ציפיתי לעשות את הסרטון האחרון בסדרה שלנו, זיהוי פולחן אמיתי. זה בגלל שזה היחיד שחשוב באמת.

תן לי להסביר למה אני מתכוון. באמצעות הסרטונים הקודמים, זה היה מאלף להראות כיצד השימוש בקריטריונים עצמם שארגון עדי יהוה משתמש בהם כדי להראות את כל שאר הדתות כוזבים, מראה גם שדת העדים כוזבת. הם לא עומדים בקריטריונים שלהם. איך לא ראינו את זה !? כעד בעצמי, במשך שנים הייתי עסוק בללקט את הקש מעיניהם של אנשים אחרים ולא הייתי מודע לחלוטין לקורה בעיניי. (מט 7: 3-5)

עם זאת, קיימת בעיה בשימוש בקריטריונים אלה. הבעיה היא שהתנ"ך אינו משתמש בשום דבר כאשר הוא נותן לנו דרך לזהות פולחן אמיתי. עכשיו לפני שאתה הולך, "וואו, לימוד האמת לא חשוב ?! להיות לא חלק מהעולם, לא חשוב ?! קידוש שמו של אלוהים, מבשר את החדשות הטובות, מציית לישו - הכל לא חשוב ?! " לא, כמובן שכולם חשובים, אך כאמצעי לזיהוי פולחן אמיתי, הם משאירים הרבה מה להיות רצוי.

קח, למשל, את הקריטריון של דבקות באמת התנ"כית. לפי מדד זה, לפי פרט זה, עדי יהוה נכשלים.

עכשיו אני לא מאמין שהשילוש מייצג את האמת המקראית. אבל תגיד שאתה מחפש למצוא את תלמידיו האמיתיים של ישוע. למי אתה הולך להאמין? לִי? או הבחור? ומה אתה הולך לעשות כדי להבין למי יש את האמת? להיכנס לחודשים של לימוד מקרא עמוק? למי יש את הזמן? למי יש נטייה? ומה עם המיליונים שפשוט חסרים יכולת נפשית או רקע חינוכי למשימה כה מפרכת?

ישוע אמר שהאמת תהיה מוסתרת מ"חכמים ואינטלקטואליים ", אך 'נגלית לתינוקות או לילדים קטנים'. (הר 11:25) הוא לא רמז שאתה צריך להיות טיפש כדי לדעת את האמת, וגם אם אתה חכם, אין לך מזל, כי פשוט לא תקבל את זה. אם תקרא את ההקשר של דבריו, תראה שהוא מתייחס לגישה. ילד צעיר, אומרים ילד בן חמש, ירוץ לאמא שלו או לאבא שלו כשיש לו שאלה. הוא לא עושה את זה עד שהוא מגיע לגיל 13 או 14 כי עד אז הוא יודע כל מה שיש לדעת וחושב שההורים שלו פשוט לא מקבלים את זה. אבל כשהיה צעיר מאוד, הוא סמך עליהם. אם אנו רוצים להבין את האמת, עלינו לרוץ אל אבינו ובאמצעות דברו, לקבל את התשובה לשאלותינו. אם נהיה צנועים, הוא ייתן לנו את רוחו הקדושה והיא תנחה אותנו לאמת.

זה כאילו שכולנו נתנו את אותו ספר קידוד, אבל רק לחלקנו המפתח לבטל את נעילת הקוד.

לכן, אם אתם מחפשים את צורת הפולחן האמיתית, כיצד תוכלו לדעת לאילו יש המפתח; אילו שברו את הקוד; למי יש האמת?

בשלב זה, אולי אתה מרגיש קצת אבוד. אולי אתה מרגיש שאתה לא כל כך אינטליגנטי וחושש שאולי אתה שולל בקלות. אולי הוליך שולל בעבר וחוששים ללכת שוב באותה דרך. ומה עם המיליונים ברחבי העולם שאינם יכולים אפילו לקרוא? כיצד יכולים כאלה להבחין בין תלמידיו האמיתיים של ישו לזייפים?

