שמחים הם אלה המשרתים את "האל המאושר"

"שמחים האנשים שאלוהיהם הוא יהוה!" - מזמור 144: 15.

 [מתוך ws 9 / 18 עמ '. 17, נובמבר 12 - 18]

המאמר נפתח בטענה כי "המילואים של יהוה הם ללא ספק עם שמח. הפגישות, האסיפות והמפגשים החברתיים שלהם מתאפיינים בצליל נעים של שיחות שמחה וצחוק. " האם זו החוויה שלך?

קהילתי הייתה שמחה יחסית, במיוחד בהשוואה לכמה מהקהילות המקומיות 'הסופר-צדיקות' יותר. עם זאת, כעת נראה שגם הוא הוכה בסבלנות. רבים עוזבים ברגע שהמפגשים מסתיימים. הצ'אט הרבה יותר מאופק. נראה כי רובם רק דורכים מים, בתקווה נגד תקווה שארמגדון מגיע בקרוב מאוד ומרחיק את הצרות והספקות שלהם.

כל המצב מזכיר לי את האמת של משלי 13: 12a האומר "ציפייה נדחית מחלת לב". באשר לאירועים חברתיים, נראה שהם כולם התייבשו.

לאחר מכן אנו נשאלים במאמר:

"מה איתך באופן אישי? האם אתה שמח? האם אתה יכול להגביר את האושר שלך? אושר עשוי להיות מוגדר כ"מצב של רווחה המאופיין בקביעות יחסית, ברגש שנע בין שביעות רצון בלבד לשמחה עמוקה ואינטנסיבית בחיים, ועל ידי רצון טבעי להמשיך בה. "

באופן אישי, התשובה שלי ל "האם אתה שמח?" הוא כן, מעולם לא היה מאושר יותר. למה?

אתה יכול לשאול את עצמך מה אתה מרגיש, עכשיו כשאתה חופשי מהמחסום המלאכותי שעדים מציבים בינם לבין כולם. האם לא קל יותר לדבר עם אנשים ולהיות מועיל, או פשוט ידידותי? אולי יש לך זמן להיות מסוגל לעזור בארגון צדקה שמשפר את חייהם של המקופחים ללא אשמתם. שמתם לב שרובם מעריכים את העזרה, מבלי לצפות שהיא מגיעה להם? האם למדת לאחרונה גם הרבה יותר על יהוה ועל ישוע המשיח, כולל הרבה דברים שלא הערכתם לפני כן? בנוסף, מכיוון שלמדת את זה בעצמך באמצעות לימוד אישי במקום להיות מלמד על ידי אחרים, זה אומר לך הרבה יותר. כמו אחרים שהתעוררו, אולי גם עכשיו אתה מרגיש חופשי ממעשי האשמה המתמידים והמדכאים שגורמים לעדים להרגיש שאנחנו לא עושים מספיק כדי למלא את כל הנטל הנוסף והמיותר שמוטל עלינו על ידי המקבילה המודרנית של הפרושים.

פסקה 3 מזכירה לנו שלא לצורך את שלל הסיבות שיכולות לגרום לאומללות, שאף אחת מהן איננה ייחודית לעדים.

רוחניות חזקה, בסיסית לאושר (סעיף 4-6)

על פי פיסקה 4, אנו מראים שאנחנו מודעים לצורך הרוחני שלנו "על ידי לקיחת אוכל רוחני, הוקרת ערכים רוחניים ומתן עדיפות לסגידה לאלוהים המאושר. אם ננקוט בצעדים האלה, האושר שלנו יגדל. נחזק את אמוננו בהגשמת הבטחותיו של אלוהים. "

השאלה החשובה יותר היא, האם אנו מודעים מספיק בכדי להכניס אוכל רוחני ישירות מהמקור האמיתי, דבר האל, התנ"ך? או שאנו ניזונים רק מחלב מחודש שאותו מספק הארגון?

בפיסקה 5 נאמר את הדברים הבאים:

"השליח פאולוס קיבל השראה לכתוב: "שמחו תמיד בה '[יהוה]. שוב אני אגיד, לשמוח! "(הפיליפינים 4: 4)"

נראה שהארגון לא מסתפק רק להחליף את "לורד" ב"יהוה "כמה פעמים 230, בתמיכה מפוקפקת ובמקרים רבים בניגוד להקשר. בנוסף, נראה כי כעת הם מרגישים צורך להוסיף דוגמאות חדשות לגחמה כדי להבהיר במאמר מגדל השמירה. קריאה בפרקים הפיליפינים 3 ו- 4 מבהירה כי פול התייחס לישוע כאשר שם את 'לורד' כאן. אז למה הכניסה הזו?

