צעירים - עומדים מול המשטן

[מתוך ws 5 / 18 עמ '. 27 - יולי 30 - אוגוסט 5]

"תלבש את חליפת השריון המלאה מאלוהים כדי שתוכל לעמוד איתנה כנגד מעשיהם השטניים." - אפרים 6: 11.

פסקת הפתיחה קובעת הצהרה זו:

"במיוחד צעירים נוצרים עשויים להיראות פגיעים. איך הם יכולים לקוות לנצח נגד כוחות רוח על-אנושיים ורשעים? העובדה היא שצעירים יכולים לנצח, והם מנצחים! למה? כי הם 'ממשיכים לרכוש כוח באדון'. "

בקריאת הצהרה מעלימה זו ניתן היה להתרשם כי נוצרים צעירים בכללותם (JW הצעירים בהקשר זה) מנצחים בקרב נגד הפיתויים המגובים על ידי כוחות הרשע המרושעים. בחינה קצרה של נתונים דמוגרפיים זמינים תצביע אחרת.[אני] נתונים אלה מצביעים, לפחות בארצות הברית, על כך שאחוז העדים בקבוצת הגיל 18-29 צנח בשליש רק ב- 7 שנים בלבד בין 2007 ל- 2014.

שאר המאמר דן בחליפה הרוחנית של השריון שהוזכר על ידי השליח פאולוס באפסיים 6: 10-12. לכל פריט ציוד יש רק שלוש פסקאות המוקדשות לו, לכן נשתדל להרחיב מעט יותר על כל אחת מהן.

חגורת האמת - אפרים 6: 14a (סעיף 3-5)

בפיסקה 3 מתואר כיצד היו לחגורה צבאית רומאית לוחות מתכת שהגנו על מותניו של חייל ונועדה לעזור להקל על משקל שריונו בפלג גופו העליון. לחלקם היו קליפים חזקים שאפשרו נשיאת חרב ופגיון. זה ייתן לחייל ביטחון שהכל במקום המתאים לו לקרב.

פיסקה 4 ממשיכה ואומרת "באופן דומה, האמיתות שאנו לומדים מדבר אלוהים מגינות עלינו מפני הפגיעה הרוחנית שתורות השווא גורמות. (ג'ון 8: 31, 32; יוחנן 1: 4) " חשוב במיוחד להדגיש את 1 ג'ון 4: 1 שאומר "אהובים, כן לֹא תאמינו כל ביטוי השראה, אבל מבחן הביטויים השראה לראות אם מקורם באלוהים, מכיוון רב נביאי שקר יצאו לעולם. "(שלנו נועז).

הדיון הוא על צעירים. האם אתה יכול לחשוב כמה צעירים עשו בדיקה מעמיקה של מה שהוריהם לימדו אותם לפני שהוטבלו כאחד מ עדי יהוה? אם חונכת אותך כעדה, במחשבה אחורה, כן? ככל הנראה בדקת בקצרה את מה שהורייך לימדו אותך, אולי בפרסומי מגדל השמירה ובפסוקים תנ"כיים שצוינו בהם, ולא בפסוקים מקראיים בהקשר. מה עם השאלות הקשות שהיו לך - כמו היישום של שבע מכות ההתגלות על מוסכמות בין 1918 ל- 1922? במקום לפקפק בכך, ללא ספק עודדת אותך להשאיר אותו אצל יהוה אם לא הבנת, בניגוד לכיוונו מהכתב הזה.

האם השליח ג'ון ניסה לגרום לנו להיות סופר-ביקורתיים, ולא להאמין בלי הוכחות קונקרטיות? לאן האמונה הייתה נכנסת אם הכל היה סולידי לחלוטין? עם זאת, הוא הזכיר לנו לבחון את 'הביטויים ההשראתיים'. בתיק בית משפט איננו יודעים אם הנאשם אשם או חף מפשע, מכיוון שלא היינו נוכחים בפשע הנטען. עם זאת, אנו מתבקשים לפסוק אם אשם נקבע מעל לכל ספק סביר. כמו כן, עלינו לבחון טענות ולבסס מעל לכל ספק סביר אם מקורן באלוהים או לא. הסיבה היא, על פי השליח ג'ון, "מכיוון שנביאי שקר רבים יצאו לעולם." לכן מוטל עלינו להבטיח כי מה שאנו מקבלים אינו מאחד מנביאי שקר רבים.