ישוע נתן לנו בחוכמה את הקריטריון היחיד שיעבוד לכולם כאשר אמר:

"אני נותן לך מצווה חדשה, שתאהבו אחד את השני; כמו שאהבתי אותך, אתה גם אוהב אחד את השני. לפי זה כולם יידעו שאתה תלמידי - אם יש ביניכם אהבה. "" (ג'ון 13: 34, 35)[אני]

אני צריך להעריץ איך אדוננו הצליח לומר כל כך הרבה עם כל כך מעט מילים. איזה עושר של משמעות הוא למצוא ארוז בשני המשפטים האלה. נתחיל בביטוי: "לפי זה כולם יידעו".

"לפי כל זה יידעו"

לא אכפת לי מה מנת המשכל שלך; לא אכפת לי מרמת ההשכלה שלך; לא אכפת לי מהתרבות, הגזע, הלאום, המין או הגיל שלך - כאדם אתה מבין מהי אהבה ותוכל לזהות מתי היא שם, ואתה יודע מתי היא חסרה.

כל דת נוצרית מאמינה שיש להם את האמת ושהם תלמידיו האמיתיים של ישו. מספיק הוגן. לבחור אחד. שאל את אחד מחבריה אם לחם במלחמת העולם השנייה. אם התשובה היא "כן", תוכלו לעבור בבטחה לדת הבאה. חזור על הפעולה עד שהתשובה היא "לא". פעולה זו תחסל 90 עד 95% מכלל העדות הנוצריות.

אני זוכר עוד בשנת 1990 בזמן מלחמת המפרץ, הייתי בדיון עם כמה מיסיונרים מורמונים. הדיון לא הלך לשום מקום, אז שאלתי אותם אם הם עשו גיור בעירק, והם ענו להם שיש מורמונים בעירק. שאלתי אם המורמונים הם בצבא ארה"ב ועיראק. שוב, התשובה הייתה בחיוב.

"אז יש לך אח שהורג אח?" שאלתי.

הם ענו שהתנ"ך מצווה עלינו לציית לשלטונות העליונים.

הרגשתי די זחוח שיכולתי לטעון כעד יהוה כי אנו מיישמים את מעשי השליחים 5:29 כדי להגביל את ציותנו לרשויות העליונות לפקודות שאינן מנוגדות לחוק האל. האמנתי שעדים מצייתים לאלוהים כשליט ולא כגברים, ולכן לעולם לא ננהג ללא אהבה - ולירות במישהו, או לפוצץ אותו, יראו ברוב החברות מעט כמו אהבה קטנה.

אף על פי כן, דבריו של ישו אינם חלים אך ורק על לחימה במלחמות. האם יש דרכים בהן עדי יהוה מצייתים לגברים ולא לאלוהים וכך נכשלים במבחן האהבה כלפי אחיהם ואחיותיהם?

לפני שנוכל לענות על כך, עלינו להשלים את הניתוח שלנו לדבריו של ישוע.

"אני נותן לך מצווה חדשה ..."

כשנשאל מה הייתה המצווה הגדולה ביותר בחוק משה, ענה ישוע בשני חלקים: אהב את אלוהים בכל נפשו ואהבת לרעך כמוך. עכשיו הוא אומר, הוא נותן לנו ציווי חדש, שמשמעותו שהוא נותן לנו משהו שלא נכלל בחוק המקורי על אהבה. מה זה יכול להיות?

"... שאתה אוהב זה את זה; כמו שאהבתי אותך, אתה גם אוהב אחד את השני. "

אנו מצווים לא רק לאהוב אחר כמו שאנו אוהבים את עצמנו - מה שחוק משה נדרש - אלא לאהוב זה את זה כמו שישוע אהב אותנו. אהבתו היא הגורם המכונן.

באהבה, כמו בכל הדברים, ישוע והאב הם אחד. "(ג'ון 10: 30)

המקרא אומר שאלוהים הוא אהבה. מכאן נובע שגם ישוע הוא. (יוחנן 1: 4)

כיצד באה לידי ביטוי אהבת אלוהים ואהבתו של ישוע?

"שכן, אכן, בעודנו עדיין חלשים, המשיח מת לאנשים רשעים בזמן שנקבע. כי כמעט אף אחד לא ימות למען צדיק; אם כי לאדם טוב מישהו יעז למות. אך אלוהים ממליץ על אהבתו אלינו בכך שבעוד שאנו חוטאים, המשיח מת עבורנו. "(הרומאים 5: 6-8)

בזמן שהיינו רשעים, בזמן שאנחנו לא צדקים, בזמן שהיינו אויבים, המשיח מת בשבילנו. אנשים יכולים לאהוב אדם צדיק. הם עשויים אפילו למסור את חייהם עבור אדם טוב, אך למות עבור אדם זר מוחלט, או גרוע מכך, עבור אויב? ...

