"אל תהיה חרד, כי אני אלוהיך"

"אל תפחד, כי אני איתך. אל תחרד, כי אני אלוהיך. אני אבצר אותך, כן, אני אעזור לך. "- ישעיה 41: 10

 [מתוך ws 01 / 19 p.2 עיון במאמר 1: March 4-10]

הכוונה השגויה הראשונה נמצאת בפסקה 3 בה נאמר לנו נושא המאמר. זה אומר "אנו נתמקד בשלוש מההבטחות של יהוה לבניית האמונה שנרשמו בישעיהו 41:10: (1) יהוה יהיה איתנו, (2) הוא אלוהינו, (3) הוא יעזור לנו. "

נתחיל בהסתכלות על ההקשר של ישעיהו 41:10. כפי שפסקה 2 קובעת נכון "יהוה רשם את ישעיהו את המילים הללו כדי לנחם את היהודים שלימים יובלו לבבל כגולים ". אבל עכשיו מגיעים הבעיות. האם יש לנו בסיס ליישום זה היום על הארגון? האם בחר יהוה בעדי יהוה כעמו? היה ברור למדי לפי תיעוד המקרא כי יהוה בחר בבני ישראל. היו סימנים וניסים כששוחררו ממצרים.

האם הוצגו סימנים פלאיים בלתי ניתנים להכחשה בפני תלמידי המקרא הקדומים? האם הארגון עדיין מלמד את מה שנלמד כאשר הם טוענים שנבחרו? באופן קטגורי, לא לשתי השאלות.

סקירה מהירה של כמה פרסומים מרחבי 1919 תראה הבדלים גדולים בין אז לעכשיו.[אני]

אם ארגון עדי יהוה אינו ארגון האל, אין סיבה שהוא יהיה איתם. זה עדיין המקרה גם אם ישעיהו התכוון לדבריו לקבל מימוש עתידי נוסף, שאין בו שום עדות תנ"כיות.

שנית, יהוה יכול להיות האל שלנו, אך עובדה זו בלבד אינה מבטיחה את עזרתו. מתיו 7: 21-24 מבהיר כי נדרשות פעולות נכונות. מילים או אמונה או רעיונות שגויים של עצמם לגבי הפעולות הנדרשות לא יספיקו. ג'יימס 1: 19-27 נותן עצות רבות להתבוננות בנוגע למה שמצופה מאיתנו, אך שימו לב שהטפה לא מוזכרת. הטפה על חשבון הפריטים שהוזכרו לא תהיה מקובלת על אלוהים.

שלישית, כדי שאלוהים יעזור לנו יש לעמוד בשתי הדרישות הראשונות. בלעדיהם לא תהיה שום סיבה שאלוהים יעזור.

המחשבות בפסקאות 4-6 הופכות בכך חסרות משמעות לרוב המוחלט של הקהל המיועד שלה.

פסקה 8 מזכירה את הגלות לשנת 70 אך מתרחקת מתאריך התחלה וסיום. אולי זה כדי להרתיע מבקרים כמו המחבר לדון בפרשנותם המביכה של פעמים 7 מ- 607 לפנה"ס ועד 1914 לספירה.[Ii] עם זאת, אין ספק שהם מקווים שרוב העדים ימלאו את התאריכים האלה באופן אוטומטי בלי לחשוב על זה. אפילו כאן, הכתוב היחיד ב- NWT שמרמז על 70 שנים בגלות הוא ירמיהו 29: 10 שאומר "בהתאם להגשמת שבעים שנה בבבל". עם זאת חשוב לציין כי "at"הוא התרגום שלהם לעמדה העברית"leשפירושו "ביחס ל". זהו מילת המפתח העברית "be" זה אומר "at”. אם כן, תרגום נכון כאן לא יציע גלות של 70 שנה.

סעיף 13 נותן הצצה אל הכחשה עצמית בעבודה כי הפעולות הנוכחיות ברחבי העולם נגד הארגון לא יצליחו כשאומרים "הוא מבטיח לנו: "שום נשק שיוקם נגדך לא יזכה בהצלחה." (ישעיה. 54: 17) ". זהו עוד תנ"ך שהוסר מהקשרו ויישום שגוי. שוב ההבטחה הייתה לעם ישראל. אם אכן קיימת התגשמות שנייה בישראל של אלוהים, ההכרח להוכיח מי ישראל של אלוהים כיום.

