הדרך לחופש אמיתי

[מ- ws4 / 18 עמ '. 3 - יוני 4 - יוני 10]

"אם הבן ישחרר אותך, אתה תהיה חופשי באמת." ג'ון 8: 36

 

חירות, שוויון, אחווה היו סיסמת המהפכה הצרפתית של 1789. שתי המאות שלאחר מכן הראו עד כמה האידיאלים הללו חמקמקים.

מאמר השבוע מציב את היסודות למאמר המחקר לשבוע הבא. עם זאת, מאמר זה יוצא דופן בכך שהוא, לרוב, מקפיד על כתבי הקודש והבנת השכל הישר. עם זאת, יועיל להעריך כיצד הארגון משווה לעקרונות המודגשים בכתובים.

בפיסקה 2 נאמר: "זה מעיד שוב על אמיתות ההתבוננות ההשראה של שלמה המלך: "האדם שלט באדם לפגיעתו." (קהלת 8: 9)"

שלמה המלך ידע היטב את האמת בעניין זה. בסביבות 100 שנים לפני כן, שמואל הזהיר את בני ישראל כי בעל מלך שישלוט בהם יהיה מזיק, כפי שהוא ניבא ב- 1 שמואל 8: 10-22. גברים בכלל ובמיוחד תלמידים בדברי האל שהיו צריכים לקרוא את אזהרתו של שמואל מאת יהוה, התעלמו מכך. כתוצאה מכך הם היו מוכנים למקם את עצמם 'מלכים' מבלי להבין את היבוא המלא של מעשיהם. כתוצאה מכך, חופש המצפון והמחשבה והפעולה שהביא ישו נדחה לטובת התכתיבים הארגוניים. זה קרה ללא קשר לאיזו דת אתה מכיר, אך במיוחד בקרב עדי יהוה.

כשאנחנו קוראים את התיאורים של הנצרות של המאה הראשונה, האם אנו רואים הוכחות לכך שהנוצרים הראשונים פחדו לדון בכתובים? האם אנו רואים מסגרת נוקשה של מפגשים רשמיים והטפות מאורגנות? האם אנו רואים איזה סמכות מצד זקנים או שליחים? התשובה היא לא לכל השאלות הללו. למעשה, אגודת סטודנטים לתנ"ך בראשית שנות ה- 1900 הייתה קרובה הרבה יותר למודל הנצרות של המאה הראשונה, מכיוון שלקבוצות הלימוד המקומיות הקשורות באופן רופף היו הרבה יותר חופש ממה שקיים בשליטת הריכוזיות שהפעיל הארגון כיום.

כאשר בני האדם היו באמת חופשיים

"אדם וחוה נהנו מסוג החופש שאנשים כיום יכולים רק לקוות לו - חופש מרצון, מפחד ומדיכוי." (סעיף 4)  האם על הארגון, אם הוא באמת ארגון אלוהים, להיות הטוב ביותר בעזרה ולאפשר לחבריו להיות חופשיים מרצון, מפחד ומדיכוי בהשוואה למערכות פוליטיות ודתות אחרות? כמובן שזה אמור להיות הכי טוב ככל האפשר עם גברים לא מושלמים. מה המציאות?

• חופש מרצון
  • מה עם 'רוצה' או רעב לאוכל רוחני מועיל באמת? אוכל שיעזור לנו לפעול בדרך של ישו? לרוב זה חסר. אומרים לנו להיות נוצרים, אך לא עזרנו להיות נוצרים אלא בתחום הצרות של הטפה לאחרים.
  • מתי למשל המאמר המעמיק האחרון בנושא תרגול שליטה עצמית למשל? אתה יכול לזכור? לרבים בעולם יש סוגיות בניהול כעסים, וזה יותר ויותר בקרב גברים שמונו אפילו. היכן העזרה לכך? באופן כללי זה חסר. זה רק פרי רוח שנבחר באקראי.
• חופש מפחד
  • האם אלה שכבר אינם מסכימים עם תורות מסוימות או אפילו סתם הוראה אחת של הארגון נקיים מפחד מההשלכות של השמעת מחלוקת זו, אם בקהילה או באמצעות כתיבה לארגון או אפילו באופן אישי לזקן? לא, אלה חוששים שייקראו לחדר האחורי ונמנעים מן הסתם מבלי להתייחס ל"אינו אמון בגוף השלטון כנציגיו המונחים והנחויים של אלוהים ", ויתייגו אותם כ"משומדים" רק כדי להטיל ספק בכל דבר, קל וחומר. לא להאמין בזה.[אני]
  • פחד להיות מנותק מכל המשפחה והחברים רק בגלל שלא רוצה לקפוץ דרך כל החישוקים שהארגון נותן לנו.
• חופש מדיכוי
  • האם אלה שעדיין נמצאים בארגון חופשיים מדיכוי על ידי זקנים גאים, דעתניים, המנסים לשלוט בתסרוקת שלהם, האם יש להם זקן, את בחירת השמלה שלהם, האם הם לובשים ז'קט בזמן שהם מטפלים במשימת מפגש ביום חם, כמו?
  • האם אלה נקיים מדוכא באשר למשך הזמן שהם לחוצים להוציא לעיסוק בארגון? האם הדרישה לדווח על כל פעילות כזו מחשש שיתויג כמורד נשמעת כמו חופש מדיכוי?

