אוצרות מדבר אלוהים וחפירת אבני חן רוחניות
דניאל 11: 2 - ארבעה מלכים קמו לאימפריה הפרסית (dp 212-213 para 5-6)
ההפניה קובעת כי כורש הגדול, קמביסיס השני ודריוס הראשון היו שלושת המלכים ושירקסס היה הרביעי. ההצעה היא שברדייה ששלטה במשך 7 חודשים בערך וייתכן שהיה מעמיד פנים התעלמה מהנבואה. בעוד שקסרקס מילא את הנבואה שהוקצתה למלך הרביעי, האם כורש הגדול היה המלך הראשון כנטען?
מה מציין ההיסטוריה, וחשוב יותר, דניאל 11: 1? נבואה זו ניתנה בשנה הראשונה של דריוס המלך. בעוד היסטוריונים רבים חולקים על קיומו של דריוס המעשה, או שיש כאלה שמשווים אותו עם סיירוס עצמו, ישנן עדויות התומכות במסקנה שייתכן שזה היה שם כס בגנרל, אוגארו, או הדוד החציוני של סיירוס. מה שלא יהיה, בעוד דריוס המלך היה מלך בבל, סיירוס כבר היה מלך פרס[1], והיה זה 20 השנים הקודמות. לכן, כאשר דניאל 11: 2 קובע: "תראה! יהיו עוד להיות שלושה מלכים העומדים על פרס ", הכוונה היא לעתיד. כורש כבר עמד על פרס, לפני נפילת בבל לידי הפרסים. לכן, זה הגיוני כי שלושת המלכים לפני זירקסס, אשר "לעורר הכל נגד ממלכת יוון ", יתחיל בקמבישיס השני, ויכלול את ברדייה, כמו גם את דריוס.
דניאל 12: 3 - מי הם "בעלי התובנה" ומתי הם "זורחים כמרחב שמים"? (w13 7 15 סעיף 13, הערת סיום)
הטענה נטענת כי "אלה שיש להם תובנה ” הם "נוצרים משוחים", והם "לזרוח בהיר כמו הכוכבים בגן עדן" ... "על ידי שיתוף בעבודת ההטפה".
בדניאל 10:14 המלאך אומר "ובאתי לגרום לך להבחין מה יקרה האנשים שלך בחלק האחרון של הימים ”. הביטוי "עמך" מתייחס לעמו של דניאל, הלאום היהודי שחי אחרי דניאל. לכן, האם "עמך" יכול להתייחס לנוצרים משוחחים מ -19th כדי 21st מֵאָה? לא, כביכול הנוצרים המשוחים בשלהי שנת 1800 ובתחילת 1900 ואילך ועד היום היו כמעט לא יהודים. לכן הם לא יכלו להיות "עמך דניאל"". גם מה שהיה "את החלק האחרון של הימים" בהתייחסו ל? באופן הגיוני הם התייחסו לימים האחרונים של בני דניאל, כלומר יהודי המאה הראשונים, שכן הם חדלו להתקיים כאומה בשנת 70 לספירה.
לאחר שקבעתי כי “עמך" היו היהודים, ו"חלקם האחרון של הימים "היה המאה הראשונה שהגיעה לשיאה בשנת 70 לספירה עם חורבן ירושלים ויהודה, ושיעבודם של כל הניצולים, שיהיו "אלה שיש להם תובנה"? לוקס 10: 16-22 היה מציין ש"אלה שיש להם תובנה" יהיו אלה שאליהם גילה יהוה שישוע היה המשיח הממונה עליו.