מדוע אמר ישוע בסימן 13: 21-23: "אם מישהו אומר לך 'ראה! הנה המשיח, '' ראה! הנה הוא 'אל תאמין.'? ככל הנראה, מכיוון שהוא גם אמר: "הם יראו את בן האדם מגיע בעננים עם עוצמה רבה ותפארת." לא נצטרך שאף אחד יצביע על כך שישוע הגיע. (סמן 13: 26-27). שנית, "כי נוצרים שקריים ונביאי שקר יתעוררו ויעניקו סימנים ונפלאות להוביל שולל, אם אפשר גם אלה שנבחרו." (מארק 13: 22) זו הייתה הנקודה המדויקת שחזר על ידי השליח ג'ון ב- 1 ג'ון 4: 1 כפי שנדון לעיל.

זה נכון ש "ככל שאנו אוהבים אמיתות אלוהיות יותר, כך קל יותר לשאת את" החושן "שלנו, כלומר לחיות בסטנדרטים הצדיקים של אלוהים. (תהלים 111: 7, 8; יוחנן הראשון 1:5) "  (סעיף 4)

גם "כשיש לנו הבנה ברורה של האמיתות מדבר אלוהים, אנו יכולים לעמוד בביטחון שלנו ולהגן עליהם מפני מתנגדים. - 1 פטרוס 3:15. "

האמת היא אמת ותמיד תנצח. אם זו אמת אז מוזר שקשה כל כך להבין את ההוראה של הדורות החופפים שמתיימרים להסביר כמה זמן היה הדור שישוע דן בו. מטרידה עוד יותר היא העובדה שלשאלת השאלה על תורת זו ואחרים, כמו "כלל העדים" הנוהג במקרים של התעללות מינית בילדים, מביאה כיום להאשמות לפיזור ואיומי הסרה. האם על הגוף הממשל לא לעודד צעירים לשאול שאלות כאלה בקנה אחד עם ההצהרה האלוהית שבאה לידי ביטוי ב- 1 ג'ון 4: 1?

אולי הרמז לבעיה נמצא בפסקה 5 כאשר הם מציינים כראוי "מכיוון ששקרים היו אחד מכלי הנשק היעילים ביותר של השטן. שקרים פוגעים גם בזה שאומר להם וגם בזה שמאמין להם. (ג'ון 8: 44) ” כן, השקרים מזיקים. לכן עלינו להיות בטוחים שאנחנו לא מספרים שקרים לאחרים וגם שאנחנו לא מאמינים שקרים שנאמרו לנו.

החושן של צדק - אפסים 6: 14b (סעיפים 6-8)

"סוג אחד של החושן שלבש חייל רומאי במאה הראשונה כלל רצועות ברזל אופקיות חופפות. רצועות אלה היו מכופפות כך שתתאימו לפלג גופו והיו מהודקות לרצועות עור באמצעות ווים ואבזמים מתכתיים. שאר פלג גופו העליון של החייל היה מכוסה ברצועות ברזל נוספות המחוברות לעור. בגד מסוג זה הגביל במידה מסוימת את תנועת החייל, והוא נדרש לבדוק באופן קבוע שהצלחות קבועות היטב במקום. אבל השריון שלו הפריע לקצה החרב או לנקודת החץ לנקב את ליבו או איברים חיוניים אחרים. " (סעיף 6)

המילה תורגמה צדק מגיע משורש ומשמעותו כראוי 'אישור שיפוטי'. בהקשר של כתבי יוון הנוצריים פירושו אישורו של אלוהים. זה מרמז אפוא כי אישורו של אלוהים הוא המגן באופן פיגורטיבי על ליבנו ואברי גופנו החיוניים מפני המוות. אישור זה כמובן יגיע רק אם אנו עומדים בסטנדרטים הנכונים של אלוהים. אישורו של אלוהים וסטנדרטים נכונים לעולם לא יכבידו עלינו כפי שהם להגנתנו. לכן יש לדחות בתוקף את חלק ממנהגי הבילוי העולמיים, כגון זיהום הגוף בתרופות פנאי, שכרות ואי מוסריות. אחרת, אנו מסירים רצועות של שריון החושן והופכים את עצמנו לפגיעים. רק האישור של אלוהים הוא שיאפשר לנו ליהנות מחיי נצח.

