רוח הקודש בפעולה - בתקופות טרום נוצריות

השימוש הראשון ברוח הקודש

האזכור הראשון של רוח הקודש הוא ממש בתחילת התנ"ך, ומציב את הסצנה לשימושו לאורך ההיסטוריה. אנו מוצאים את זה בחשבון הבריאה בספר בראשית 1: 2 בו אנו קוראים "כעת האדמה התבררה כחסרת צורה ובזבוז והייתה חושך על פני העומק המימי. וכוחו הפעיל של אלוהים עבר ושוב על פני המים ".

בעוד שהחשבון אינו מציין זאת באופן ספציפי, אנו יכולים להסיק באופן סביר שהוא שימש ליצירת כל הדברים, כמו בספר בראשית 1: 6-7 שם קראנו: "ואלוהים המשיך ואמר: "יפתח מרחב בין המים ויתחולק בין המים למים." 7 ואז אלוהים המשיך לעשות את המרחב ולערוך חלוקה בין המים שמתחת למרחב והמים שיהיו מעל המרחב. וזה היה כך ".

יוסף, מוזס ויהושוע

בראשית 41: 38-40: חשבון זה מודיע לנו כיצד הוכרה חכמתו של יוסף, "אז פרעה אמר לעובדיו: "האם יכול להימצא אדם אחר כמו זה שרוח האלוהים בו?" 39 לאחר מכן פרעה אמר ליוסף: "כיוון שאלוהים גרם לך לדעת את כל זה, אין איש נבון וחכם כמוך. 40 אתה תהיה באופן אישי על ביתי וכל עמי יצייתו לך באופן מרומז. רק באשר לכסא אהיה גדול ממך ". לא ניתן היה להכחיש כי רוחו של אלוהים הייתה עליו.

בשמות 31: 1-11 אנו מגלים כי הסיפור הוא בנוגע לבניית המשכן ביציאת מצרים, כאשר יהוה מעניק את רוח הקודש לבני ישראל מסוימים. זה נועד למשימה מסוימת על פי רצונו, שכן בקשת המשכן התבקשה על ידיו. הבטחתו של אלוהים הייתה, "אני אמלא אותו ברוח אלוהים בחכמה ובהבנה ובידיעה ובכל סוג של מלאכה".

במדבר 11:17 מספר על יהוה שאומר למשה שהוא יעביר חלק מהרוח שהעניק למשה לאלה שיסייעו עכשיו למשה בהנהגת ישראל. "ואני אצטרך לקחת חלק מהרוח העומדת בך ולהניח אותה עליהם, והם יצטרכו לעזור לך לשאת את העומס של האנשים שלא תוכל לשאת אותה, רק אתה לבד".

לאישור ההצהרה לעיל, מספרים 11: 26-29 מתעד את זה "עכשיו נותרו שניים מהגברים במחנה. שמו של אחד היה אלדד, ושמו של השני היה מדד. והרוח התחילה להתיישב עליהם, כמו שהם היו בין הכתובים, אך הם לא יצאו לאוהל. אז הם המשיכו להתנהג כנביאים במחנה. 27 וילך צעיר בריצה ודיווח למשה ואמר: "אלדד ומדד מתנהגים כנביאים במחנה!" 28 אז הגיב יהושע בן נון, שר משה מגיל צעיר ואילך, ואמר: "אדוני משה, הרסן אותם!" 29 עם זאת, אמר לו משה: "האם אתה מקנא בי? לא, הלוואי שכל בני יהוה יהיו נביאים, כי יהוה ישים עליהם את רוחו ".

מספרים 24: 2 מתעד את בלעם מברך את ישראל תחת השפעת רוחו של אלוהים. "כאשר בלעם הרים את עיניו וראה את ישראל מסתובבת על ידי שבטיו, אז רוח אלוהים באה עליו". זהו חשבון בולט בכך שהוא נראה החשבון היחיד למקום בו רוח הקודש גרמה למישהו לעשות משהו אחר ממה שהתכוונו. (בלעם התכוון לקלל את ישראל).

