עד כמה אתה מכיר את יהוה?

"אלה שיודעים את שמך יבטחו בך לעולם לא תנטוש את המחפשים אותך, יהוה. " - תהילים ט, י

 [מתוך ws 12/19 p.16 עיין במאמר 51: 17 בפברואר - 23 בפברואר 2020]

כדי לתת לך מחשבה אם ארגון עדי יהוה הם אנשי אלוהים עלי אדמות, אנו רוצים להציע לך לקרוא מאמר זה מארכיוני אתר זה העוסק במידע רלוונטי ביותר בנושא זה.

https://beroeans.net/2016/06/19/the-rise-and-fall-of-jw-org/

הדבר מודגש מכיוון שיש כמה מקומות שבהם הטענה נטענה במילים ובהקשר כי חברי ארגון עדי יהוה הם בני האל. הפסקאות הן 4 & 6.

יש עצות טובות בפסקה 3 כאשר כתוב "עלינו להקדיש זמן ללמוד על יהוה ועל תכונותיו הנפלאות. רק אז נוכל להתחיל להבין מה מניע אותו לדבר ולפעול. זה יעזור לנו להבחין אם הוא מאשר את דעותינו, החלטותינו ומעשינו ".

עם זאת, חוסר הכושר או הטעות המכוונת של כותב המאמר במגדל השמירה מגיע זמן קצר לאחר מכן בסעיף 5, בו נאמר "כשהיה כבן 40, בחר משה לקשר עם עמו של אלוהים, העברים, ולא להיקרא "בן בת פרעה".  נראה כי מדובר בטעות מוטעית בכוונה לנסות להבהיר את הנקודה שהארגון חפץ בה, להציע לנו להצטרף או להישאר עם הארגון הטוען שהוא האנשים המודרניים של אלוהים.

מה לא בסדר? יהוה כרת ברית עם אברהם. בראשית 17: 8 מראה שזה היה "ואבצע את בריתי ביני לבינך לבין זרעך אחריך על פי דורותיהם לברית לזמן בלתי מוגדר, להוכיח את עצמי אלוהים לך ולזרעך אחריך ".

אלוהים החליט שהוא רוצה שצאצאי אברהם יהיו עמו, אבל צאצאיו של אברהם עדיין לא הסכימו להיות עמו. זה לא קרה עד שעם ישראל היה בהר סיני. שמות 19: 5-6 מאשר זאת כשמדובר "ועכשיו אם אתם מצייתים לקולי בקפידה ואכן תשמרו על הברית שלי, אז אתם יצטרך בהחלט להפוך לרכוש המיוחד שלי מכל העמים [האחרים], כי כל האדמה שייכת לי. 6 ואתם עצמכם תהפכו לי לממלכת כהנים ולאום קדוש. ' אלה המילים שאתה אומר לבני ישראל. "". שימו לב, בנקודה זו, ישראל הפכה להיות נחלתו המיוחדת של אלוהים הייתה עדיין עתידה.

שמות 24: 3 הוא זה שמראה מתי הם קיבלו להיות עמו. "ואז בא משה וקשר לעם את כל דברי יהוה וכל ההחלטות השיפוטיות, וכל העם ענו בקול אחד ואמרו: "את כל המילים שאמר יהוה אנחנו מוכנים לעשות".

אירועים אלה של קבלת מדינת אלוהים התרחשו כארבעים שנה לאחר הזמן שנטען בפסקה 40. עם זאת, לא רק שהתזמון אינו נכון. המידע היחיד שמסופר לנו העברים 5:11 הוא שהוא סירב להיקרא בתו של פרעה. זה לא אומר דבר על אסוציאציה. יתרה מזאת, גם חשבונם של שמות ב ', 24-2. רק בשובו כמנהיג ממונה של אלוהים בגיל 11, הייתה לו הזדמנות להתחבר לעברים.

פסקאות 7-9 מזכירות כי "משה המשיך ללמוד על תכונותיו של יהוה ולעשות את רצונו ". הוא ראה את חמלתו, כוחו, סבלנותו וענווהו של אלוהים.

סעיף 10 אומר לנו “כדי להכיר את יהוה היטב, עלינו לא רק ללמוד על תכונותיו אלא גם לעשות את רצונו. רצונו של יהוה בימינו הוא ש"כל מיני אנשים צריכים להינצל ולהגיע לידיעת אמת מדויקת ". (טימ ’1: 2, 3) אחת הדרכים בה אנו עושים את רצון האל היא ללמד אחרים על יהוה”.