שני הכתובים המובאים בפסקה 7 טובים לשיקול זה. (משלי 4: 23, פתגמים 3: 5-6).

כפות רגליים מוכנות - אפרים 6:15 (סעיף 9-11)

ה- NWT מגדיר פסוק זה:

"וכפות הרגליים שלך רפות במוכנות להצהיר החדשות הטובות על השלום. "(Ef 6: 15) (Boldface נוסף)

מוכנות פירושו 'בסיס', 'בסיס איתן'. א תרגום מילולי על הפסוק הזה נאמר 'וכשנעלך את רגליך ברצון (יסוד או בסיס יציב) של בשורת השלום'. אף על פי שלא ניתן להתייחס אליו כאל אישור, בכל זאת בסקירה של כל התרגומים לאנגלית ב- Biblehub.com, מעניין לציין שרק 3 מתוך 28 תרגומים מפרשים את הפסוק הזה באותו אופן כמו ה- NWT. לשאר התרגום המילולי שניתן לעיל או גרסאות קרובות של. נראה כי ועדת NWT אפשרה להטיה שלהם להשפיע על טיוחם על ידי הוספת הפועל "להצהיר".

אז איך נוכל להבין את הקטע הזה? הסנדלים שלבש חייל רומאי נדרשו לאפשר לו אחיזה טובה במשטחים יבשים, רטובים, סלעיים וחלקים, שבלעדיהם יוכל ליפול ולהפוך בקרב. כמו כן נוצרי זקוק לבסיס האיתן של בשורת השלום, המעניקה לו (או לה) אחיזה איתנה בכל תנאי, תוך ביטחון של תקווה נפלאה לעתיד. אם אין תקווה שיום אחד תהיה תחייה, או שאלוהים וישוע יתערבו ויציבו את כדור הארץ בזכויות, בדיוק כמו אם האחיזה הגופנית חלשה, כך האחיזה הרוחנית תהיה חלשה ולא תוכל לתמוך בחייל הנוצרי שלנו במאבקו נגד מתקפת השטן. אכן השליח פאולוס הזהיר שאם ישו המשיח לא יעלה את כל ההטפות וכל האמונה לשווא (1 Corinthians 15: 12-15).

מכאן עולה כי הפרשנות שאליה הגיע הארגון, אמנם אפשרית (מכיוון שהכתובים לא מתרחבים על כך) מוטה מאוד להטיף את החדשות הטובות כשהיא אומרת "בעוד המגפיים המילוליים שלבשו חיילים רומאים נשאו אותם למלחמה, הנעלה הסמלית שלבשו הנוצרים עוזרת להם להעביר מסר של שלום ". נכון שהמגפיים נשאו אותם למלחמה, אך כך גם היו רגליים יחפות. הכתוב מדבר על כך שהם נזלים מסיבה מסוימת, וסביר להניח שאם כל שאר הפריטים שהוזכרו יש תפקיד בקרב, אז גם הנעלה, ולא רק להגיע לקרב. אתה יכול לצאת למלחמה על סוס ללא סנדלים או מגפיים, אך סנדלים או מגפיים יידרשו להגן על כפות הרגליים ולהעניק בסיס איתן לחייל שריון מלא לעמוד, או לרוץ ולהילחם.

הפניית צעירים אחרים לספרות ולאתר האינטרנט של הארגון לא תראה עד כמה נחרצת את מגפייך. אתה זקוק למגפיים מאובטחים כדי שתוכל להילחם אחרת כל ציוד אחר נפגע.