דברים 34: 9 מתארים את מינויו של יהושע כיורש של משה, "יהושע בן נון היה מלא רוח החוכמה, כי משה הניח עליו את ידו; ובני ישראל החלו להקשיב לו והם המשיכו לעשות בדיוק כמו שאלוהים ציווה את משה ". רוח הקודש ניתנה לו לסיים את המשימה שהתחיל משה, זה להכניס את בני ישראל לארץ ההבטחות.

שופטים ומלכים

השופטים 3: 9-10 מתעדים את מינויו של עתניאל לשופט להציל את ישראל מדיכוי בארץ המובטחת. "ואז הקים יהוה מושיע לבני ישראל שיושיע אותם, עתניאל בן כנעז, אחיו הצעיר של כלב. 10 רוח יהוה באה עליו כעת והוא הפך לשופט ישראל ".

אדם נוסף שמונה ברוח הקודש כשופט הוא גדעון. השופטים 6:34 מספרים כיצד גדעון הציל את ישראל מדיכוי, שוב. "ורוחו של יהוה עטפה את גדע'י כך שהלך לפוצץ את הצופר, והאב-אזיריטים נאלצו להיקרא יחד אחריו".

השופט ג'פת, נדרש להציל שוב את ישראל מדיכוי. מתן רוח הקודש מתואר בשופטים 11: 9, "רוחו של יהוה באה עתה על יפתח ...".

השופטים 13:25 והשופטים 14 ו- 15 מראים שרוח יהוה הוענקה לשופט אחר, שמשון. "עם הזמן רוח יהוה החלה להניע אותו במע'נה-דן". הדיווחים בפרקי השופטים הללו מראים כיצד רוחו של יהוה עזרה לו נגד הפלשתים שדיכאו את ישראל בתקופה זו, והגיעו לשיאם בהרס מקדש דגון.

שמואל א '1: 10-9 הוא תיאור מעניין שבו שאול, שעוד מעט היה להיות שאול המלך, הפך לנביא לזמן קצר בלבד, ורוחו של יהוה עליו רק לשם כך: "והתרחש שברגע שסובב את כתפו ללכת משמואל, אלוהים החל לשנות את לבו לשני; וכל הסימנים הללו התגשמו באותו יום. 10 אז הם הלכו משם אל הגבעה, והנה קבוצת נביאים לפגוש אותו; מיד רוח האל פעלה בו, והוא החל לדבר כנביא באמצעם. ... 13 בהרחבה הוא סיים לדבר כנביא והגיע לגובה ".

שמואל א '1:16 מכיל את תיאור משחייתו של דוד למלך. "בהתאם לכך, סמואל לקח את קרן השמן והמשח אותו בקרב אחיו. ורוח יהוה החלה לפעול בדוד מאותו יום קדימה ".

כפי שניתן לראות, כל הדיווחים מעידים כי יהוה רק נתן את רוח הקודש לאנשים נבחרים למטרה ספציפית, בדרך כלל כדי להבטיח שמטרתו לא סוכלה ולעתים קרובות רק לזמן מסוים.

אנו עוברים כעת לתקופת הנביאים.

נביאים ונבואות

הדוחות הבאים מראים כי גם אליהו וגם אלישע קיבלו רוח קודש והתנהגו כנביאי אלוהים. מלכים ב '2: 2 נכתב "וזה קרה שברגע שהם עברו על אלישג'ה עצמו אמר לאלישה: "תשאל מה עלי לעשות למענך לפני שאקח ממך." אל זה אמר אלישעה: "בבקשה, השניים האלה חלקים ברוחכם עשויים להגיע אלי ". החשבון מראה שהתרחש.

התוצאה נרשמת ב 2 מלכים 2:15 "כשבני הנביאים שהיו בג'ריצ'ו ראו אותו הרחק, הם התחילו לומר:" רוחו של אלישעה התיישבה על אלישעה. "".

דברי הימים השניים 2: 15-1 מספרים לנו כי עזריה בן עודד כדי להזהיר את ממלכת יהודה והמלך אסא הדרומי שהם צריכים לחזור ליהוה או שהוא יעזוב אותם.