אם ישוע יאהב את אויביו במידה זו, איזה סוג אהבה הוא מגלה לאחיו ואחיותיו? אם אנו "במשיח", כפי שאומר התנ"ך, עלינו לשקף את אותה אהבה שהפגין.

איך?

פול עונה:

"המשך לשאת את העומסים זה על זה, ובדרך זו תמלא את חוק המשיח." (Ga 6: 2)

זהו המקום היחיד בכתובים בו מופיע הביטוי "חוק המשיח". חוק המשיח הוא חוק האהבה העולה על חוק הפסיפס על אהבה. כדי להגשים את חוק המשיח, עלינו להיות מוכנים לשאת בנטל זה של זה. בינתיים הכל טוב.

"לפי זה כולם יידעו שאתה תלמידי - אם יש ביניכם אהבה."

היופי של מידה זו של פולחן אמיתי הוא שאי אפשר לזייף או לזייף ביעילות. זה לא פשוט סוג האהבה שקיים בין חברים. ישוע אמר:

"כי אם אתה אוהב את אלה שאוהבים אותך, איזה שכר יש לך? האם גם לא גובי המס עושים את אותו הדבר? ואם אתה מברך את אחיך בלבד, איזה דבר יוצא דופן אתה עושה? האם גם לא האנשים של העמים עושים את אותו הדבר? "(הר 5: 46, 47)

שמעתי אחים ואחיות שטוענים שעדי יהוה חייבים להיות הדת האמיתית, משום שהם יכולים להגיע לכל מקום בעולם ולהתקבל בברכה כאח וחבר. מרבית העדים אינם מודעים לכך שאפשר לומר זאת גם על עדות נוצריות אחרות, משום שאומרים להם לא לקרוא ספרות שאינה ג'וינט ולא לצפות בסרטונים שאינם JW.

כך או כך, כל גילויי אהבה כאלה רק מוכיחים שאנשים אוהבים באופן טבעי את אלה שאוהבים אותם בחזרה. ייתכן שחווית באופן אישי השתפכות של אהבה ותמיכה מצד האחים בקהילה שלך, אך היזהר מללכת למלכודת לבלבל זאת בגלל האהבה שמזהה פולחן אמיתי. ישוע אמר שאפילו גובי המסים והגויים (אנשים שבוזו היהודים) הפגינו אהבה כזו. האהבה שיש להציג נוצרים אמיתיים חורגת מזה ותזהה אותם כך ש"כולם יידעו" מי הם.

אם אתה עד זמן רב, אולי לא תרצה לבדוק את זה יותר לעומק. זה יכול להיות בגלל שיש לך השקעה להגן עליה. תן לי להמחיש.

אתה יכול להיות כמו חנות שמספקים לו שלושה שטרות של עשרים דולר בתשלום עבור סחורה כלשהי. אתה מקבל אותם באמון. אחר כך באותו יום אתה שומע שיש זיופים של עשרים דולר. האם אתה בוחן את החשבונות שאתה מחזיק כדי לראות אם הם באמת אותנטיים, או שאתה פשוט מניח שהם נותנים אותם כשינוי כאשר אחרים נכנסים לבצע רכישות?

כעדים השקענו כל כך הרבה, אולי כל חיינו. זה כך במקרה שלי: שבע שנות הטפה בקולומביה, שתיים נוספות באקוודור, עובדות על פרויקטים של בנייה ופרויקטים מיוחדים של בית-אל שניצלו את כישורי התכנות שלי. הייתי זקן ידוע ודובר ציבור מבוקש. היו לי חברים רבים בארגון ומוניטין טוב לשמור עליהם. זו השקעה רבה לנטישה. עדי אוהבים לחשוב שאדם עוזב את הארגון מתוך גאווה ואנוכיות, אבל באמת, גאווה ואנוכיות היו הדברים האלה שישמרו עלי.