מגן האמונה הגדול - אפסי 6:16 (פרק 12-14)

"המגן הגדול" שנשא לגיון רומאי היה מלבני וכיסה אותו מכתפיו עד ברכיו. זה שימש כדי להגן עליו מפני מכות הנשק וברדי החצים. " (סעיף 12)

"חלק מה"חצים הבוערים" שהשטן עלול לירות עליך הם שקרים כלפי יהוה - שלא אכפת לו ממך ושאינך יכול להיסחף. אידה בת התשע-עשרה נאבקת בתחושות של חוסר ערך. היא אומרת, "לעתים קרובות הרגשתי שאלוהים לא קרוב אלי ושהוא לא רוצה להיות החבר שלי." (סעיף 13)

אם מישהו מבצע חיפוש ב- NWT עם 'חבר', תמצא תופעות של 22. מבין השלושה בלבד הם רלוונטיים לנושא זה. אלה הם ג'יימס 4: 4 שאומר כי חבר העולם הוא אויב של אלוהים, וג'יימס 2: 23 יחד עם ישעיהו 41: 8 שדן באברהם המכונה חבר של אלוהים. אין כתובים שמזכירים שאנחנו יכולים להיות חברים של אלוהים. אולי זו הסיבה שאיידה לא הרגישה קרובה ליהוה ולא הרגישה שאלוהים רוצה שהיא תהיה חברו. יכול להיות שזה הארגון שאחריו הוא האחראי לרגשות שיש לה.

לעומת זאת, עם שלושה כתבים המכילים את הביטוי "בני אלוהים".

• מתי 5: 9 - "מאושרים השלווים כי הם ייקראו 'בני אלוהים'"
• רומאים 8: 19-21 - "כי הציפייה הנלהבת לבריאה מחכה לגילוי בני האלוהים, ... שגם הבריאה עצמה תשוחרר משעבוד לשחיתות ותקבל את החופש המפואר של בני האל . ”
• גלטים 3:26 - "כולכם, למעשה, בני אלוהים באמצעות אמונתכם במשיח ישוע."

אולי אם הפרסומים היו מדגישים את היחסים האמיתיים אותם מציע יהוה, אידה המסכנה לא הייתה מרגישה כל כך מבודדת מהאל הרוצה לקרוא לבתה ותביא אותה לחשוב עליו כאבא.

אם מישהו מאמין בתורות השווא, אז מגן האמונה יהיה כל כך קטן כדי להציע שום הגנה כלל. יהודה 1: 3 מזכיר לנו שעלינו "להיאבק קשה על האמונה שנמסרה פעם אחת לכל הקדושים." זה לא נמסר לאזרחים סוג ב ', רק "ידידי אלוהים". זה נמסר וממשיך ל"קדושים ", בני האל.

מה לימד ישוע? "עליכם להתפלל כך. אבינו ... "(מתיו 6: 9).

האם השליחים לימדו שאנחנו יכולים להיות חברים של אלוהים? לא. הרומאים 1: 7, הקורינתים 1: 1, הקורינתים 3: 2, הגלטים 1: 2, האפסיים 1: 3, הפיליפינים 1: 2, הקולוסים 1: 2, 1 סלוניקים 2: 2-1 הסלונים 1:2 , ופילמון 2: 16 מכילים כולם ברכות בנוסח "אלוהים אבינו" יחד עם התייחסויות רבות ל"אדון ישוע המשיח "שלנו.

הנוצרים במאה הראשונה האמינו שאלוהים הוא אביהם, ולא חברם. מערכת יחסים קרובה זו של בן או בת אלוהים, במקום אחד של חבר, וודאי תחזק את אמונתם. כמעט ללא יוצא מן הכלל, אפילו אב לא מושלם אוהב את ילדיו, אז עד כמה יהוה אבינו הנצחי, אלוהי האהבה. (2 Corinthians 13: 11) אהבתו של חבר אחר היא מסוג אחד, אך אהבתו של אב לבן או לבת היא מסוג אחר לגמרי.

