2018, אפריל 16 - אפריל 22, חיינו הנוצריים והמשרד

אוצרות מדבר האל וחפירה אחר אבני חן רוחניות - "נסלח חטאיך." (סימון 1-2)

קרקע 2: 23-27

מה העיקרון שישו הוציא לפה? בפסוק 27 הוא אומר "השבת קמה למען האדם, ולא האדם למען השבת." מדוע אמר ישוע את זה? זה היה בתגובה לביקורת הפרושים על תלמידיו שרוטפים ואוכלים תבואה בשבת. הם הוסיפו מסורת וחוקים לחוק הפסיפס שאסר לעבוד בשבת. כפי שישוע רומז שמטרת השבת הייתה כך שבני ישראל לא פעלו 24 / 7 כפי שאומר האמירה המודרנית. הם גם לא יכלו לכפות עובדים או עבדים. זה היה כדי לתת להם זמן ללמוד על יהוה ולסגוד לו. אך החוק מעולם לא נועד לעצור מישהו רעב מאוד להכין לעצמם ארוחה או חטיף. במיוחד אם היו מעורבים בשידור חי. היו בחוק הפסיפס הוראות שקיבלו פטור מפני התמודדות עם תאונות ומצבי חירום גם עם בעלי חיים וגם עם אנשים.

כנוצרים יש לנו כבוד לחיים ממש כמו שלבני ישראל היו כבוד לשבת ולחיים. זו הסיבה שניתנה החוק לשפוך הדם של כל בעל חיים שנהרג. זה לא אמור היה לשמש כמזון או להנאה.

עם זאת, אפילו חוקים שאסרו על אף פרט לכוהנים לאכול אוכל שהוקצו כמנחה ליהוה, אפשרו לא-הכמרים לאכול ללא עונש בנסיבות מסכנות חיים. (1 סמואל 21: 4-6, Matthew 12: 1-8) (דם אינו נצרך על ידי הגוף בעירוי.)

במאה הראשונה צצה מסורת פופולרית כדי למהר לזירה ולשתות את הדם של גלדיאטורים גוססים כדי לרפא אפילפסיה, או לרכוש את כוחם של הגלדיאטורים. נוהג זה היה מכוסה על ידי ההמלצה במעשי 15: 28-29 כפי שהיה (א) מבוסס על אמונה טפלה ולא עובדה, ו (ב) למעשה מפגין חוסר כבוד לחייו של הגלדיאטור הגוסס ו (ג) לא היה חיים- חוסך. עם זאת קשה לראות כיצד הפסוקים הללו נועדו אי פעם לכסות את ההמצאה המודרנית של עירויי דם. עירויי דם הם נושא שלם בפני עצמם, ובעוד שזה לא בסדר להציע עצות, בוודאי שזה צריך להיות עניין מצפון. זה לא אמור להיות חוק מאולץ וניתן לאכיפה בקהילות עדי יהוה, שאם ינוגד אותו מביא לגירוש ולהשתמטות.

ישו, הדרך (פרק פרק 17) –הוא מלמד את ניקודמוס בלילה

"ישוע אומר לניקודמוס שכדי להיכנס למלכות אלוהים, אדם צריך להיוולד "מחדש".יוחנן 3: 2, 3".

כמה נוצרים מדברים על עצמם כ"נוצרים שנולדו מחדש ", אבל מה המשמעות של להיוולד מחדש? מעניין לבחון את הביטוי היווני שתורגם "נולד מחדש". הממלכה הבין-ליניארית, כמו הבין-קושי האחר, אומרת "צריך להפיק - מלמעלה". זה קשור לפסוק 5 בו ישוע ממשיך ואומר "אלא אם כן מישהו נולד ממים ורוח הוא לא יכול להיכנס למלכות האל". ביוונית זה יכול היה להיות מחזה מכוון במילים של ישו. פירוש המילה שתורגם כמי שנוצר או נולד משמש "ללדת ילד". טכניקות לידה עתיקות פירושו שלעתים קרובות הוא תואר כמי שמפיל ילד, שווה ערך לבאות מלמעלה. זו הסיבה שניקודמוס שאל "איך אפשר להיוולד אדם מחדש?", כפי שזה מה שהוא הבין. עם זאת, ישוע המשיך בבירור להדגיש את תפקידה של רוח הקודש שהגיעה גם היא מלמעלה, רק הרבה יותר גבוהה.

ישוע אומר: "כשם שמשה הרים את הנחש במדבר, כך צריך להרים את בן האדם, כך שכל מי שמאמין בו עשוי לקיים חיי נצח." -יוחנן 3: 14, 15.

"מזמן אותם בני ישראל שננשכו על ידי נחשים ארסיים נאלצו להסתכל על נחש הנחושת כדי להינצל. (מספרים 21: 9) באופן דומה, כל בני האדם צריכים להפעיל אמונה בבנו של אלוהים כדי להינצל ממצבם הגווע ולזכות בחיים נצחיים. "

שימו לב שלא היו שני יעדים שהודגשו כחלק מהמתנה החופשית לאמונתו ואמונה בישוע. המתנה הייתה זהה לכולם, "חיים נצחיים".

תדובה

מאמרים מאת תדובה.