך רק להשתמש בתוכנית הספרייה WT, כדי לראות עד כמה זה לא בסדר. הזן (ציטוטים ללא) "ישו | המשיח "כדי לקבל כל התרחשות עבור אחת או שתי מילים במשפט כדי לראות את התהילה, ההלל, הכבוד, האהבה והחשיבות המוטחים על אלוהים במילה הקדושה. זה מדהים עוד יותר כאשר מבינים שהשם "יהוה" אינו מופיע באף אחד מכתבי היד הקיימים יותר מ -5000. ה- NWT הכניס אותו באופן שרירותי.

עתה בניגוד לשני מחקרי המגדל האחרון (שלא לדבר על אינספור כאלה לפני כן) כדי לראות שהסופרים אינם נאמנים כלל. אמונה בישוע פירושה הכרה צנועה במעמדו הנעלה. מתן שבח וכבוד ליהוה מבלי "לנשק את הבן" מבזה למעשה את אלוהים וגורם לזעמו שלו ושל הבן.

"נשק את הבן, כדי שלא יירתע ולא תאבד את הדרך, כי כעסו מתלקח בקלות. מאושרים כל המחפשים בו. "(עמ '2: 12)

החדשות הטובות של הגוף השולט

אם אתה חושב להפוך לחלוץ קבוע מכיוון שאתה רוצה להטיף את הבשורה הטובה על הממלכה, אתה טוב לעשות מדיטציה על המילים האלה:

"אני נדהם שאתה מתפנה כל כך מהר ממי שקרא לך בחסד הבלתי ראוי של ישו לסוג אחר של חדשות טובות. ⁷ לא שיש עוד חדשות טובות; אבל יש כאלה שגורמים לך בעיות ורוצים לעוות את החדשות הטובות על ישו. ⁸ עם זאת, גם אם אנו או מלאך מהשמיים היינו מכריזים עליכם כחדשות טובות משהו מעבר לחדשות הטובות שהכרזנו לכם, תנו לו להיות מקולל. ⁹ כפי שאמרנו בעבר, אני אומר שוב שוב, מי שמכריז עליכם כחדשות טובות על משהו מעבר למה שקיבלתם, תנו לו להיות מקוללים. ”(Ga 1: 6-9)

זה מה שעדים מאשימים דתות אחרות בעשייה: להטיף חדשות טובות נוספות; חדשות טובות מזויפות. מי שעושה זאת מקלל על ידי אלוהים. סיכוי לא נעים!

עדים מטיפים לבשורה טובה לפיה התקווה היא לחיות כחוטא במשך 1,000 שנה שלאחריה ניתן להכריז על צדיקים. בינתיים, אחד הוא רק חבר של אלוהים, אבל לא יכול להיות בנו ולא יכול להיות שישו כמתווך שלו. אנא נסה למצוא תמיכה להוראה זו במקרא. אם אינך יכול, האם אתה נבון לקדם את הדוקטרינות הללו כחדשות המשיח? האם זה ישמח את אלוהים? על ידי כך, האם אתה לא יכול להיות תושב או תלמיד של הגוף המנהל, במקום תלמידו של ישו?

לאחרונה ניסיתי לנמק עם כמה חברים בדרך זו בהתכתבויות כלשהן. נגעתי רק בדוקטרינה אחת ונמנעתי מגישה עימותית. המחשבה שלי הייתה לראות אם יש מקום לדיון.

תגובתם מוכיחה כי גוף השלטון הצליח להוציא את ישו מתפקידו כמנהיגנו ולהכניס את עצמם במקומו - בישיבה כביכול על כס המלך.