כמה דוגמאות הן:

• הפיליפינים 4: 1-2 "כתוצאה מכך, אחיי האהובים והגעגועים, שמחתי וכתרתי, עומדים ככה באדון אהובי. Eu · oʹdi · a אני קורא וסינתי · che אני קורא להיות מאותו המוח ב [ה '].
• הפיליפינים 4: 5 "תן את הסבירות שלך להיות מוכרת לכל הגברים. האדון קרוב ".

כפי שעודד בפסקה 6, "מי שמציץ לחוק המושלם השייך לחופש ואשר מתמיד בו, [האיש] הזה, מכיוון שהוא הפך, לא שומע נשכח, אלא עושה את העבודה, יהיה שמח בכך שהוא עושה את זה. (ג'יימס 1: 25) "החוק המושלם היחיד נמצא בדבר האל. זה לא ניתן למצוא בפרסומים של גברים, כל אשר הם טוענים, או ככל שהם מכוונים היטב.

איכויות המשפרות אושר (סעיף 7-12)

פיסקה 8 מזמינה אותנו לשקול את מתיו 5: 5, "שמחים הם בעלי מזג הרך, מכיוון שהם ירשו את כדור הארץ."  לאחר מכן הוא טוען:

"לאחר היכרות מדויקת עם האמת, אנשים משתנים. בפעם אחת הם עשויים להיות קשים, מריבים ותוקפניים. אולם כעת הם התלבשו ב"אישיות החדשה "ומציגים" את החיבה הרכה של חמלה, טוב לב, ענווה, רכות וסבלנות. "(אל"מ 3: 9-12)".

האם זו החוויה שלך בארגון? האם לאחר שלמדו את גרסת "האמת" של הארגון, האם מרבית העדים משתנים לטובה? או שהם כל כך עסוקים בבילוי במרדפים שדורשים הארגון, עד שיש להם מעט זמן או אנרגיה ליישם באמת את עקרונות התנ"ך ולהפוך לנוצרים אמיתיים? האם הם מסתמכים במקום על קודואים כדי להשתתף בעיסוקים ארגוניים כדי להעביר אותם דרך ארמגדון?

סעיף 9 טוען עוד:

"תלמידיו המשוחים-רוח של ישוע יורשים את האדמה כאשר הם שולטים בה כמלכים וכמרים. (התגלות 20: 6) מיליוני אחרים שאינם מקיימים את הקריאה השמימית, עם זאת, יירשו את כדור הארץ במובן זה שיאפשרו להם לחיות כאן לנצח בשלמות, שלום ואושר.".

רבים יסיקו כי התגלות 20: 6 תומכת בהוראת הארגון לקריאה שמימית. עם זאת, "מעל" הוא 'נגמר' כמו בסמכות, לא מתוך עמדה שמימית גבוהה יותר שכך זה מתפרש בדרך כלל. התגלות 5: 10 שקוראת כדלקמן ב- NWT "ועשיתם אותם להיות ממלכה וכמרים לאלוהינו, והם צריכים לשלוט כמלכים על פני האדמה" נותן את אותו הרושם. עם זאת, ה- ESV, כמו תרגומים רבים אחרים, אומר "והפכתם אותם לממלכה וכמרים לאלוהינו והם ימלכו על האדמה". הממלכה הבינארית קוראת "על" ולא את "מעל", וזה התרגום הנכון של המילה היוונית "epi ”. אם הם על הארץ הם לא יכולים להיות בשמיים.

הפסקאות הבאות ב- 3 דנות במתיו 5:7האומר: "שמחים הם הרחמים כי הם יקבלו רחמים." הם מכילים נקודות טובות ועידוד. עם זאת, יישום משל השומרון הטוב כרוך ביותר מאשר עזרה לנוצרים אחים כפי שהוצע. השומרוני הטוב עזר ליהודי ללא אנוכיות. זה מישהו שקודם לכן יכול היה, וכנראה היה, מגלה זלזול או אפילו מתנער מהשומרוני כשהם עוברים אחד את השני, מה שהם בוודאי היו עושים אם היהודי לא היה מותקף על ידי שודדים.

