צעירים, בוראך רוצה שתהיה מאושר

[מתוך ws 12 / 18 עמ '. 19 - פברואר 18 - פברואר 24]

"הוא מספק אותך בדברים טובים כל חייך." - תהילים 103: 5

המוקד במאמר השבוע הוא הנוער בשורות JW. הארגון קובע מה הוא רואה את השקפתו של יהוה באשר לצעירים יכולים להשיג אושר. עם זאת בחשבון, בואו ונבחן את העצות המוצעות במאמר השבוע ונראה כיצד זה נועד לבחינת הכתובים.

פסקאות 1 נפתחות עם ההערות "אם אתה אדם צעיר, סביר להניח שקיבלת עצות רבות לגבי עתידך. ייתכן שמורים, מדריכי הדרכה או אחרים עודדו אותך להמשיך להשכלה גבוהה ולקריירה רווחית. עם זאת, אלוהים ממליץ לך לעבור מסלול אחר. כדי להיות בטוח, הוא רוצה שתעבוד קשה כשאתה בבית הספר כדי שתוכל להתפרנס לאחר סיום הלימודים. "

מרבית העדים היו לוקחים את ההצהרה שנאמרו בדברי הפתיחה כנכונים. למרות שרבים עשויים לחוש צער או אומללות מהצהרות כאלה, עדי ראייה רבים לא היו מעזים לאתגר הצהרות כאלה במוחם, שלא לדבר על דיונים גלויים עם אחרים.

נראה כי הארגון מעודד צעירים להתעלם מכל הדרכה בקריירה שהם מקבלים ממורים או מיועצים שאינם בארגון.

בבואנו לנתח את מגדל השמירה השבוע, עלינו להעריך האם מגדל השמירה עוסק בשאלות הבאות:

מה עמדת התנ"ך בקבלת הדרכה או ייעוץ ממורים ומדריכי הדרכה בנושאי קריירה חילונית או השכלה גבוהה?

האם ישנן דוגמאות תנ"כיות שנוכל להתייחס אליהן שיכולות לשפוך אור על איך יהוה או ישוע היו רואים חינוך או קריירה חילונית?

אילו ראיות תנ"כיות מסופקות כדי לתמוך בטענה כי יהוה לא רוצה שצעירים לא ילמדו בהשכלה גבוהה?

נראה כי פיסקה 2, לכאורה, מציעה נימוק תנ"כי צליל.

"אין שום חוכמה. . . בניגוד ליהודה "

פסקה 3 מתייחסת לשטן כאל "יועץ שמונה לעצמו". באופן מעניין המונח מעולם לא משמש לתיאור השטן בתנ"ך, ובמיוחד לא ישמש בהקשר של השיחה שהתנהלה בין חוה לשטן בגן עדן. מילון אוקספורד מתייחס ליועץ (שנכתב גם כיועץ) כאל "אדם שנותן ייעוץ בתחום מסוים", למשל יועץ השקעות. שהשטן יהיה יועץ רומז שיש לו ידע או מומחיות בתחום או היבט מסוים. השטן לא הציע לחוה עצות או הדרכה, הוא הונה אותה או הוליך אותה והכפיש את יהוה.

מדוע הארגון ישתמש במונח "יועץ שמונה לעצמו"כשמדובר בשטן? יכול להיות שהארגון מבצע השוואה בין העצות שמספקים מדריכים ומורים בבית הספר ל"עצות "שמציע השטן לאדם וחוה?

יהווה מרוצה את הצורך הרוחני שלך

פסקה 6 מתחילה במחשבה הכתובה שלבני אדם יש צורך רוחני שרק בוראנו יכול לספק. עם זאת, הפסקה טוענת אז שאלוהים מספק את הצורך הרוחני שלנו באמצעות "העבד הנאמן והדיסקרטי".

אם בוחנים את ההקשר של מתיו 24: 45, מתברר שהמשל מתייחס לעבד (שם העצם) בלשון יחיד. על מנת להחיל כתבי קודש במובן רבים על הגוף השולט בעדי יהוה, הארגון מכניס לעיתים את המילה "מעמד" בחלק מהספרות או מהשיח הציבורי שלו.