משמעות המלים העבריות שתורגמו "אלה שיש להם תובנה" [החזקות העברית 7919] מקורם בשורשים המעידים על אלה שהם זהירים, נותנים תובנה לאחרים ומלמדים. "יאיר" [Strongs Strongs 2094] פירושו להעיד, להזהיר, להאיר, להורות. "בְּהִירוּת" [Strongs 2096] הוא אור או בהירות, ו "המרחב" [Strongs 7549] הוא רקע השמים. זהו אפוא משחק מילים בעברית / ארמית, ומשדר את המשמעות שהשכלנים יאירו וידריכו ויזהירו אחרים, ובכך יבלטו באותו אופן כמו הכוכבים על רקע השמים בלילה. . נבונים מספיק כדי להישמע לדבריו של ישוע ולהאמין בו כמשיח המובטח היו אכן נבונים ואכן הזהירו אחרים על חורבן ירושלים הצפוי, ובמעשיהם דמויי המשיח, בלטו כאנשים צדיקים על רקע הרשעיםst יהודי המאה. אפילו כפי שפול כתב בפיליפיאים 2:15 -"אתה מאיר כמאירים בעולם (של דור עקום ומפותל) "על ידי היותך" חסר תם ותמים".
דניאל 12: 13 - באיזו דרך יעמוד דניאל? (dp 315 para 18)
כפי שאומר הפניה, דניאל היה קם על ידי תחייתו חזרה לארץ. פירוש המילה העברית המתורגמת כ"עמידה "[Strong Strongs 5975] לעמוד, להיפך משכיבה (כמו בקבר). "חלקתו" של דניאל הייתה חלוקת אדמה, ירושה פיזית, אותה תחושה כמו שנמצאה בתהילים 37:11, ולכן הוא יצטרך לקום לתחייה כדי לקבל את "חלקתו".
וידאו - מבוצר על ידי "המילה הנבואית"
לרוב זה היה שינוי מרענן, שהביא עדות שאין עליה עוררין על דיוק נבואות התנ"ך. זה נמשך עד ציון ה- 12: 45 דקה בסרטון, כאשר טענו כי נבואות התנ"כ מתגשמות כרגע, אך לא אמרו אילו מהן. הם גם לא נתנו כל תמיכה בטענה זו. עם זאת, סביר מאוד שהם התייחסו לסימנים הכלולים במתיו 24 ולוק 21. נושא זה היה דנו פעמים רבות באתר הזה. די לומר כי מתיא 24:23 מזהיר אותנו, "אם מישהו אומר לך," תראה, הנה המשיח "או" שם! " לא מאמין לזה". למה? ישוע ענה לשאלתו שלו כמה פסוקים אחר כך במתי '24:27: "כי כשברק יוצא מחלקים מזרחיים וזורח לחלקים מערביים, כך תהיה נוכחותו של בן האדם." מדוע ישוע ייתן את האזהרה הזו? מכיוון שישוע ידע שנביאי שקר רבים יגידו "שם! ישוע בא באופן בלתי נראה. תאמין לנו! אתה תראה את נוכחותו הבלתי נראית בעין האמונה אם תצטרף אלינו! " ישוע הבהיר שכאשר הוא בא ונכח, נוכחותו תראה בבירור על ידי כולם. לא יהיה צורך שמישהו יגיד "תסתכל", הם לא יוכלו להכחיש או להתעלם מנוכחותו, באותו אופן שגם כשאנחנו ישנים או מסתכלים הלאה, אנחנו עדיין יודעים שיש ברק כשהוא מהבהב על פני השמים ומאיר את כל השמים.
לימוד ספרי קהילה (קרא פרק 19 para 8-18)
מדוע נדרש לארגון המתיימר להיות ארגון ה 'במשך 100 שנה להתחיל לשפר ולהקים אולמות ממלכה טובים בארצות רבות? השיוויון היחיד שהתרחש הוא איכות אולמות הממלכה ולא רווחתם של האחים והאחיות, שעדיין עניים במקומות רבים בעולם.
בסעיף 10 עולה כי היה צורך באולמות מלכות 6,500 ברחבי העולם ב- 2013, אנו תוהים מה הצורך הנוכחי, מכיוון שהם מוכרים אולמות מלכות בארצות הברית, בריטניה וארצות מערביות אחרות.
