אוצרות מדבר האל וחפירה אחר אבני חן רוחניות - "לכו תלמידים - מדוע, איפה ואיך?" (מתיו 27-28)
מתיוס 28:18 - ישו בעל סמכות רחבה (w04 7 / 1 עמ '8 חלק 4)
האם מתיו 28: 18 אומר "ישוע הוא בעל סמכות נרחבת "? מה אתה חושב?
כל התרגומים אומרים "כל הסמכות". המילה היוונית כאן תורגמה "את כל" אומר 'הכל. כל חלק, כל', לא "טווח רחב"!
אולי הארגון משתמש "סמכות נרחבת " מכיוון שהם לא רוצים להסב את תשומת הלב לעובדה שלישו הייתה כל הסמכות מהר מאוד לאחר תחייתו (תוך כמה ימים, אולי מיד). זה סותר את משנתם שהוא הפך למלך בשנת 1914 מכיוון שמשמעות הדבר הוא שהוא צבר כוח נוסף, דבר שאי אפשר על פי פסוק זה. קולוסיאנים 1:13, אותם הם מצטטים לתמיכה בהמלכת המלך בשנת 1914, קובעים למעשה באקראי כי "הוא [אלוהים] הציל אותנו [התלמידים] מסמכות החושך והעביר אותנו לממלכת בן אהבתו [אלוהים] ”. אז הם כבר היו בממלכה, וישוע כבר היה המלך.
כעת הארגון יגרום לנו להאמין שמדובר בממלכה רק על תלמידיו, אבל ג'ון 3: 14-17 אומר "For God אהבתי את העולם כל כך הרבה הוא שלח את בנו היחיד "ואז נתן לבנו שהוכח נאמן עד המוות," כל הסמכות "," על מנת שכל מי שמאמין בו לא ייהרס אלא יהיה לו חיי נצח "באמצעות" ממלכת בן אהבתו "בכך שהוא מאפשר לישו למות ככופר על חטאינו אחת ולתמיד. (עברים 9:12, פטרוס הראשון 1:3)
לבסוף פטרוס א ', 1: 3 מאשר כי ישוע "נמצא ביד ימין של אלוהים, כיוון שהוא הלך לדרכו לגן עדן; ומלאכים וסמכויות וסמכויות הוטלו עליו. "
מתיו 27: 51 - מה סימן הקריעה בשניים מהווילון? (וילון) (לא)
על פי הערת המחקר, "מסמל גם שכניסה לגן עדן עצמה אפשרית כעת. " אך האם זה או שמא מדובר בפרשנות איזגטית? הערת המחקר מציינת גם את העברים 10: 19-20 תומכים בכך שאומר "לכן אחים, מכיוון שיש לנו ביטחון להיכנס למקום הקדוש ביותר בדמו של ישו, בדרך החדשה והחיה שנפתחה עבורנו דרך הווילון של גופו "(Berean Study Bible).
כעת אנו יודעים שקורבן ישוע הביא קץ לצורך בהקרבה השנתית ביום הכיפורים כאשר הכהן הגדול נכנס לקודש הקדוש ביותר. (שמות 30: 10) אנו מכירים גם את הווילון המפוצל לשניים בזמן מותו, מה שהוביל את הקדוש ביותר לא להיות עוד נפרד מהקודש. (מתיו 27: 51) פעולה זו הגשימה גם את הנבואה בדניאל 9: 27 מכיוון שהקורבנות כבר לא נדרשו על ידי אלוהים, לאחר ששירתו את ייעודם על ידי הצבעה על המשיח, ישוע.
טוב לקרוא את כל העברים 9 כשהוא דן בסוג הלגיטימי והאנטי-סוג של מקדש המקדש וישו. פסוק 8 אומר לנו "כך רוח הקודש מבהירה כי הדרך למקום הקדוש טרם התגלתה בזמן שהאוהל הראשון עמד. [המקדש]. פסוק 24 מראה כי ישו לא נכנס למקום הקדוש, אלא אל השמיים כדי להופיע בפני אלוהים מטעמנו. כך התגשם הסוג. האם יש בסיס להרחבת הגשמה זו לנוצרים, אחיו של ישו? לא יכולתי למצוא שום סיבה תסריטאית או הגיונית לכך. (אם אולי קורא כלשהו יכול לעשות זאת, אנו מצפים למחקר התנ"כי שלך).