סודיות מולידה פחד ודיכוי; במאה הראשונה של נוצרים שהובילו את ההובלה לא היו שום נהלים סודיים שהוסתרו מאחיהם הנוצרים. היום יש לנו 'ישיבות זקנים חשאיות, ישיבות ועדות משפטיות חשאיות, הוראות ומכתבי זקנים סודיים וכו' וכו '. האם העד הממוצע שמעולם לא היה זקן יודע בדיוק את כל הדברים שאפשר לפסול עליהם? או שקיים הליך ערעור שלא מאפשר להוכיח שאתה חוזר בתשובה מכיוון שמעדים אותך עדים ולכן הלכת שני העדים תביא תמיד לקיום החלטת ועדת הדחייה?

נוכל להרחיב בהרחבה אך זה מספיק כדי להוכיח את הנקודה. מידע זה ועוד הכל כלול בספר הזקנים, אך יהיה קשה מאוד אם לא ניתן יהיה להשיג אותו מהספרות העומדת לרשות המו"ל.

ציטוט מתוך האנציקלופדיה של הספר העולמי ממשיך ואומר "החוקים של כל חברה מאורגנת מהווים דפוס מסובך של חירויות ומגבלות מאוזנות. "" מורכב "הוא ללא ספק המלה הנכונה. רק חשוב על הכרכים ונפחי החוקים שנכתבו על ידי אדם, קל וחומר על צבאות עורכי הדין והשופטים הדרושים כדי לפרש ולנהל אותם. "(סעיף 5)

אז איך הארגון משתלב כאן? גם לזה יש מערכת חוקים מסובכת. איך, אתם עשויים לשאול? יש לו ספר חוקים מיוחד שנקרא "רועה צאן אלוהים" מה שמכתיב כיצד זקנים שולטים בקהילה, ואיך לשפוט כל מיני חטאים ומעשי עוולה. ישנם גם מדריכים מיוחדים המכילים הוראות או חוקים למפקחי מעגל, משרתי בת-בית, ועדות סניפים וכן הלאה.

מה לא בסדר בזה אתם עשויים לשאול? אחרי הכל, ארגון זקוק למבנה כלשהו. קצת מחשבה היא שאלוהים נתן לנו רצון חופשי, אם כי עם מגבלות מסוימות לטובתנו. באמצעות דבריו הוא גם הבטיח שנדע את הגבולות הללו, אחרת זה לא יהיה הוגן מאוד לנהל תיקון או ענישה. אולם, כל העדים מכירים את ירמיהו 10: 23, ולכן כל הקוראים יידעו כי אין הרחקה מיוחדת הנזכרת באותו כתב. הם אינם קיימים, בין אם עבור גוף שלט ובין אם זקנים ישמרו על אחרים. אף אחד מאיתנו לא מסוגל לכוון את עצמנו, קל וחומר לאף אחד אחר.

יתרה מזאת, כפי שישוע הבהיר לפרושים, כאשר האדם מנסה לחוקק חוקים לכל אירוע ולא לחיות לפי עקרונות, יהיו מקרים רבים שבהם חוקים אינם חלים או שאינם אמורים לחול, מכיוון שיישום שלהם מנוגד לעיקרון. ממנו נגזר החוק. כמו כן, ככל שיש יותר חוקים כך יש פחות חופש לממש את רצוננו החופשי ולהראות כיצד אנו מרגישים באמת כלפי אלוהים, ישוע וחברינו.

איך להשיג חופש אמיתי

בסופו של דבר, בסעיף 14, המאמר מתחיל לדון בכתבי הנושא: "אם תישאר במילה שלי, אתה באמת תלמידי ותדע את האמת והאמת תשחרר אותך. " (יוחנן 8:31, 32) ההנחיה של ישוע להשיג חופש אמיתי כרוכה בשתי דרישות: ראשית, קבל את האמת שלימד, ושנית, להיות תלמידו. פעולה זו תוביל לחופש אמיתי. אבל חופש ממה? ישוע המשיך והסביר: “כל עושה חטא הוא עבד חטא. . . . אם הבן ישחרר אותך, אתה תהיה חופשי באמת. "- יוחנן 8:34, 36."