אם ישוע והשליחים לימדו אותנו שיהוה הוא אבינו, לא ידידנו, וזו האמונה שנמסרה פעם אחת לכל הקדושים, אז ההוראה שיהוה הוא ידידנו, לא אבינו אינה יכולה להיות מה קדושים אמיתיים. השריון שנמכר לעדי יהוה עשוי פלסטיק ולא פלדה מוקשה.

כפי שעברים העברים מספר: 11 מזכיר לנו: "אמונה היא הציפייה המובטחת לדברים שקיוו לה, ההפגנה המובהקת של מציאויות, אם כי לא נובעות מהן." יכולנו רק להבטיח ציפייה ומכאן אמונה אם הדברים שאנו מקווים לה הם נכונים. אם אנו מעודדים אחרים, אנו יודעים ולכן אנו בטוחים כי מה שאנו עושים מעריך את אלוהים וישוע ואת אלה שאנו מעודדים. לעומת זאת, כיצד הכנת תשובות לישיבות הארגון מעניקה לנו את הביטחון הזה? פעמים רבות, יתכן שלא תוכלו לחלוק את התשובה, בין אם בגלל יותר מדי מנסים לענות על אותה שאלה או הימנעות מכוונת מכף ידנו על ידי מוליך המגדל. התכנסות לעידוד זה את זו היא הכיוון בעברים 1, לא להקשיב לפגישה רשמית עם אפשרויות מוגבלות לשתף עידוד זה עם זה.

אמונה היא אחד החלקים החיוניים ביותר בשריון הרוחני שלנו. בלעדיו יגן עלינו שאר השריון שלנו חשוף ואנחנו פגיעים הרבה יותר להתקפה. כמו שג'ון 3: 36 אומר, "מי שמאמין בבן יש חיים נצחיים; מי שמפר את הבן לא יראה את החיים, אבל זעמו של אלוהים נשאר עליו. "אז כשיסוס אומר," המשך לעשות זאת לזכרוני "(לוק 22: 20) וג'ון 6: 52-58 אומר בחלקו , "אלא אם כן תאכלו את בשרו של בן האדם ושותים את דמו, (ליתר פירושו) אין לכם חיים בעצמכם. מי שניזון מבשרי ושותה את דמי, הוא בעל חיים נצחיים, ואחיה אותו לתחייה ביום האחרון ", כיצד נוכל לדחות את הלחם והיין כאשר אנו חוגגים את זיכרון מותו של ישו?

קסדת הישועה - האפסיים 6: 17 א (פרק 15-18)

"הקסדה שלבש הרגלים הרומאים נועדה להדוף מכות המכוונות לראש, לצוואר ולפנים." (סעיף 15)

מהי הישועה הזו? פטרוס 1: 1–3, 5-8 מסביר: “ברוך אלוהים ואביו של אדוננו ישוע המשיח, כי על פי רחמיו הגדולים נולד לנו תקווה חיה באמצעות תחייתו של ישוע המשיח מת, (מעשי השליחים 9:24) לירושה בלתי ניתנת להשחתה ולא טמאה ובלתי דועכת. זה שמור בשמיים עבורכם, השומרים על ידי כוחו של אלוהים באמצעות אמונה לישועה מוכנה להתגלות בתקופת הזמן האחרונה ... למרות שמעולם לא ראיתם אותו [ישוע המשיח], אתם אוהבים אותו. אף על פי שאינך מסתכל עליו כרגע, בכל זאת אתה מאמין בו ושמח מאוד בשמחה בלתי ניתנת לדיבור ומהוללת, כאשר אתה מקבל את הסוף [תוצר או מטרה] של אמונתך, את הצלת נפשך. "