בפיסקה 11 מוזכר כי אדם אחד התרשם מכיוון שכל העובדים שבנו את אולם הממלכה היו מתנדבים. אין זה סביר שזה יהיה המקרה במדינות המערב. כמעט ללא יוצא מן הכלל יש לפרויקטים בארצות המערב כמות סבירה של עבודה בשכר. זה נובע בחלקו הגדול מהעובדה שהגדלת הרגולציה בענף הבניין דורשת מיומנויות מסוימות לביצוע של עובדים או חברות עם כישורים בתחומים אלה. מכיוון שעדים לא התייאשו מהשגת כישורים על ידי השכלה גבוהה, הם אינם יכולים למלא את צרכי הארגון ובמקום זאת הושקעו כספים על גיוס עובדים יקרים בעלי מקצוע מוסמך לעסקים שונים או חלקים ממנו.[2]
סעיף 14 קובע כי בניית אולמות הממלכה וכן הלאה "הוסף לשבחו של שמו של יהוה", בעוד שהשערורייה ההולכת וגוברת מהטיפול הגרוע ביותר בכל המקרים של התעללות מינית בילדים מערערת לחלוטין את כל השבחים שעשויים להגיע ליהוה ולישוע המשיח.
עלינו לשאול את השאלה הבאה בסעיף 18. כיצד תיק הנכסים המתפתח מוכיח כי ממלכת האל היא אמיתית ושולטת? כל מה שהוא מוכיח הוא שהגוף המנהל טוב בכדי לגרום לאחים ואחיות עניים לתת בחופשיות מזמנם ומשאביהם לבניית אולם ממלכה לטובת הקהילה שלהם, רק כדי שיימסר לארגון ואז ימכר. מתחת לרגליהם מבלי שיש להם שום אמירה בעניין. איזה ניגוד ביחס בין הארגון למלך ישוע המשיח הם טוענים לשרת. לוקס 9:58 ומת'יו 8:20 מראים שלישו לא היה לאן להניח את ראשו ולא להיפגש, בהשוואה לארגון המחזיק בנדל"ן של מיליארדי דולרים.
________________________________________________________
[1] על פי דברי הימים של נבונידוס, אוגארו (גובריאס) היה מושל גוטיום, דריוש המדי של דניאל, שהוביל למעשה את צבאו של כורש הגדול שכבש את בבל ב- 17 / VII /17 של נבונידוס (אוקטובר 539 לפנה"ס), ואז סיירוס נכנס לבבל ב- 3 / VIII /17. אוגארו, שליטו השותף, התקין מושלים בבבל. על פי ציר הזמן של כרוניקת נבונידוס מלך בבל [בפועל] היה אוגארו (גם אם לא היה מלוכה רשמית) בתקופה שבין 3 / VIII /00 ל- 11 / VIII /01 של סיירוס. [זה היה נותן לאוגברו שנת הצטרפות ושנת ממשלה ראשונה, מה שלא סותר את דניאל 11: 1] כורש קיבל את התואר "מלך בבל" רק לאחר חודש X של השנה הראשונה למלכותו על בבל.
[2] בבריטניה, עסקאות אלה יכללו ניהול אתרים גדול, עבודות דרכים, מתקני חשמל ואינסטלציה, הנדסה אזרחית (לחישובים גיאולוגיים ומבניים), בין היתר.