אם נחזור לאנלוגיה, האם אתה - החנווני הפתגם שלנו - בוחן את השטר של עשרים הדולר כדי לראות אם הוא אמיתי, או שאתה רק מקווה שזה ומנהל עסקים כרגיל? הבעיה היא שאם אתה יודע שהשטר מזויף ואז עדיין מעביר אותו, אנחנו שותפים לפעילות פלילית. אז, בורות היא אושר. עם זאת, בורות אינה הופכת שטר מזויף לשטר אותנטי בעל ערך אמיתי.

לפיכך אנו מגיעים לשאלה הגדולה: "האם עדי יהוה באמת עוברים את מבחן אהבת המשיח?"

אנחנו יכולים לענות על זה בצורה הטובה ביותר על ידי התבוננות באיך שאנחנו אוהבים את הקטנטנים שלנו.

נאמר כי אין אהבה גדולה מזו של הורה לילד. אב או אם יקריבו את חייהם למען ילדם הרך, אפילו חשבו שלתינוק אין יכולת להחזיר את האהבה הזו. זה פשוט צעיר מכדי להבין אהבה. כך שאהבה עזה ומקריבה את עצמה היא חד צדדית בנקודת הזמן ההיא. זה ישתנה ככל שהילד יגדל כמובן, אבל אנחנו דנים בילוד עכשיו.

זו האהבה שאלוהים והמשיח הראו לנו - עבורך ולי - כאשר אפילו לא הכרנו אותם. בזמן שהיינו בבורות הם אהבו אותנו. היינו ה"קטנים ".

אם עלינו להיות "במשיח", כפי שאומר המקרא, עלינו לשקף את האהבה הזו. מסיבה זו, ישוע דיבר על השיפוט הקיצוני הקיצוני שיופל על מי ש"כשיל את הקטנטנים ". עדיף שיהיה להם אבן ריחיים קשורה סביב הצוואר ונחבאת לים הכחול העמוק. (מט 18: 6)

לכן, נסקור.

1. אנו מצווים לאהוב אחד את השני כפי שאוהב אותנו ישוע.
2. "כולם יידעו" אנו נוצרים אמיתיים, אם אנו מראים את אהבת המשיח.
3. אהבה זו מהווה את חוק המשיח.
4. אנו מקיימים חוק זה על ידי נשיאת הנטל זה על זה.
5. עלינו לשים לב במיוחד לקטנטנים.
6. כריסטיאן נכשל במבחן האהבה כאשר הם מצייתים לגברים על אלוהים.

כדי לענות על השאלה הגדולה שלנו, בוא נשאל שאלה משלימה. האם יש ארגון עדי יהוה מצב המקביל לזה שנמצא באמונות נוצריות אחרות לפיו נוצרים עוברים על חוק האהבה על ידי הריגת עמיתיהם במלחמה? הסיבה שהם עושים זאת היא מכיוון שהם בחרו לציית לגברים ולא לאלוהים. האם עדי פועלים ללא אהבה, אפילו בשנאה, כלפי מסוימים מתוך ציות לגוף המנהל?

האם הם פועלים בצורה כזו ש"כולם יידעו"הם לא אוהבים, אבל אכזריים?

אני אראה לך סרטון שצולם מדיוני הוועדה המלכותית באוסטרליה לתגובות מוסדיות להתעללות מינית בילדים. (צעקה מתוך תודה ל- 1988johnm שחיבר לנו את זה.)

בואו נעמיד פנים ששני הגברים במושב החם אינם עדים, אלא כהנים קתולים. האם היית רואה בתשובותיהם ובמדיניות שהם מקיימים כראיה לאהבת המשיח בדתם? ככל הנראה, לא היית עושה זאת. אבל בהיותך עד, זה עשוי לצבוע את נקודת המבט שלך.

גברים אלה טוענים שהם פועלים כך משום שמדיניות הניתוק היא מאלוהים. הם טוענים שזו תורת כתובים. עם זאת, כשנשאלים שאלה ישירה מכבודו, הם משכנעים ומתחמקים מהשאלה. למה? מדוע לא רק להראות את הבסיס הכתוב למדיניות זו?

ברור מכיוון שאין כאלה. זה לא כתבי הקודש. מקורו בגברים.