בהנחה שאין בסיס להארכת הגשמה זו, אז כיצד ניתן להבין את העברים 10: 19-20? כדי לסייע בהבנה, הבה נסבר על הדברים הבאים. מה הפירוש של סימולציה מדמו של ישו וגופו באופן סמלי? על פי ג'ון 6: 52-58 מי שניזון מבשרו ושתה את דמו, יזכה לחיי נצח ויתקם לתחייה ביום האחרון. מבלי שישוע הקריב את קורבנו אז לא היו ניתן להשיג חיים נצחיים, וגם לא הייתה ההזדמנות להפוך לבני אלוהים מושלמים (מתיו 5: 9, Galatians 3: 26). כפי שרק בני אדם מושלמים יכלו לגשת ישירות אל אלוהים כמו שאדם המושלם, ורק הכהן הגדול יכול היה לגשת ישירות לאלוהים בקודש הקדוש ביותר עם ההנפקה המניחה לו צדקנות, כך שכעת אומר הרומאים 5: 8-9,18 "בעודנו עדיין חוטאים המשיח מת למעננו. על כן הרבה יותר, מכיוון שהוכרזנו כצדיקים עתה על ידי דמו, ניצלנו דרכו מחמת זעם. ... כמו כן, באמצעות מעשה אחד של הצדקה, התוצאה לגברים מכל הסוגים היא הכרזה עליהם כצדיקים לכל החיים. "
כעת היה ניתן לאנשים לא מושלמים באמצעות הקרבתו של ישו האפשרות להגיע למדינה מאושרת עם אלוהים. יתר על כן, התפקיד של אלה בעתיד צפוי להיות "כהנים לשרת את אלוהינו והם ימלכו על האדמה." (התגלות 5: 9-10 BSB).
לכן יהיה הגיוני שקריעת הווילון לשניים איפשרה את האפשרות של נוצרים אמיתיים להיות בני אלוהים מושלמים ובכך לזכות בגישה ישירה לאלוהים באותו אופן בו הצליחו ישוע ואדם. אין שום אינדיקציה שזה קשור למיקום, אלא זה קשור למעמד לפני אלוהים, כמו שאומרים הרומאים 5: 10, "כי אם היינו אויבים [של אלוהים] היינו מפויסים עם אלוהים באמצעות מות בנו, הרבה יותר מכך, כעת, לאחר שהתאחדנו, ניצלנו על ידי חייו. "
שיחה - האם ישוע מת על צלב? (g17.2 עמ '14)
דוגמה טובה נוספת לביצוע הגישה של הארגון.
'התנ"ך הירושלמי החדש' נבחר כתומך בפרשנות הנדרשת (כלומר שישוע לא מת על צלב) מכיוון שהוא מתורגם כ "ישוע הוצא להורג 'על ידי תליה על עץ' מעשים 5: 30". סקירה מהירה של Biblehub.com מגלה שמתוך 29 תרגומים לאנגלית, 10 משתמשים ב'צלב 'ו -19 משתמשים ב'עץ'. זה מקרה של 'הוא אמר, הם אמרו', ובעוד שרוב משתמשים ב'עץ 'זה עדיין לא שולל את מה שאנחנו מבינים כצלב. עם זאת, אם אנו רוצים להיות בררנים, האם ישוע היה ממוסמר לעץ או נתלה בחבל מהעץ? למעשה נראה שהוא כנראה נתלה on העץ עם ציפורניים. (ג'ון 20: 25) כפי שנידון בסקירה האחרונה של ה- CLAM, מדוע כל כך חשוב באיזה מבנה ישוע מת? אם הוא מת על צלב, מה זה? מה זה משתנה? שום דבר. מה שחשוב עם זאת הוא שאנחנו לא משתמשים בו כסמל, ולא משתמשים בסמל בעבודה.