שימו לב שההסבר מיהו "העבד הנאמן והדיסקרטי" השתנה במאמר הרביעי של מגדל השמירה ב -15 ביולי 2013. שים לב לנקודות שמתחתיו הציג מגדל השמירה:

1. השליחים לא היו חלק מהעבד הנאמן והדיסקרטי
2. העבד מונה להזין את המקומיים ב- 1919 (למרות שהם לא הבינו זאת עד ה- 2013!).
3. העבד מורכב מאנשים מוסמכים בולטים במטה כאשר הם פועלים יחד כגוף השולט בעדי יהוה.
4. העבד שהוכה במכות רבות והעבד שהוכה במעטים מתעלמים לחלוטין

נקודה 4 לעיל מביאה את המסקנה כי הגוף המנהל הוא העבד הנאמן והדיסקרטי, שאינו עולה בקנה אחד עם החשבון ב- Luke 12 ובמיוחד את הנקודות שהובאו בפסוקים 46 - 48.

ההסבר שמספק ארגון העבד הנאמן והדיסקרטי אינו שלם ללא ההסבר של הפסוק 46 - 48.

פיסקה 8 מעלה קביעה נועזת נוספת, ומציינת את פרק 3 של חבקוק מחוץ להקשר "בקרוב, כל חלק מעולמו של השטן יתמוטט, ויהוה יהיה הביטחון היחיד שלנו. אכן, הגיע הזמן שנגיע אליו בארוחה הבאה שלנו! " - זה נקרא התלהבות פחד. המטרה היא לזכות במוחו של הקהל באמצעות פחד ולא דרך הנמקה נכונה. ישוע אמר שאיש אינו יודע את "היום" מלבד האב (מתיו 24: 36). כנוצרים, אנו לא צריכים להיות מודאגים מתי יגיע הסוף. המוקד שלנו צריך להיות עבודת אלוהים ברוח ובאמת. הבחירות שלנו לגבי הקריירה שלנו או מה שאנחנו עושים בחיינו צריכות להיות מונעות על ידי אהבת יהוה ואהבת השכן (מתיו 22: 37-39). ישוע אמר אם היינו מבססים את החלטותינו על שתי המצוות הללו, היינו מקיימים את החוק.

 יהוה נותן לך את המין הטוב ביותר של חברים

פסקה 9: "כשאתה פוגש לראשונה מישהו שאינו אמת, מה אתה יודע על אותו אדם? מלבד שמו והמראה הפיזי שלו, כנראה מעט מאוד. זה לא המקרה כשפוגשים לראשונה מישהו שיודע ואוהב את יהוה. גם אם אותו אדם הוא מרקע אחר, מדינה, שבט או תרבות אחרת, אתה כבר יודע עליו הרבה - והוא עלייך!"

ההצהרה פגומה מבחינה לוגית. לשם המחשה, דמיין שני אנשים מעיירות שונות ובתי ספר תיכוניים שונים מתחילים ללמוד באותה אוניברסיטה. השניים (ג'ון ומתיו) לימדו אותה תוכנית לימודים אקדמית, השתמשו באותם ספרי לימוד ונלמדו באותה שיטות לפיתרון בעיות מורכבות ונניח שאפילו החינוך הדתי שקיבלו שני הסטודנטים זהה. כמו כן, נניח שהאנשים המפקחים על תכנית הלימודים בתיכון ומאשרים את ספרי הלימוד הם אותם אנשים עבור שני התלמידים.

כאשר הסטודנטים נפגשים ביום הראשון של האוניברסיטה, סביר להניח שיש להם כמה דברים משותפים. הם חולקים את אותם העקרונות, אותן אמונות דתיות ואף עשויים ללכת באותה גישה בפתרון בעיות. נניח שיש סטודנט שלישי (לוק) שגדל באותה שכונה ועבר חוויות ילדות דומות לאחד התלמידים האחרים (מתיו), אך לימדו אותו תוכנית לימודים ודת שונה לחלוטין.

האם אתה יכול לומר בוודאות שג'ון ידע יותר על מתיו ממה שלוק היה יודע?

במובנים מסוימים, כן, במיוחד ביחס לחינוךו ודתו של מתיו. עם זאת, באותה מידה היית אומר שלוק ידע יותר על חוויות ילדותו של מתיו ורקעו מזו של ג'ון. מתיו ולוק עשויים אפילו לאהוב את אותו סוג של אוכל או בגדים.

כעת, החלף את תוכנית הלימודים בתיכון ואת תורתו הדתית של ג'ון ומתיו לתורת JW. נאמר שג'ון ומתיו שניהם עדי יהוה. החלף את האנשים המפקחים על תכנית הלימודים עם הגוף המנהל והניח שלוק הוא לא-עד.

האם ההצהרה עדיין הגיונית?

פשוט מלמדים את אותה דוקטרינה וגישה להתמודדות עם סוגיות מורכבות של החיים לא אומר שאתה יודע יותר על זר מאשר מה שמישהו אחר היה יודע. זה תלוי בנסיבות השוררות.