על פי קטע זה, השליח פטרוס אומר שהישועה קשורה באמוננו בישוע המשיח והבטחתו לתחייה כבני אדם מושלמים [בלתי ניתנים להפרעה ובלתי מטוהרים], אל הירושה שהובטחה. מזמור 37: 11 אומר "הענינים עצמם ירכשו את האדמה", ומתיו 5: 5 מתעד את ישוע באומרו "שמחים הם בעלי מזג הרך, מכיוון שהם ירשו את האדמה." הירושה שמורה בשמים, בטוח מפני גניבה והרס של בני אדם כפי שיכול היה לקרות בקלות עם ירושה ארצית. ההבנה המלאה או מימוש הישועה שמתגלה ביום האחרון. אמונתנו קשורה במלואם בישועתנו, מבלי להתאמן בישוע אין ישועה. בנוגע לישוע, הרומאים 10: 11,13 אומר "כל מי שיניח את אמונתו עליו [ישו] לא יתאכזב." "כי כל מי שקורא בשם ה 'יינצל. עם זאת, כיצד יתקשרו אליו בו לא האמינו? "

מאמר ה- WT מציע עם זאת שדברים חומריים עלולים לגרום לנו להסיר את קסדת הישועה. נכון כמובן שהסחת דעת יתר על ידי דברים חומריים עלולה לגרום לנו לאבד את אמוננו ואת תקוותנו לעתיד. עם זאת, ההצעה כי "התקווה היחידה לפתור את כל הבעיות שלנו היא ממלכת האל ". שאסור לטרוח לנסות לצמצם או לחסל קשיים כלכליים בינתיים הוא שגוי ברמות רבות. כן, עלינו לפנות לממלכתו של אלוהים אחר הפיתרון לבעיות שאיננו יכולים לפתור, אך בשום מקום הכתובים אינם מציעים שעלינו לחיות חיי עוני. משלי 30: 8 אומר "תתן לי לא עוני ולא עושר." הפסוק הבא מסביר מדוע: "תן לי לטרוף את האוכל שנקבע לי, כדי שלא אסתפק [יותר מדי] ואני למעשה מכחיש אותך ואומר 'מי האם יהוה '? ". העושר יכול לגרום לנו לסמוך על עצמנו במקום באלוהים, אך העוני עלול גם לגרום לבעיות. משלי 30: 9 ממשיך: "ושאני לא אגיע לעוני ואני למעשה גונב ותוקף את שמו של אלוהי". אם היינו בעוני היינו יכולים להתפתות לגנוב וכעבד אלוהים ידוע זה יכול להוביל להתקפות על שמו הטוב.

כתוצאה מכך, השקפתה של קיאנה שלא תעשה זאת "נסה לפדות את כישוריי או לנסות לטפס בסולם התאגיד" פוטנציאלית מקשה על חייה שלא לצורך. ראוי לשבח שהיא משקיעה זמן ואנרגיה ביעדים רוחניים, בתנאי שהם באמת מטרות רוחניות בכתב, ולא שלל היעדים הרוחניים המזויפים המיוצרים על ידי הארגון בכדי לגרום לאחים והאחיות לשרת את זה, מתוך מחשבה שבתוך כך הם עובד את האל. כפי שצריך להזכיר לנו הניסיון של השליח פאולוס, הוא עשה התקדמות רבה יותר ביהדות בהשוואה לרבים מהתקופה שלו כיהודי, מכיוון שהיה נלהב הרבה יותר ממסורת אבותיו. עם זאת, הוא הבין שהקנאה שלו הוטעה.

כיצד נוכל לחפש את הממלכה קודם? (מתיו 6: 31-33)

1. מתי 4:17 ומת 3: 2 - חזרו בתשובה על מעשים פסולים והסתובבו והשאירו אותה מאחור. "ישוע החל להטיף ואמר:" חרטה לכם, כי ממלכת השמים התקרבה. ""

2. מתיו 5: 3 - היו מודעים לצורך הרוחני שלנו. "מאושרים המודעים לצורך הרוחני שלהם, שכן מלכות השמים שייכת להם."

3. מתיו 5:11 - צפו להתנגדות למהלך חיינו. "מאושר אתה כשאתה מכחיש אותך ורודף אותך ובאומרך בשקר כל דבר מרושע נגדך למעני."

4. מתיו 5: 20 - גישה פרסית לא תעזור לנו. "כי אני אומר לך שאם צדקתך אינה שופעת יותר מזו של סופרים ופרושים, אתה בשום אופן לא תיכנס לממלכת השמים."