כדי להראות עד כמה התצוגה איזו אופטית, התבונן במתיו 26: 47. נכתב בדיון על יהודה שהוא "בא ואיתו המון גדול עם חרבות מועדונים מהכומר הראשי וגברים מבוגרים בעם. "המאמר אומר"המילה קסילון משמשת במעשים 5: 30 היא פשוט חיוור או יתד זקוף שאליו הרמאים מסמרים את אלה שנאמרו כך שנצלבו. "
כעת התבוננו במתיו 26: 47 ומה אנו מוצאים? כן, ניחשתם נכון. "קסילון". אז כדי להיות עקביים זה צריך להיות מתורגם "עם חרבות ו הימור (או חיוור זקוף)"שכמובן אין שום היגיון. (ראה גם מעשי מעשה 16:24, קורינתים א '1:3, התגלות 12:18, התגלות 12: 22 - לכולם יש קסילון)
אז ברור שהמילה קסילון צריך להיות מתורגם לפי איזה עצם עץ מתאים להקשר. כמו כן, הלקסיקון (ראה הערת סיום) המצוטט לתמיכה בהבנה זו הוא משנת 1877 ונראה שהוא הבנה מבודדת - ככל הנראה מכיוון שלא ניתן למצוא הפניה מתוארכת מאוחרת יותר, התומכת במסקנה שהם דורשים; אחרת הם בוודאי יצטטו את זה.
קטע נוסף של הפאזל מודגש במתיו 27: 32 שם הוא מדבר על כך שמעון מקורן נלחץ לשירות כדי לשאת את סטורון (או חתיכת צלב?) של ישו.[אני]
כך שרובץ את המידע יחד, נראה שיש הימור מחודד או לפעמים סתם עץ (קסילון = פיסת עץ / עץ, פריט עץ) שאליו חתיכה צלבית (סטורון) נוסף לביצוע וזה היה סטורון ולא את המוקד והפיסול המשולבים, שהמוצא להורג נשא את הנשיאה.
זה היה הופך את מילותיו של ישוע בסימן 8: 34 למובנים, אם זה היה החלק התחתון. חתיכה יכולה להיות (כמעט בערך) לשאת על ידי גבר. יתד או עמוד או עץ או יתד או צלב מלא היו כבדים מכדי שאיש יוכל לשאת. ובכל זאת ישוע אמר "אם מישהו רוצה לבוא אחריי, תן לו להתכחש לאסוף אותו סטורון ותעקוב אחריי ללא הפסקה. "ישוע מעולם לא ביקש מאיש לעשות את הבלתי אפשרי.
אז איפה קסילון נמצא בטקסט היווני, בדרך כלל צריך לתרגם אותו יתד או עץ, והיכן סטורון נמצא, זה צריך להיות מתורגם בדרך כלל כמעשה חוצה או עץ, אך כאשר משתמשים בהם בהקשר של ביצוע, מתרגמים של תנ"כים רבים הציבו "לחצות" את הקוראים כדי להבין טוב יותר את מנגנון הביצוע, אם כי טשטש את השימוש המעט שונה במילים. מתועד היטב כי צלב כלשהו היה דרך ההוצאה להורג המועדפת עבור הפיניקים והיוונים, ואז הרומאים אימצו אותו.
אז די מדוע הארגון טוען טיעון פדנטי שכזה נגד מותו של ישו על צלב הוא מוזר, אלא אם כן מדובר בניסיון לבדל את עצמם משאר העולם המשיח; אבל יש דרכים טובות וברורות הרבה יותר לעשות זאת.
וידאו - המשך בלי להרפות - באופן ציבורי ועושה תלמידים
סביב הסימן של 1 דקות, הכוון הזקן את האח אל ה- 2015 באפריל משרד הממלכה. "הוא הדגיש שהמטרה של עדה ציבורית אינה רק להציב ספרות אלא להפנות אנשים ל- JW.org!" כן, שמעת את זה נכון!
לא למשיח. אפילו לא ליהוה, וברור, לא לתנ"ך, אלא לארגון.