במתיו 5:44, ישוע אמר, "המשך לאהוב את אויביך". הוא הרחיב על כך בלוק 6: 32-33 באומרו "ואם אתם אוהבים את אלה שאוהבים אתכם, איזה זכות הוא לכם? כי אפילו החוטאים אוהבים את אלה שאוהבים אותם. 33 ואם אתה עושה טוב לאלו שעושים לך טוב, באמת איזה קרדיט זה לך? גם החוטאים עושים זאת ".

אם חוטאים עושים טוב למי שאוהב אותם, אז בוודאי נוצרים אמיתיים היו הולכים רחוק יותר בהפגנת אהבה כמו שאמר ישוע, ולא רק עשה טוב עם מאמינים אחרים כפי שמציעה הפסקה. במה אנו שונים מחוטאים אם אנו רק מפגינים אהבה לעדים אחים?

מדוע הטהורים בלב מאושרים (פר. 13-16)

בחלק זה הנושא מבוסס על דבריו של ישוע במתיו 5: 8, בהם נכתב: "שמחים הם טהורי הלב כי הם יראו את אלוהים."

כבר הדגשנו:

• השינוי העדין לפיליפינים 4: 4 משנה את משמעותו.
• אי ההבנה באשר לאופן בו יבחרו הנבחרים.
• יישום שגוי מכוון של משל השומרוני הטוב.

בהתחשב באמור לעיל, החוצפה של הכתוב "קרא", 2 Corinthians 4: 2, הוא גלוי:

"אבל ויתרנו על הדברים שמתחתיים להתבייש, לא לטייל בערמומיות, לא להתעלל מדבר אלוהים, אלא בכך שהאמת מתגלה כממליצה על עצמנו לכל מצפון אנושי בעיני אלוהים." (2 Co 4: 2)

בחירת דובדבנים "טקסטים הוכחתיים", הימנעות מהקשר לבירור המשמעות האמיתית, ושינוי תרגום התנ"ך כדי לתמוך בפרשנות ארגונית ... האם דברים אלה מדגימים עמידה בדבריו של פאולוס לקורינתים?

האם הוראת JW ממליצה לנו "לכל מצפון אנושי בעיני אלוהים"?

הכתוב המצוטט הנוסף הוא 1 טימותי 1: 5 האומר "באמת המטרה של המנדט הזה היא אהבה מתוך לב נקי ומתוך מצפון טוב ומתוך אמונה ללא צביעות."

יש את התורות והנוהגים הרבים הייחודיים לעדי יהוה-שימוש יתר בהתרחקות קיצונית, איסור על שימוש רפואי בדם, אי דיווח על התעללות מינית בילדים, השתייכות של 10 שנים לאו"ם - הוכיח 'אהבה מתוך לב נקי, מצפון טוב וחוסר צביעות'?

שמח למרות הקשיים (פר. 17-20)

בפיסקה 18 נכתב:

"שמחה אתה כשאנשים נוזפים בך ורודפים אותך ובשקר אומר כל דבר מרושע נגדך למעני. " למה התכוון ישו? הוא המשיך ואמר: "שמחו ושמחו יתר על המידה, כיוון ששכרכם גדול בשמים, כיוון שבדרך זו הם רדפו את הנביאים שלפניכם." (מתי 5: 11, 12) "

זה חיוני שנבין שכל רדיפה היא בגלל היותנו נוצרי טוב, ולא בגלל שמירה על עבודות כלליות והצעות ארגוניות שמביאות אותנו לעימות מיותר עם מה שמכונה "מתנגדים". גישה מתעמתת שלא לצורך עם רשויות תביא לרוב להפגנת סמכות זו ואולי לרדיפה.

לסיכום, מאמר טיפוסי, המכיל מידע טוב ושימושי אך עם כמה סוגיות בוהקות הנוגעות לדיוק.

כן, אנו יכולים להיות שמחים לשרת את האל המאושר, אך עלינו להבטיח שאנו משרתים את אלוהים בדרך שהוא דורש, ולא כפי שכל ארגון אומר שהוא דורש. ארגונים מוסיפים תמיד חוקים. דרכו של ישו היא של אהבה עקרונית. כמו שאמר בלוק 11: 28, "שמחים אלה ששומעים את דבר אלוהים ושומרים עליו!"