5. מתיו 7:20 - הפק פירות שאנשים יראו ויגידו 'שם הולך נוצרי אמיתי'. "אם כן, אם כן, על פי פירותיהם תוכלו לזהות את אותם [גברים]. 21 "לא כל מי שיאמר לי 'אדוני אדוני' ייכנס למלכות השמיים, אלא מי שיעשה את רצון אבי שבשמים. 22 רבים יאמרו לי באותו יום 'אדוני, אדוני, לא ניבאנו בשמך וגירשנו שדים בשמך וביצענו עבודות רבות עוצמה בשמך?' 23 ובכל זאת אז אתוודה בפניהם: מעולם לא הכרתי אותך! התרחק ממני, אתם עובדי הפקרות "

6. מתיא 10: 7-8 - ספר לאחרים על הדברים הנפלאים שלמדנו. "כשאתה הולך, הטיף ואומר 'ממלכת השמים התקרבה'. 8 לרפא אנשים חולים, לגדל מתים, לנקות מצורעים, לגרש שדים. קיבלת בחינם, תן בחינם. "

7. מתיו 13: 19 - עיין במילה של אלוהים והתפלל לרוח הקודש כדי להבטיח שנבין את האמת של מה שהתנ"ך מלמד. "היכן שמישהו שומע את דבר הממלכה אך אינו מבין זאת, הרשע בא וחוטף את מה שנזרע בליבו; זה זה שנזרע לצד הדרך. "

8. מתיו 13: 44 - התייחס לממלכה כאל הדבר החשוב ביותר בחיינו. "מלכות השמים היא כמו אוצר חבוי בשדה, שמצא אדם והסתיר אותו; ולשמחה שיש לו הוא הולך ומוכר אילו דברים יש לו וקונה את התחום הזה. "

9. מתיו 18: 23-27 - חיוני לסלוח לאחרים, אם אנו רוצים שיסליחו. "עבר עליו רחמים על כך, אדון העבד ההוא פלט אותו וביטל את חובו."

10. מתיו 19:14 - ענווה וענווה חיוניים לאישור. "ישוע, לעומת זאת, אמר:" תנו לילדים הקטנים לבד, והפסיקו למנוע מהם להגיע אלי, כי מלכות השמיים שייכת לאלה כאלה. "

11. מתיו 19: 22-23 - עושר ועוני הם מלכודות שיכולות למנוע מאיתנו להיכנס לממלכה. "אך ישוע אמר לתלמידיו:" באמת אני אומר לכם שזה יהיה דבר קשה לאיש עשיר להיכנס למלכות השמים. "

12. הרומאים 14: 17 - תכונות שפותחו ברוח הקודש הן חיוניות. "כי מלכות אלוהים אין פירושה אכילה ושתייה, אלא [פירושו] צדקות ושלווה ושמחה ברוח הקודש."

13. קורינתים א '1: 6-9 - עלינו לשים מאחורינו את התכונות שיש לעולם באופן כללי. "מה! האם אינך יודע שאנשים לא צדיקים לא יירשו את מלכות האל? אל תטעה. לא ערלים, לא עובדי אלילים, ולא נואפים, ולא אנשים המוחזקים למטרות לא טבעיות, ולא גברים ששוכבים עם גברים, ולא גנבים, או חמדנים, ולא שיכורים, או זדופים, ולא סוחטים, לא יירשו את מלכות האל. ובכל זאת זה מה שחלק מכם הייתם ”

14. גלטים 5: 19-21 - מי שמתרגל בהתמדה את מעשי הבשר לא יירש את הממלכה. "עכשיו עבודות הבשר באות לידי ביטוי, והן זנות, טומאה, התנהגות רופפת, עבודת אלילים, תרגול של רוחניות, עוינות, סכסוכים, קנאה, התקפי כעס, מחלוקות, פילוגים, כתות, קנאות, התקפות שיכורים, הילולות ו דברים כאלה. באשר לדברים האלה אני מזהיר אתכם, באותה צורה כמו שהזהרתי אתכם, שאלה העוסקים בדברים כאלה לא יירשו את ממלכת האל. "