ישו, הדרך (פרק פרק 16) –ישו מראה קנאות לסגידה אמיתית
שום דבר לתגובה.
_____________________________________________
[אני] קונקורדנציה של סטרונג - ספר מבוסס ומגדיר סטאורוס כמוט זקוף, ומכאן צלב. עם זאת, עזרה במחקרי מילולית מגדירה זאת כנתיב הצלב של צלב רומאי. למידע נוסף, כולל הלקסיקון הביקורתי של בולינגר לבדו בהבנתו ראה https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.
אני זוכר בצורה די ברורה זקן שאמר לי שמטרת העדות הייתה "להפנות אנשים לארגון". אני זוכר שהלסת שלי נשמטה ...
אני לא מטיל ספק בכך לרהונדה, הבעיה מבחינתם כעת היא שהם מכוונים כמעט את אותה כמות אנשים אל דלת היציאה בגלל כפירה חחח, זה לא כל כך מדהים. ברוך הבא אגב ו- TY להערות, תמיד נחמד לראות פנים רעננות.
הנה כמה שאלות פשוטות לעדים: מדוע חשוב כל כך להיות רוחני ומלאכי כמו, אם כל מה שתהיה אי פעם בן אדם כאן על כדור הארץ?
האם זה לא יהיה למשל: לקחת שיעורי פסנתר כדי ללמוד לנגן בגיטרה? מתאמן בייסבול כדי שתוכל להיות שחקן כדורגל, תלמד ללמוד בבית ספר כדי להיות דוקטור רק כדי שתוכל להיות חופר תעלה!
הם כל כך מעוותים וכדי להיות הוגנים הם לא היחידים.
בעיני, שאלה גדולה יותר היא מדוע עלינו להאמין שבני אדם ילכו לגן עדן כדי לשלוט עם ישו? המקרא אומר לנו שאף אדם מעולם לא נתן שום דבר לאלוהים, ולכן הוא לא צריך להחזיר לאף אחד, וששום אדם מעולם לא יעץ לאלוהים לגרום לו להבין משהו. היכן התנ"ך אומר לנו אף פעם - או אפילו רמז - שאלוהים רוצה את דעתנו האישית כיצד לשלוט במין האנושי? היכן ב- NT שאל ישוע אי פעם לתלמידיו עצות כיצד יש לנהל אותם, ללמדם ולשלוח אותם להטיף? איפה... קרא עוד "
היי רוברט, (יוחנן 17:24) עשוי לתת לחלק מבני האדם סיבה להאמין שאולי יש כאלה שמגיעים לגן עדן. אתה אומר שאף אחד מעולם לא נתן שום דבר לאלוהים, אני חייב לא להסכים, רבים נתנו את נאמנותם אליו ושמרו על דברו וזה באמת כל מה שהוא מבקש מאיתנו (יוחנן 17: 20,21). אני מסכים איתך לגבי התוכנית הארצית, זה באמת לא הגיוני בעיניי שאלוהים יוצר רוחות ומלאכים מבני אדם, אחרי הכל יש לו כבר מיליונים על מיליוני אינספור כאלה. הנקמה היא שלי אומר ה '... קרא עוד "
PB, אתה צודק בהחלט לומר שבני אדם יכולים לתת נאמנות לאלוהים, יחד עם אהבה, כבוד, ציות, אמונה וכל שאר פירות הרוח ותכונות יפות אחרות שהתנ"ך מעודד אותנו להציג. ואבינו מרוצה ומעריך למעשה מתי ילדיו 'מתנהגים בעצמם' כפי שהם צריכים. אבל, הוא לא זקוק לנו לציית. העשייה שלנו בסדר לא מפצה על כל חוסר מצדו. לכן אלוהים אומר, מי נתן לי משהו שאגמול לו? כן, הרבה אנשים נתנו לאלוהים את אהבתם ומסירותם,... קרא עוד "