כפי שאתה יכול לראות, בפעם אחת הארגון באמת השתמש בהקשר כדי להסביר, אם כי בקצרה, את הפסוקים הבאים. אך כרגיל כמעט ולא מתעלמים מחשיבות ההקשר. במקום לדון במילה של ישוע וכיצד להישאר בה, במקום זאת הם מתמקדים בהיבט של חטא.

לכן, מה הייתה המילה של ישו שעלינו להישאר בה? מעבר הכתוב המכונה "דרשת ההר" הוא מקום התחלה טוב. (מתיו 5-7) עלינו לציין כי ישוע רצה מאיתנו יותר מאשר להיות תלמידו או חסידו, הוא רצה שנשאר במילה שלו. זה דורש הרבה יותר מאמץ מאשר רק לעקוב, זה אומר לחקות אותו על ידי אימוץ ותרגול של תורתו.

הסוגיות האמיתיות עם זאת יגיעו במאמר ה- WT בשבוע הבא כאשר הם דנים ומלמדים את גרסתם לאמת שישוע לימד ואת הפרשנות הצרה שלהם להיות תלמידו של ישו.

עם זאת, הם נרחבים מעט יותר בפסקאות הסופיות באשר לאופן בו יגיע חופש אמיתי. במאמר נאמר: "כניעה לתורתו של ישוע כתלמידיו, תעניק לחיינו משמעות וסיפוק אמיתיים. "(סעיף 17) זה נכון, אז המשפט הבא מעניין כשאומר "זה, בתורו, פותח את הסיכוי להשתחרר לחלוטין משעבוד לחטא ולמוות. (קרא את הרומאים 8: 1, 2, 20, 21.) "  אין על מה לא להסכים שם, אבל על מה מדבר הכתוב המצוטט?

הרומאים 8: 2 אומר "כי חוק הרוח ההיא שמקנה חיים באיחוד עם ישוע ישוע שחרר אותך מחוק החטא והמוות." אז לפי הכתוב שהם מציינים, אנחנו כבר משוחררים מהחוק של חטא ומוות. איך? מכיוון שבאמצעות אמוננו בכופר של ישו הוכרזנו כצדיקים, ומאפשרים להחיל את היתרונות מראש בתנאי שנשאר במילה שלו (רומאים 8: 30, John 8: 31). כמו שאומרים הרומאים 8: 20-21 אומר "כי הבריאה הייתה נתונה לחוסר תוחלת, לא מרצונה שלה אלא באמצעותו שהעניק אותה, על בסיס תקווה ²¹ כי הבריאה עצמה גם תשוחרר משעבוד לשחיתות ותהיה להם חופש מפואר של ילדי האלוהים. "כן, הכתובים מלמדים את כל הבריאה יכולה להיות תקווה לזכות בחופש של ילדי האל. לא רק מעטים נבחרים.

כיצד זה אפשרי? ההקשר עצמו עונה בפסוקים שלא הובאו על ידי המאמר. שים לב מה הרומאים 8: 12-14 אומר "אם כן, אחים, אנו מחויבים, לא לבשר לחיות לפי הבשר; ¹³ כי אם אתה חי בהתאם לבשר אתה בטוח למות; אבל אם אתה הרוג את תרגילי הגוף על ידי הרוח, אתה תחיה.  ¹⁴ עבור כל אלה שמובלים על ידי רוח האל, אלה הם בני האל".

שימו לב לפסוק 14 המסומן באופן מודגש. כולם, כן, כל מי שמרשה לעצמם להיות מובל על ידי רוח הקודש של אלוהים, בניגוד לרוח הבשר, הם בני האל.

לחיות עבור הבשר ככל הנראה תביא למוות. יש כאן רק שתי אפשרויות: "חיים או מוות". זה מזכיר לנו את ספר דברים 30: 19, שם הניחו בפניהם בני ישראל את הברכה ואת הזדון. היו רק שתי אפשרויות: אחת של ברכה ואחת של התעללות, זו הייתה זו או אחרת. כל הנוצרים האמיתיים חייבים לחיות לפי הרוח כדי לזכות בחיים ולכן כל אלה הם בני האל. הכתוב ברור על כך.

_____________________________________________

[אני] סקירה קצרה של אתרי האינטרנט הרבים שהוקמו על ידי נוכחי JW לשעבר וחוויותיהם האישיות, כולל רבים שניתנו באתר זה באמצעות הערות, מוכיחה זאת.