שים לב כי מעט מאוד תמיכה תסריטאית ניתנת בהצהרות שכתב הכותב בפסקה 9 - 11. זהו ניסיון של הארגון ליצור תחושת שווא של קהילה בקרב עדי יהוה.

יהודה נותן לך מטרות טובות יותר

היעדים המוזכרים בפסקאות 12 הם יעדים נאים עבור כולנו כאנשים שמתיימרים להיות נוצרים להמשיך. עלינו להפוך את המטרה שלנו לקרוא את התנ"ך לעתים קרובות ככל האפשר.

יש אפילו אמת מסוימת בהצהרה הזו שנאמרה בפסקה 13 "חיים המסומנים על ידי שאיפות וחילופים חילוניים - גם אם אלה נראים מוצלחים מאוד - הם בסופו של דבר חיים של חוסר תוחלת”. אם אנו הופכים את המרדף אחר דברים חומריים וקריירה חילונית למטרה העיקרית בחיינו, להדרה של צרכינו הרוחניים והרגשיים, אנו עשויים למצוא את החיים פחות ממלאים. באותה צורה, היינו מרגישים פחות ממומשים אם היינו אוכלים רק גלידה או קינוח לארוחת הבוקר, ארוחת הצהריים והארוחה בכל יום. ישוע במתיו 6: 33 אמר שעלינו "לחפש קודם את מלכות האל", הוא לא אמר לחפש רק את הממלכה. ישוע ידע שכדי לקיים חיים מגשימים באמת יש צורך באיזון טוב.

הארגון רוצה שעדים יאמינו שיש רק שתי אפשרויות שכל נוצרי יכול לעשות. הבחירה הראשונה, שלטענתם מקובלת על אלוהים, היא להקדיש את כל זמנך למען יעדים ארגוניים כמו בניית אולמות מלכות, עבודה במטה JW השונים ברחבי העולם או בילוי של לפחות 70 שעות או יותר בהטפת דוקטרינת JW. הבחירה האחרת היא לבחור ללמוד השכלה גבוהה או קריירה בעולם הזה ובסופו של דבר מוביל לחיים בלתי מספקים שלא נפסלים על ידי האל. בעדים רבים שלמדו השכלה גבוהה הדבר לא הוכיח את עצמו כנכון. אפשר להמשיך להשכלה גבוהה ועדיין להמשיך למטרות רוחניות. כמובן, הרבה תלוי אם אנו משווים רוחניות למטרות ארגוניות או למה שהכתובים מלמדים אותנו על המשמעות של להיות נוצרי אמיתי.

אלוהים נותן לך חופש אמיתי

סעיף 16 "איפה שרוח יהוה נמצאת, יש חופש", כתב פאול. (2 Corinthians 3: 17) כן, יהוה אוהב חופש, והוא הכניס את האהבה הזו לליבך. " בהתחשב בפסקאות הקודמות ובגישתו הכללית של הארגון להכתיב אילו בחירות חבריו צריכים לעשות, זה אירוני שהארגון מצטט את דבריו של פול. ההקשר מתעלם לחלוטין, והפסוק משמש לתמיכה בסדר היום הארגוני. כאשר יש לך זמן לקרוא את כל הפסוקים ב- 18 ב- 2 Corinthians 3 כדי להבין מה המשמעות האמיתית של המילים המצוטטות. במציאות, לארגון יש מעט מאוד סובלנות כלפי אלה שאינם נוהגים ללא עוררין להנחיותיו. אם הארגון היה באמת מקום של חופש, הוא לא היה מאשים את מי שחיפש בהירות בנושאים דוקטרינאליים שנראים כמנוגדים למה שמלמד התנ"ך.

כעת ננסה לענות על השאלות שהעלינו בתחילת סקירה זו.

מה עמדת התנ"ך בקבלת הדרכה או ייעוץ ממורים ומדריכי הדרכה בנושאי קריירה מעגלית או השכלה גבוהה?