תדואה, עליכם להיזהר כשאתם קופצים על מתי 28:18 להפריך תורת WT. זה אמנם מפתה, ואתרים רבים מה- JW לשעבר הצביעו על כך, אבל אני מוצא שהם משתמשים בנימוקים לקויים בכך, כפי שעשית. הבעיה היא עם "הכל". מה זה אומר בדיוק? כאשר ישוע אומר "כל הסמכות בשמים ובארץ ניתנה לי" האם פירוש הדבר שלישוע יש את הסמכות לגזול את סמכות אלוהיו ואביו, ולהשתלט ממש על היקום? זאת הבעיה. אם אתה רואה את "ALL" במונחים מוחלטים וקיצוניים, אתה... קרא עוד "
הי רוברט 6512 רק כמה מחשבות על ההודעה שלך מתיו 28:18. אתה אומר שהבעיה היא עם "הכל". מה זה בדיוק אומר? הייתי עונה 'לכולם' ביחס לסמכותו של אלוהים כעל העליון. האם פירוש הדבר שישוע יכול לנסות להשתמש בסמכותו של אלוהים? תיאורטית, כן. במציאות, לא, אחרת אלוהים לא היה סומך עליו בסמכות זו. אני כן מעלה את נקודתך בקפיצה על פסוק מסוים אחד כדי להוכיח שמשהו יכול להיות בעייתי. אנו חכמים להשאיר את התכונה הספציפית לארגון. במקרה ולמישהו יש ספק, אני רוצה להבהיר... קרא עוד "
ויש לנו עוד קצת תרגום מאוד מוטה ב 27: 52-4. אין שום ראיות מהאינטר-קושי כי הכותב התכוון לכל דבר אחר ממה שנראה שהוא קורא, כלומר שגופות של קדושים הורמו ונכנסו והופיעו בעיר הקדושה. לא סביר שאירוע זה עשוי להיראות, ואין שום הוכחות נוספות שתומכות בו, אין שום סיבה לשנות תרגום רק מכיוון שמתרגם אינו מסכים עם מה שהוקלט. עם זאת, זה מה שנעשה עם פסוק 53, שם ה- NWT מרמז שזה האנשים שהיו... קרא עוד "
תדוע, אתה מעלה את השאלה "מה סימן הקריעה בשניים מהווילון?" כבר זמן רב שהייתי בדעה לגבי זה. הרשה לי לשתף אותו, ואני מזמין את הקוראים להגיב. ההתמקדות העיקרית שלי היא במתיא 23:38: “תראה! הבית שלך נטוש לך. ” היהודים החזיקו זמן רב בדעה, שקידם אלוהים עצמו, כי המקדש מייצג את נוכחותו של אלוהים על פני האדמה, וגם את הסכמתו לעמו, עם ישראל. לכן, כאשר ישוע אמר "ביתך נטוש לך", פירוש הדבר היה רק שאלוהים משך את תמיכתו ו... קרא עוד "
תודה לך רוברט 6512, אני רואה את זה כי יהוה שם את הכל על בקרת שיוט, הוא לא הפנה את גבו לחלוטין ליצירה. כאשר המקרא אומר שיהוה יוצר שמים חדשים וארץ חדשה, הוא עושה זאת בכל האמצעים הדרושים ולא רק בדרכים דתיות. אנו (האנושות) ה"רטנות "על הקרקע נחוצים מאוד בכדי להשיג את היצירה כאן ולא הכל על בניית כנסייה או מגדל עם קו חם לגן עדן. לעניות דעתי אלוהים לא הפסיק לצפות בעבודותיו שלו והוא מאוד נמצא... קרא עוד "
הי רוברט 6512 הערותיך על פיצול הווילון קשורות עם דניאל 9:27, שם נבוא כי בסוף השבוע יופסק קרבן המתנה והקרבה. אנו יכולים להבין זאת באופן סביר כתוקף הקורבנות. זה חזה את סוף תוקף הצורך בהקרבת בעלי חיים, משום שהבשר את הקרבת ישוע. ההקשר של העברים 10: 19-26 המוזכרים בהערת המחקר, כלומר העברים 10: 1-18, כמו גם העברים 9 עליהם עמדתי בקצרה תומכים בהבנה זו. סידור המקדש וההקרבה הצביע עליהם על זה שיכול לסלוח לחטאיהם,... קרא עוד "