15. אפרים 5: 3-5 - שיהיה לנושא השיחה שלנו תמיד נקי ומודה. "תן לזכור בקרבך זנות וטומאות מכל סוג שהוא או חמדנות, בדיוק כמו שזה מתאים לאנשים קדושים; 4 לא התנהלות מבישה ולא דיבורים מטופשים וגם לא צחוקים מגונים, דברים שלא הופכים, אלא מתן תודה. 5 מכיוון שאתם יודעים זאת, מכירים בעצמכם, שאין לאף זנאי או אדם טמא או חמדן - כלומר להיות עובד אלילים - שום נחלה בממלכת המשיח והאלוהים ".

חרב הרוח, דבר אלוהים - אפסי 6: 17b (סעיף 19-21)

"החרב ששימשה את חיילי הרגלים הרומיים באותה תקופה שפול כתב את מכתבו, הייתה באורך של כ- 20 ס"מ (50 ס"מ) ונועדה לקרב יד ביד. אחת הסיבות לכך שהחיילים הרומאים היו יעילים כל כך היא שהם התאמנו עם כלי הנשק שלהם מדי יום. " (סעיף 19)

פסקה 20 מצטטת 2 טימותי 2: 15 שמעודד אותנו ל "עשה כמיטב יכולתך כדי להציג את עצמך שאושר לאלוהים עובד שאין לו שום דבר להתבייש בו, מטפל במילה של האמת בצורה הנכונה." אל לנו להתבייש במה שאנחנו מאמינים או במה שאנחנו מדברים עליו מדבר האל. אבל אם אתה עדיין מטיף לאחד מעדים של יהוה, אנא שאל את עצמך: האם אתה מתבייש להסביר מדוע ארמגדון מתקרב? האם אתה יכול בלי בושה או מבוכה להסביר את הסיבות התנ"כיות שלך מדוע אתה מאמין שישוע הסתובב ב- 1914 וחזר באופן בלתי נראה? האם אתה יכול להשתמש במדויק בשבע פעמים של דניאל כדי להבדיל בין 1914 לבין כל שנה אחרת? והאם תוכל להמשיך ולהסביר את מושג הדורות החופפים שיאפשרו לארמגדון להיות בעתיד הקרוב מהכתובים? הייתי מעלה כי לא ניתן יהיה לעשות זאת ללא בושה או מבוכה. אם זה המקרה, כי אינך מסוגל להגן במיומנות על בסיס היסוד של מרבית אמונותיהם של עדי יהוה המבדיל אותם מאמונות נוצריות אחרות, לא תוכל "להיפוך מההנמקות וכל דבר נשגב שעולה נגד ידיעת אלוהים "דווקא מכיוון שהתורות אינן ידיעתו האמיתית של אלוהים. (2 Corinthians 10: 4-5)

כן, המפתח להנעה מדויקת של חרב הרוח הוא לדעת את הידע המדויק הכלול בתוכו וכיצד להשתמש בו. לכן עלינו להיות כמו הברואים ש" קיבלו את המלה בלהיטות הנפש הגדולה ביותר, ובחנו את הכתובים בקפידה מדי יום האם הדברים היו כאלה "(מעשים 17: 11).

לסיכום, צעירים ומבוגרים כאחד יכולים וצריכים לעמוד איתן מול השטן. המפתח הוא אמת כפי שנמצא בדבר האל, כמו שישוע נהג להדוף את פיתויי השטן. הימנע ממלכודת הכנעת יכולות החשיבה שלך לגברים אחרים. האדם שלט זה מכבר בגבר עד לפציעתם. (קהלת 8: 9) אל הרשה לעצמך להיפצע ולהפסיד את הכניסה למלכות האל.

_________________________________________________

[אני] Pewforum.org  http://www.pewforum.org/religious-landscape-study/religious-tradition/jehovahs-witness/

תדובה

מאמרים מאת תדובה.