התנתקות

איך זה קרה? נראה כי עוד בשנות החמישים, כאשר מדיניות הפינוי הונהגה לראשונה בארגון עדי יהוה, נתן קנור ופרד פרנץ הבינו שיש להם בעיה: מה לעשות עם עדי יהוה שבחרו להצביע או להצטרף לצבא? אתה מבין, דחייה והתרחקות מסוג זה תהיה עבירה על החוק הפדרלי. ניתן לגבות עונשים חמורים. הפיתרון היה ליצור ייעוד חדש המכונה דיסוציאציה. הנחת היסוד הייתה שאז נוכל לטעון שהם לא מבטלים אנשים כאלה. במקום זאת הם אלו שנטשו אותנו, או דחו אותנו. כמובן שכל העונשים של ביטול המשלוח ימשיכו לחול.

אבל באוסטרליה מדברים על אנשים שלא חטאו כהגדרתם על ידי הארגון, אז מדוע להחיל זאת עליהם?

הנה מה שעומד באמת מאחורי המדיניות הנוראית הזו: האם אתה זוכר את חומת ברלין בשנות השבעים והשמונים? הוא נבנה כדי למנוע ממזרח גרמנים לברוח למערב. בכך שביקשו לברוח הם דחו את סמכותה של הממשלה הקומוניסטית עליהם. למעשה, רצונם לעזוב היה צורת גינוי לא מילולית.

כל ממשלה שתצטרך לכלוא את נתיניה היא ממשלה מושחתת וכושלת. כאשר עד מתפטר מהארגון, הוא או היא גם דוחים את סמכותם של הזקנים, ובסופו של דבר, את סמכותו של הגוף המנהל. ההתפטרות מהווה גינוי מרומז לאורח החיים של העד. זה לא יכול להיענש.

הגוף המנהל, במאמץ לשמור על כוחו ושליטתו, בנה את חומת ברלין משלו. במקרה זה, הקיר הוא המדיניות המתנערת שלהם. על ידי הענישה של הנמלט, הם שולחים הודעה לשאר לשמור עליהם בתור. כל מי שלא מצליח להתרחק מהמתנגד, מאוים להתנער מעצמו.

כמובן, טרנס אובראיין ורודני ספינקס בקושי יכלו לומר דבר כזה בפורום ציבורי כמו זה של הנציבות המלכותית, ולכן במקום זאת הם מנסים להסיט את האשמה.

כמה פתטי! "אנחנו לא מתנערים מהם", הם אומרים. "הם מתנערים מאיתנו." 'אנחנו הקורבנות.' זהו, כמובן, שקר קירח. אם הפרט באמת היה מתנער מכל בני הקהילה, האם זה ידרוש מהפרסומים היחידים להתנער מהם בתמורה, ולהשיב למעשה רע לרוע? (רומאים 12:17) טענה זו העליבה את מודיעין בית המשפט וממשיכה להעליב את המודיעין שלנו. מה שעצוב במיוחד הוא שנראה כי שני נציגי המגדל הזה מאמינים שזה טיעון תקף.

פול אומר שאנחנו מקיימים את חוק המשיח על ידי נשיאת הנטל זה על זה.

"המשך לשאת את העומסים זה על זה, ובדרך זו תמלא את חוק המשיח." (Ga 6: 2)

כבודו מראה כי הקורבן להתעללות בילדים נושא בנטל רב. אני בהחלט לא יכול לחשוב על נטל גדול יותר לשאת מאשר לטראומת הילדות של התעללות מינית על ידי מישהו שהיית אמור לחפש אחר תמיכה והגנה. ובכל זאת, כיצד עלינו לתמוך בכאלה העובדים תחת נטל שכזה - כיצד נקיים את חוק המשיח - אם הזקנים יגידו לנו שאיננו יכולים אפילו לומר 'שלום' לאדם כזה?

ניתוק ודחייה הם שני צדדים של אותו מטבע. האופי האכזרי של המדיניות כפי שנהגו עדי יהוה אפילו לא יאפשר לאם לענות לטלפון מבתה, שעל כל מה שהיא יודעת, היא אולי שוכבת בתעלה מדממת למוות.

אהבה ניתנת לזיהוי בקלות על ידי כל אחד ואחת, החל מהעניים ביותר וחסרי ההשכלה ועד החכמים והמשפיעים ביותר. כאן, כבודו אומר שוב ושוב כי המדיניות אכזרית ושני נציגי הגוף המנהל אין להם שום הגנה מלבד להיראות מתוחכם ולהצביע על מדיניות רשמית.