הם כתבו בחלקם:

"כידוע [אנו] משוכנעים לחלוטין כי הגוף המנהל של עדי יהוה הוא העבד הנאמן והדיסקרטי, ומופקד על האחריות לסייע לבית האמונה להבין וללכת אחר דבר יהוה את התנ"ך. בקיצור, אנו מאמינים שזהו הארגון של יהוה. אנו מנסים כמיטב יכולתנו להישאר קרובים אליו ולכיוון שהוא נותן לנו. אנו מרגישים שזה עניין של חיים ומוות. אני יכול לתאר לעצמי שיגיע רגע שבו אנו נעמיד את חיינו על פי ההנחיות הבאות שנותן לנו יהוה דרך הארגון. נהיה מוכנים לעשות זאת. "

 "החברים הקרובים שאנו בוחרים צריכים להיות באותה הרשעה. מסיבה זו:"

 "היינו רוצים שאל אותך בכבוד ובחביבות היכן אתה עומד בעניין זה ארגון יהוה בהנחייתו האלוהית של העבד / ממשל הנאמן. " [Italics שלהם]

הם מדברים על יהוה והם מדברים על הגוף המנהל, אבל איפה ישו? אם אתה מוכן לקבל החלטה על "חיים ומוות" על סמך הוראות הגברים בלבד, אז במובן המלא ביותר של המילהאתה מקבל אותם כמנהיגים שלך. מה אם כן במצוותו של ישו במתיו 10:23, "אל תקרא מנהיגים, כי מנהיגך הוא אחד, המשיח." עדים שמוכנים לבחור בבחירת חיים ומוות על בסיס אמונה בגברים שמו את עצמם באותה סירה של כל נוצרי שיצא למלחמה והרג (או מת) בשם האל משום שמנהיגיו אמרו לו .

שים לב עד כמה חברי מסרו ברצון את מצפונם וחופשם לרצון הגברים, וסומכים על כאלה לישועה. האם אנו יכולים להתעלם מפקודת האל ולברוח ללא עונש? הוא אומר לנו:

"אל תבטח בנסיכים ולא בבן אדם, שלא יכולים להביא ישועה. "(עמ '146: 3)

כעת יש לנו קהילה של מיליונים שחושבים כמו אלה. הם מצטרפים למיליארדי הדתות בעולם במתן אמונים לגברים.

אישור אמונים

למעלה, טענתי שהגוף המנהל הצליח להחליף את ישו כמנהיג אותם נוצרים שמזהים עצמם עדי יהוה. אם אתה חושב שזו טענה נועזת ולא מבוססת, שקול את הראיות. התגובה של החברים שלי כמעט ולא טיפוסית. למעשה, זה נפוץ באופן מטריד. במקרה זה, אנו מדברים על שני אנשים אינטליגנטים. הם אדיבים, נוחים ולא נוטים לשיקול דעת. עם זאת, כאשר העליתי סוגיה אחת שעניינה אותי (תורת הדורות החופפים) האם הם התייחסו לדאגתי? האם הם בכלל הזכירו את זה? לא, התגובה המתאימה הייתה להטיל ספק בנאמנותי לגברים. הם יישארו ידידי רק אם אושר על נאמנותי לגוף המנהל.

זה קרה עכשיו יותר ממה שאני יכול לעקוב אחרי, ושמעתי את זה מאינספור אחרים. זה התבנית. אתה משמיע דאגה לגיטימית ובמקום לטפל בנושא שהועלה, אתה שומע דרישה להצהרת נאמנות או נאמנות כלפי הגוף המנהל.

זה לא היה כמו שזה היה. אם קראתי תיגר על משהו בפרסומים מלפני שנים, איש לא שאל אם אני מאמין שהאח קנור הוא ערוץ התקשורת שמונה על ידי אלוהים? איש לא אמר, "אתה חושב שאתה יודע יותר מהאח קנור?"

כאשר גברים ונשים אינטליגנטיים מוסרים את כוח התבונה שלהם ומתמודדים עם מחלוקת על ידי דרישת אישור אמונים - מה לכל דבר ועניין, שבועה של חשיפה - מתרחש משהו אפל ובלתי קריסטי.

___________________________________________________________________

[אני] למען ההגינות, 70 שעות בחודש אינן מהוות עבודה במשרה מלאה מכל סוג שהוא. עובד שמשקיע פחות מ -20 שעות בשבוע במשרד או במפעל נחשב לעובד במשרה חלקית.