תודה על הביקורת, למרבה הצער בגלל מקום מגורי אני לא זוכה לקרוא אותם עד כמה ימים לאחר הפגישה, (אם כי זה לא יכול להיות דבר רע מכיוון שאיש אינו יכול לומר שהדעתי "צבעונית" .. לפי הצעה. אתה קולט כל כך הרבה נקודות חשובות שגורמות לי להבין שאני עדיין מסתכל על הרבה דברים באמצעות משקפי JW. למשל איפה שאמרת על דן 14: 5 "עמך" ו"חלק אחרון של הימים ". פנינה על ברק בוהק ויש תובנה וכו '... זה היה טלטלה מסיבית בכללותה... קרא עוד "
הם חופרים בכתבי הקודש העבריים מכיוון שבשלב זה בקריאת התנ"ך שהוקצה לנו, אנו נמצאים בכתבי הקודש העבריים, כלומר בספר דניאל המדבר על מלך הצפון ומלך הדרום.
מחשבה נחמדה מוח.
כולנו יודעים כיצד עובדת קריאת התנ"ך השבועית. התחל בראשית ולך להתגלות. אבל אתה מציין נקודה טובה לגבי היותך ארגון "נוצרי" כביכול, שבאמת לא עושה מאמץ כנה להבין וליישם את ה- NT.
ריי פרנץ סקר את הנקודה הזו באומרו שהסיבה לכך היא ש- WT הוא בעצם ארגון "חוקי", בדומה לפרושים של ימיו של ישו. הדרך הטובה יותר שהסביר המשיח אינה מתאימה לחשיבה של הארגון ...
בְּדִיוּק!
זה בהחלט ארגון מאוד חוקי. המנכ"ל מבקר השבוע. שיחת הפגישה שלו באמצע השבוע עסקה בנאמנות לארגון. בו למעשה האשים את הקהילה בכך שהיא מחסה עוולים, חזר לחוק והשתמש בלב. 5: 1 (כרגיל) להורות לאלה ללכת לזקנים ולספר את מה שהם יודעים. הוא אמר "אני לא מדבר בכלל, אתה יודע שזה נכון." זו נראתה דרך מוזרה מאוד לטפל בה גם אם יש עוולות שהוא מכיר. אם הוא יודע על זה אז הוא לא היה זקוק לאף אחד שיצא קדימה. הוא... קרא עוד "
טוב אמר מוח. אני מסכים במיוחד עם נקודתך לגבי ה- FDS. אכן, אם הם טוענים שהם הערוץ היחיד לתקשורת אז בכל האמצעים, היכונו להראות הוכחה כלשהי לכך!
אני מסכים, IfIOnlyHadABrain. כל האמור, כל ארגון דתי נוצרי יעמוד מול מושב השיפוט של ישו, מכיוון שכדי להשתמש באנלוגיה הם יצטרכו לענות לבעל הזיכיון. 🙂
הם רצים בכתבי הקודש הנוצרים כיוון שלא היה מסתדר אם היו מתעכבים על כל אותם פסוקים המדברים רק לבני האל.
מלטי הם לא רצים דרך היוונית מהר יותר מאשר עם העברית. תמיד מדובר באותה כמות של פרקים.
נכון, אבל עומק המשמעות ביוונית דורש קצב איטי בהרבה. שמירה על תוצאות קצב זהה, IMHO, במרוץ. חלק גדול מהעברית עוסק בהיסטוריה היהודית ובעוד שיש לה מקום לנוצרי, היוונית נותנת לנו את מוחו של ישו. קריאה של תיאור היסטורי זה טוב ויפה כשאנחנו עוברים את העברית, וכך ניתן לכסות פרקים מרובים תוך שבוע, אך ביוונית יש את אמרות המשיח ואת עצותיהם של אנשים כמו פול, פיטר וג'יימס. במחקר התנ"כי השבועי המקוון שלנו,... קרא עוד "
זו נקודת מבט טובה מאוד, טוב אם אאמץ זאת בעצמי. אני מניח שעדיין יש לי אשליה שאחרים עשויים לראות את הטעויות והפערים בתורתנו.
תודה על התשובה.
אני רואה שאותה כמות קריאה מוקצית בכל שבוע כשאנחנו בכתבי הקודש בעברית כמו ביוונית. זה לא כאילו הם פשוט עוברים דרכו.