תודה רוברט זה מאוד מעניין. ההערה שלי תהיה בקווים דומים שהווילון חילק את הקודש לקודש ביותר. הקדוש ביותר ייצג את השמים עצמם, את נוכחותו של אלוהים. שאר המשכן או המקדש היו חלק מהתחום הארצי. לאחר שננטש הבית, כפי שאמרת, יהוה נסוג מהיהודים ... לאף חלק ממקדשם לא הייתה שום משמעות שמימית. נוכחות האלים והייצוג שלה נעלם והקדוש ביותר כבר לא היה חלק משמיים עלי אדמות אלא היה זהה לשאר הבניין,... קרא עוד "
בחנתי את נושא הצלב לעומת המוקד מספר פעמים. הנושא יכול להיות מפורט מאוד, אלא אם כן אתה אדם ממש חוקר, באמת ובתמים מצאתי שזה קצת משעמם. אבל כשהצלחתי לחרוש את הכל, הגעתי למסקנות ספורות: 1. כתבי הקודש והעדויות הזמינות שאינן מקראיות הם דלילים, וקוראים לזהירות רבה בהיותם דוגמטיים. אתה לא יכול להצביע על שום עדות מסוימת ולומר "אה הא, זה מוכיח את הנקודה שלי!" מכיוון שאף אחת מהראיות אינן חזקות כך או כך. 2. אחרי שאמרתי את זה, אני כן מאמין להכריע... קרא עוד "
הי רוברט-6512
סיכום קצר ונחמד של העובדות. לא יכולתי להסכים יותר.
תודה, תדואה. כמו רבים מאנשי ה- JW לשעבר, אני בטוח שיש לי רגשות מעורבים לגבי צלבים. למען האמת, בלב ליבי, אני ממש לא כל כך אוהב אותם. אבל, מנקודת התצפית הנוכחית שלי, הקנאות האובססיבית לגבי צלבים שיצרה WT כל השנים נראית כל כך בלתי סבירה, ו (אני אעז לומר) כל כך לא-ישו.
הצלב שלא יכול להיות לך ללא המוקד הוא אובייקט דומם,
לא ראוי לפולחן ולא הרבה זמן שקורה לתהות בנושא. זה היה האיש ישוע המשיח ואביו וההקרבה שלנו לנו שחשובה. הוא שילם חוב שלא היה חייב ולא יכולנו לשלם!
מתיו 28: 9 הוא מאוד מעניין. דאג איתי, כיוון שביליתי גיל בנושא זה. המילה היוונית כאן היא Khairo, שיש לה את התחושה של "לשמוח". זו אותה מילה בה משתמש ג'ון במכתבו השני שבו לעומת 2 מתרגם זאת כ"ברכה ". אף פרשן, עד כמה שידוע לי, לא רואה את ג'ון מתכוון רק לברכה פשוטה לעומת 10 לעומת זאת, אם כי ישנם כמה תרגומים גרועים מסביב. הכוונה היא שלא צריך לתת לכופר אפילו רמז שיעודד אותו. עם זאת, להסתמך על פרשן אחד, שהוא מחוץ... קרא עוד "
העניין החוצה הוא כל חלק מהתקיפה הקיצונית של רתרפורד על הכנסיות, בין השאר כנקמה על ששלחו אותו לכלא. קריאת אמונה בצעדה מאת AH MacMillan מציינת בבירור מה הוא מרגיש לגבי הדתות של ימינו, וכנראה שהן ראויות לרוב מה שנתן להן, אם כי בחוכמה אולי היה עושה זאת בצורה יותר טקטית. הצלב ותורות אחרות שהתעוררו בשנות העשרים של המאה העשרים נראות לי רק ההתקפה / הניסיון האישי שלו להראות שהם טועים. עם זאת, עד היום אין לנו הוכחות מעטות שהוא אכן מת על זקוף יחיד... קרא עוד "