אם נוכל לפטר דת נוצרית אחרת כשקרית מכיוון שחבריה מצייתים לגברים כשאומרים להם לעסוק במלחמה, נוכל לפטר את ארגון עדי יהוה באותה צורה, מכיוון שחבריה כולם יצייתו לגברים ויתנערו מכל מי שיגונה מהמצע, אפילו אם אין להם מושג - ולעתים נדירות הם עושים - על חטא האדם, או אפילו אם הוא או היא חטאו. הם פשוט מצייתים ובכך מעניקים לזקנים את הכוח הדרוש להם כדי לשלוט בעדר.

אם לא נעניק להם את הכוח הבלתי-כתבי הזה, אז מה הם יעשו? להדיח אותנו? אולי זה אנחנו שנבטל אותם.

אולי לא חווית את הבעיה בעצמך. ובכן, רוב הקתולים לא לחמו במלחמה. אך מה אם בפגישה הבאה של אמצע השבוע יקריאו הזקנים הודעה שאמרה לך שאחות מסוימת כבר אינה חברה בקהילה הנוצרית של עדי יהוה. אין לך מושג מדוע או מה היא עשתה, אם בכלל. אולי היא התנתקה. אולי היא לא עשתה שום חטא, אך היא סובלת וזקוקה נואשות לתמיכתך הרגשית.

מה תעשה? זכור, בשלב מסוים אתה עומד לעמוד מול שופט העולם כולו, ישוע המשיח. התירוץ, "רק עקבתי אחר פקודות", לא ישטוף. מה אם ישוע יגיב, “מי צווי? בטח לא שלי. אמרתי לך לאהוב את אחיך. ”

"לפי זה כולם יידעו ..."

הצלחתי לפטור כלאחר יד כל דת כלא אוהבת ומופרעת מאת אלוהים כשגיליתי שהיא תומכת במלחמות האדם. עכשיו אני חייב ליישם את אותו ההיגיון על הדת בה עסקתי כל חיי. עלי להודות כי להיות עד בימינו זה לתת לגוף המנהל ולסגניו, זקני הקהילה, ציות ללא עוררין. לעיתים זה ידרוש מאיתנו לפעול בצורה שונאת כלפי מי שנושא בנטל עצום. לפיכך, לא נצליח למלא את חוק המשיח באופן אינדיבידואלי. ברמה הבסיסית ביותר, אנו מצייתים לגברים כשליט ולא כאלוהים.

אם אנו תומכים בבעיה, נהיה הבעיה. כשאתה מציית למישהו ללא תנאי, הם הופכים לאלוקים שלך.

הגוף המנהל טוען שהם שומרי הדוקטרינה.

בחירה אומללה של מילים, אולי.

זה מעלה שאלה שעל כל אחד מאיתנו לענות, שאלה שנשמעה מוזיקלית בשיר 40 של ספר השירים.

"למי אתה שייך? לאיזה אל תציית? "

עכשיו יש שיגידו שאני תומך בכך שכולם יעברו מהארגון. זה לא בשבילי לומר. אני אגיד שהמשל של החיטה והעשבים מעיד על כך שהם גדלים יחד עד הקציר. אני גם אגיד שכאשר ישוע נתן לנו את חוק האהבה הוא לא אמר את זה, "לפי זה כולם יידעו שאתה הארגון שלי." ארגון לא יכול לאהוב. אנשים אוהבים, או שונאים, לפי העניין ... והשיפוט הוא לבוא על יחידים. אנו נעמוד בפני המשיח בכוחות עצמנו.

השאלות שעליהן כל אחד צריך לענות הן: האם אשא את הנטל של אחי למרות מה שאחרים עשויים לחשוב? האם אעבוד מה שטוב לכולם, אך במיוחד כלפי אלה שקשורים אלי במשפחת האמונה גם כשאומרים להם לא בעלי הסמכות?

חבר טוב שלי כתב לי שהביע את אמונתו כי ציות לגוף המנהל הוא עניין של חיים ומוות. הוא צדק. זה.

"למי אתה שייך? לאיזה אלוהים תציית? "

תודה רבה

______________________________________________________

[אני] אלא אם כן צוין אחרת, כל הציטוטים מהתנ"ך לקוחים מהתרגום העולמי החדש (NWT) של כתבי הקודש שפורסם על ידי אגודת השמירה על התנ"ך.