דברי הימים השניים 2: 20-14 מספרים את רוח הקודש שניתנה לנביא ידוע מעט כדי שייתן הוראות למלך יהושפט לא לפחד. כתוצאה מכך המלך וצבאו אכן צייתו ליהוה ונעמדו וצפו בעוד יהוה מביא ישועה לבני ישראל. זה קורא “ועתה יאחזיאל בן זכריאה בן בנאיך בן יעיל בן מטתניא הלוי מבני אסף, רוח יהוה באה להיות עליו באמצע הקהילה .... כתוצאה מכך אמר: “שימו לב, כל יהודה ואתם תושבי ירושלים והמלך יהושע פאת! הנה מה שאמר יהוה לך, 'אל תפחד או תפחד בגלל הקהל הרב הזה; כי הקרב אינו שלך אלא אלוהים ”.

דברי הימים השניים 2:24 מזכיר לנו את מעשיו הרשעים של יהואש, מלך יהודה. בהזדמנות זו אלוהים השתמש בכומר בכדי להזהיר את יהואש על דרכיו השגויות ועל ההשלכות: "ורוח אלוהים עצמה עטפה את זכריה, בן יהודה, דה הכהן, כך שעמד מעל העם ואמר להם: "זה מה שאלוהים אמר" למה אתה יתר על המידה את מצוות יהוה, כך שאתה לא יכול להוכיח מצליח? מכיוון שעזבת את יהוה, הוא, בתורו, יעזוב אותך. '".

רוח הקודש מוזכרת לעיתים קרובות ברחבי יחזקאל בחזיונות וכנוכחים על יחזקאל עצמו. ראו יחזקאל 11: 1,5, יחזקאל 1: 12,20 כדוגמאות בהן נתן הוראות לארבעת היצורים החיים. כאן רוח הקודש הייתה מעורבת בהבאת חזיונותיו של אלוהים ליחזקאל (יחזקאל 8: 3)

יואל 2:28 הוא נבואה ידועה שהתגשמה במאה הראשונה. "ואחרי זה צריך להתרחש שאשפוך את רוחי על כל סוג של בשר, ובניכם ובנותכם ודאי יתנבאו. באשר לזקנים שלך, חלומות שהם יחלמו. באשר לבחורים הצעירים שלך, חזיונות שהם יראו ". פעולה זו סייעה לבסס את הקהילה הנוצרית המוקדמת (מעשים 2:18).

מיכה 3: 8 מיכה אומר לנו שניתנה לו רוח קודש לביצוע מסירת אזהרה, "אני עצמי נהייתי מלא כוח, ברוח יהוה, ובצדק ועוצמה, כדי לספר ליעקב את מרדו ולישראל את חטאו ".

נבואות משיחיות

ישעיהו 11: 1-2 מתעד את הנבואה על כך שישוע בעל רוח הקודש, שהתגשם מלידתו. "ויש לצאת זרד מהגדם של ישע; ומתוך שורשיו נבט יהיה פורה. 2 ועליו רוח יהוה צריכה להתיישב, רוח חכמה והבנה, רוח עצה וגבורה, רוח הדעת ויראת יהוה ". מילוי חשבון זה נמצא בלוק 1:15.

נבואה משיחית נוספת נרשמת בישעיה 61: 1-3, הקובעת "רוחו של אדון יהוה הריבון עלי, מהסיבה שיהוה משח אותי לספר בשורות טובות לענינים. הוא שלח אותי לאגד את שבורי הלב, להכריז על חירות לשבויים ולפתוח הרחב [של העיניים] אפילו לאסירים; 2 להכריז על שנת רצון טוב יהוה ויום הנקמה מצד אלוהינו; לנחם את כל האבלים ”. כפי שקוראים ככל הנראה יזכרו, ישוע קם בבית הכנסת, קרא את הפסוקים הללו והחיל אותם על עצמו כפי שנרשם בלוקוס ד, יח.

סיכום

• בתקופה שלפני הנוצרים,
  • רוח הקודש ניתנה לאנשים נבחרים על ידי האל. זה היה אך ורק כדי למלא משימה ספציפית הקשורה לרצונו לישראל ולהגן על בואו של המשיח ומכאן בסופו של דבר על עתיד עולם האנושות.
    • ניתן לכמה מנהיגים,
    • ניתן לכמה שופטים
    • ניתן לכמה מלכי ישראל
    • ניתן לנביאי המינוי של האל

המאמר הבא יעסוק ברוח הקודש במאה הראשונה.

תדובה

מאמרים מאת תדובה.