פיסקה 14: "ראשית, כחסידיו של ישו, אנו מצפים שנוא. (מאט. 10: 22) ישוע ניבא שתלמידיו יירדפו קשות במהלך הימים האחרונים. (Matt. 24: 9; John 15: 20) שנית, נבואתו של ישעיהו מבשרת אותנו כי אויבינו יעשו יותר מאשר לשנוא אותנו; הם ישתמשו בכלי נשק שונים נגדנו. כלי נשק אלה כללו הטעיה עדינה, שקרים בוטים ורדיפה אכזרית. (מט. 5: 11) יהוה לא יעצור את אויבינו להשתמש בכלי נשק אלה בכדי למלחמה נגדנו. (אפ. 6: 12; Rev. 12: 17) ”

מההקשר נראה מתיו 10: 22 היה מכוון לנוצרים בקרב יהודים וגויים במאה הראשונה, ולא קבוצה נוצרית באופן nominally בקרב נוצרים אחרים.

מההקשר נראה מתיו 24: 9 התייחס לימים האחרונים של המערכת היהודית של הדברים שבהם רוב קהל ישו גר. החלק האחרון של הפסוק נותן את הסיבה לכך שהוא "אתה תשנא על ידי כל העמים בגלל שמי ".

מהי הביקורת המופנית כלפי הארגון? שזה מטיף למשיח במקום האבולוציה או האיסלאם?

• לא, למעשה נמתחים ביקורת על כך שהוא לא מטיף למשיח דיו, אלא מצמצם את תפקידו לטובת יהוה האל.
• זה שנוא בגלל האופן בו הארגון העפיל עין ואוזן חירשת לזעקותיהם של הילדים שעברו התעללות וסירב לבצע את חובתו האזרחית בדיווח על טענות כאלה למשטרה.
• זה שנוא משום שהוא מלמד גישה "אל תעשה דבר, השאר אותה ליהוה" לבעיה, במקום לציית למשיח ולהראות כפיפות לשלטונות העליונים (הרומאים 13: 1).

הם טוענים כי כופרים משתמשים בהונאה ובשקרים בוטים. עם זאת, בעוד הארגון יסווג אתר זה ככופר, מעולם לא נשתמש ולעולם לא נשתמש בהונאה ולא בשקרים בוטים. זה מנוגד לעקרונות הנוצרים שלנו. המאמרים המתפרסמים באתר זה הם תוצאה של אינספור שעות של מחקר אישי בכתובים כאשר כולנו רוצים לעבוד את אלוהים ואת ישוע ברוח ובאמת. במקום זאת, נראה שההטעיה והשקרים הבוטים הם כלי ברירת המחדל של הארגון שכן הם מוציאים כל הזמן פסוקי תנ"ך מהקשרם או מלמדים הגשמה שנייה ללא כל תמיכה בכתובים, כפי שראינו זה עתה.

פסקה 15: "שקול את העובדה השלישית שעלינו לזכור. יהוה אמר כי "שום נשק" ששימש נגדנו "לא יזכה להצלחה". כמו שקיר מגן עלינו מפני כוח סופת גשמים הרסנית, כך יהוה מגן עלינו מפני "הפיצוץ של העריצים". (קרא ישעיהו 25: 4, 5.) "

עם אמירות כאלו, הם מתייצבים לקראת התרסקות גדולה עוד יותר.

שוב, הכתוב הזה של ישעיהו 25: 4-5 הוצא מהקשרו. ישעיהו 25 הוא נבואה על התנאים שהיו קיימים במהלך שלטון האלפיים. הפסוקים שמיד לאחר מכן, (6-8), הם נבואה על תחיית המתים וההפרעה השפע באותה תקופה. לכן ההגנה מפני "הפיצוץ של הרודנים " יש את ההגשמה העיקרית שלה בעתיד.

לבסוף, בפסקאות המסכמות (סעיף 17) אנו מוצאים משהו עליו אנו יכולים להסכים מכל הלב:

"אנו מעמיקים את אמוננו ביוהו על ידי היכרות טובה יותר. והדרך היחידה שאנו באמת יכולים להכיר את אלוהים היטב היא לקרוא את התנ"ך בעיון ואז לעשות מדיטציה על מה שאנו קוראים. התנ"ך מכיל תיעוד אמין של איך יהוה הגן על עמו בעבר. "

לסיכום, דיון זה בטקסט הנושא השנה נופל במכשול הראשון. אנו רואים גם מקרים רבים של ציטוט מחוץ להקשר והנחה של הגשמה שנייה בה הכתוב אינו מציע. כמו כן הצהרה המבוססת על אי-הערכת המאמר שלהם בכתובים.

עם זאת, בואו נדבוק בדבר האל, ונרגל לבדוק את עצמנו. אז נקבל מבט מציאותי של איך יהוה וישו יראו אכפתיות למי שמשרתים אותם באמת, במקום לקבל תמונה מצויירת אך לא מציאותית מהארגון, שעלולה להוביל לאכזבה והרס של אמונתו באלוהים.

_____________________________________________________

[אני] להשוואה טובה של האופן בו האמונות השתנו, עיינו באתר עובדות JW.

[Ii] זה נבחן מקרוב בסדרה הקרובה "מסע בזמן"