התנ"ך אינו מצהיר במפורש את השקפתו של יהוה לגבי קבלת עצות ממורים או מדריכי הדרכה. עם זאת, הכתבים הבאים מועילים לשקול כל סוג של עצה:

משלי 11:14 - "איפה שאין עצה, העם נופל, אבל בהמון היועצים יש ביטחון." - המלך ג'יימס התנ"ך

משלי 15:22 - "קבל את כל העצות שתוכל, ותצליח; בלעדיו תיכשל "- תרגום חדשות טובות

הרומאים 14: 1 - "קבלו את האיש שיש לו חולשות באמונתו, אך אל תשפטו דעות שונות." - תרגום עולמי חדש

הרומאים 14: 4-5 - "מי אתה שתשפט עבדו של אחר? לאדונו שלו הוא עומד או נופל. אכן, הוא יעמוד לעמוד, כי יהוה יכול להעמיד אותו. אדם אחד שופט יום אחד כמו מעל השני; אחר שופט יום אחד זהה לכל האחרים; תן לכל אחד להשתכנע לחלוטין במוחו שלו”[מודגש שלנו] - תרגום העולם החדש

מתיו 6:33 - "המשך אם כן תחפש תחילה את הממלכה ואת צדקתו וכל הדברים האחרים האלה יתווספו לך" - תרגום העולם החדש

• מהכתובים למעלה נראה שיש חוכמה בהתייעצות רחבה כשמדובר בעניינים חשובים כמו קריירה וחינוך.
• כאשר אין הפרה ברורה של דרישות התנ"כ, על כל נוצרי להמציא את דעתו לגבי החלטות אישיות ולא לשפוט אחרים על כך שהגיע למסקנות שונות.
• בכל מה שאנחנו עושים, עלינו לחפש תמיד את מלכותו של אלוהים ראשונה.

האם ישנן דוגמאות תנ"כיות שנוכל להתייחס אליהן שיכולות לשפוך אור על איך יהוה או ישוע היו רואים חינוך או קריירה מעגלית?

מעשי השליחים 7: 22-23 - "משה הונחה בכל חוכמת המצרים. למעשה, הוא היה חזק במילותיו ובמעשיו. "כעת כשהגיע לגיל 40, עלה בלבו לבקר את אחיו, בני ישראל. כאשר הבחין באחד מהם מטופלים שלא בצדק, הוא הגן עליו ונקם את מי שעבר התעללות בכך שהוא מכה את המצרי "- תרגום העולם החדש

דניאל 1: 3-5 - "ואז הורה המלך לאשפנאז, פקיד החצר הראשי שלו להביא כמה מבני ישראל, כולל אלה ממוצא מלכותי ואצילי. הם היו אמורים להיות נערים ללא כל פגם, בעלי מראה טוב, ניחנים בחוכמה, בידע ובהבחנה, ומסוגלים לשרת בארמון המלך. הוא היה אמור ללמד אותם את הכתיבה ואת שפתם של כלדיאנים. יתר על כן, המלך הקצה להם מנה יומית ממעדני המלך ומהיין ששתה. הם היו אמורים להיות מאומנים במשך שלוש שנים, ובסוף אותה תקופה היו אמורים להיכנס לשירות המלך. והיו ביניהם כמה משבט יהודה: דניאל, חנניא, מישאל ועזריאה ”- תרגום העולם החדש

מעשי 22: 3 - "אני יהודי, יליד טרסוס של צ'ילישיה, אך משכיל בעיר זו לרגלי גאמליאל, מורה על פי קפדנות חוק האבות, וקנאי לאלוהים בדיוק כמו כולכם היום הזה. " - תרגום עולמי חדש

מוזס, דניאל, חנניה, משעאל, עזראייה ופול שם התחנכו כולם לחילוניות.

שימו לב לדברים הבאים:

• הם חונכו בתקופות שונות בהיסטוריה האנושית ותחת שליטים אנושיים שונים ולכן החינוך שקיבלו היה שונה בהרבה.
• השכלתם והקריירה החילונית לא מנעו מיהוה או ישוע להשתמש בהם כדי להשיג את שירותו.
• הם היו משרתים נאמנים או יהוה עד סוף חייהם.
• בסופו של דבר, לא השכלתם והקריירה שלהם היו החשובים ליהוה, אלא מצב לבם.

אילו ראיות תנ"כיות מסופקות כדי לתמוך בטענה כי יהוה אינו צעיר שלא ילמד להשכלה גבוהה?

התשובה לשאלה זו היא פשוטה.

מאמר זה לא הצליח להראות לצעירים כיצד הם יכולים למצוא אושר אמיתי בעבודת ה '.

במתיו 5 ישוע סיפק לנו רשימה מקיפה של עקרונות, שתוביל את כל משרתיו לחיים מאושרים. עיון מעמיק בפרק זה יספק לצעירים דרכים מעשיות בהן יוכלו לחיות חיים מאושרים כנוצרים צעירים ולהימנע מהמלכודות שנלקחו בשבי על ידי פילוסופיות הגברים.

אציל