"באותו אופן שגם כשאנחנו ישנים או מסיטים את המבט, אנחנו עדיין יודעים שיש ברק כשהוא מהבהב על פני השמים ומאיר את כל השמים."
איך אפשר לדעת עדיין שיש ברק כשהוא מהבהב על פני השמיים, אפילו כשאנחנו נמצאים בשכבה?
רק שואל.
תאדאוס, מעולם לא התעוררת או שהיית ערה בגלל הבזקי הברק הבהירים, מאירים את חדר השינה שלך, אפילו בעיניים עצומות? זה נותן סיבה אחת להרהר בכוח הקיים ביצירתו של יהוה.
כשאנחנו מתעוררים אנחנו כבר לא ישנים, נכון?
אבל אני מבין שנקודה זו נעשית.
היי תדואה. תודה על הנקודה הראשונה שלך על שלושת המלכים. זה כמו המילה "עוד" התעלמו לחלוטין. למה ? זה לא פוגע בהגשמה להכיר בברדיה ולאפשרות שהוא אחד משלושת המלכים הבאים. ברור שקסרקס הוא המלך הרביעי. מדוע כל כך חשוב להיות דוגמטי ולקבוע כעובדות דברים שאינם (עובדות).
אבל אם כן, על כולנו להיות רגילים לתהליך זה מכיוון שהוא קורה שוב ושוב.
לאונרדו
אתה מביא נקודות תקפות טובות. למרבה הצער אם ננסה להעלות את זה כשגיאה, היינו אומרים,
1) מתיימר להיות ביקורת על ביקורת על הגוף השולט,
2) יהוה ימיין את זה בזמנו, אנחנו לא צריכים לרוץ לפני ה- FDS שהוא משתמש בו.
3) לעתים רחוקות יותר נאמר לנו 'כתוב לברוקלין' וכולנו יודעים שזה יסתכל וייכנס לפח 'חומר כופר' מבלי להגיע לוועדת הכתיבה.
כתוב מכתב ישירות לג'פרי ג'קסון, המופנה אליו באופן אישי. יתכן שהוא או לא ישיב, אבל הוא יקבל את זה.
התכתבתי עם חריט לואש פעמים רבות, והוא תמיד מגיב.
אם אתה מכוון את המכתב למחלקת הכתיבה כמובן שהם ככל הנראה לא יקבלו אותו.
אתה פשוט צוחק-נכון?
לא אני לא צוחק.
שלום תדובה, תודה על הביקורת שלך. רבים מאיתנו היו לוקחים את הפרשנות של מלך הצפון והדרום ורק מקבלים את מה שהספר דניאל הצהיר בעבר, אם כי עם כמה הסתייגויות מה"פיסות האחרונות "של הנבואה. צריך להשקיע מאמץ רב בכדי לבחון את הנבואות הללו ולהשוות בין פרשנויות רק כדי לראות מה ההיגיון בהן. תודה שנתת לנו משהו מלכתחילה. מצאתי את ההערות של בארנס די מעניינות בנושא. אילו מקומות אחרים מצאנו באתר זה כדאי... קרא עוד "
היי לאונרדו אני חייב להודות שאני מעדיף פשוט לקרוא ולקרוא מחדש חלק של כתבי הקודש מבלי להסתכל על פרשנויות כלשהן. עם נבואותיו של דניאל קראתי אז מחדש את ההיסטוריה הכללית של המאה הראשונה, אולי חלק מיוספוס. למשל, דניאל 7: 19-27 ודניאל 11: 25-45 כנראה מדברים על אותה תקופה, ומעניין לציין שהיו 10 מלכים או קיסרים, לפני וספסיאן שהיה אחראי על ההרס הרומי של הגליל ויהודה לפני שהשאיר את החלק האחרון של המערכה בידי בנו טיטוס (v21,24) עם שלושת המלכים... קרא עוד "