מה שצריך להדגיש הוא שכדי ללמד אחרים ידע מדויק עלינו לנקוט צעדים רציניים ולחקר כראוי כדי להבטיח שאנחנו מלמדים אמת מדויקת. מעשי 17:11 מזכירים לנו את המפתח, "בחן בקפידה את הכתובים מדי יום האם הדברים היו כל כך ". עלינו תמיד להיות "מוכן להגן בפני כולם הדורש מכם סיבה לתקווה בכם, אך לעשות זאת יחד עם מזג עדין וכבוד עמוק. " (פטרוס הראשון 1:3). אנו פשוט לא יכולים להגן על הבלתי ניתן להגנה.

טענות בפיסקה 11 "אנו רואים עדויות ישירות לחמלתו של יהוה כשהוא מנחה אותנו לאנשים הסובלים ממצב לב נכון. (ג'ון 6:44; מעשי 13:48) ". טענה זו אינה ייחודית. כל הדתות הנוצריות יוכלו ורבים לספר אירועים בהם אלוהים הנחה אנשים לאמונתם. או שכל הדיווחים הללו נכונים, ובמקרה כזה אלוהים לא נראה מוטרד לאיזו דת נוצרית מישהו מצטרף, או שאף אחד מהם אינו נכון. אין שום דבר מיוחד או ייחודי בטענות הארגון המבדיל אותן מדתות אחרות בדרך זו.

עם זאת, לא היינו מכחישים כי יהוה מראה חמלה, אחרי הכל הרומאים 5: 8 מזכירים לנו "אבל אלוהים ממליץ על אהבתו שלו אלינו בכך שבעוד שאנחנו חוטאים, המשיח מת בשבילנו ".

גם סעיף 11 טוען "אנו רואים את כוחה של דבר אלוהים פועל כשאנו מתבוננים באנשים שאיתם אנו לומדים משתחררים מהרגלים רעים ומתחילים ללבוש את האישיות החדשה. (קול 3: 9, 10) ". למרבה הצער, עבור הרוב נראה שהאישיות החדשה היא פורניר של שינוי, ולא כל שינוי אמיתי. כמה עדי עמיתים אתה יודע שעובדים באופן קבוע על אחד או יותר מפירות הרוח? זה נשכח ברגע שהטבלה מתרחשת. עלינו גם להשהות ולחשוב על עצמנו, ולא רק להפנות את האצבע. האם אנו עובדים על היבטים חיוניים אלה בחיינו הנוצריים, או שאנו גם קורבנות לתעמולה המתמדת שההטפה היא הדבר החשוב ביותר ותכונות נוצריות נכנסות למקום השני ואז נשכחות בשקט?

אותה פיסקה גם טוענת "ואנחנו רואים הוכחה לסבלנותו של אלוהים כיוון שהוא נותן לרבים בשטחנו את ההזדמנויות הרבות ללמוד עליו ולהינצל. 10: 13-15 ".  פטרוס 2: 3 מזכיר לנו את הסיבה לכך שאלוהים הוא סבלני "הוא סבלני כלפיך מכיוון שהוא אינו מעוניין שיושמדו אך רוצה כל להגיע לתשובה". פירוש הדבר גם שלעדים שאוהבים באמת את אלוהים ומשתדלים לתרגל עקרונות נוצריים אמיתיים יש גם זמן והזדמנות להתעורר לשקרים ולמניפולציה של הארגון.

אפילו בפיסקה מעודדת אחרת (13), האומרת "מה השיעור עבורנו? לא משנה כמה זמן אנו משרתים את יהוה, לעולם אל לנו לקחת את מערכת היחסים שלנו איתו כמובן מאליו. אחת הדרכים הברורות ביותר שאנו יכולים להוכיח שאנו מעריכים את הידידות שלנו עם אלוהים היא על ידי שיחה עימו בתפילה ", האם אתה יכול לאתר את המידע השגוי העדין? כפי שצייננו פעמים רבות, הארגון מסתיר את חסידיו על התקווה האמיתית. מה אמר ישוע במתי 5: 9 בדרשת ההר? "שמחים הם בני השלום, מכיוון שהם ייקראו 'בני אלוהים'.

ישוע הזהיר מפני עצירת הזולת להיכנס לממלכה ולהפוך להיות ילדים של אלוהים, במתי '23:13, כשאמר "אוי לכם, סופרים ופרושים, צבועים! כי אתה סותם את מלכות השמים בפני גברים; כי אתם בעצמכם לא נכנסים, אתם גם לא מאפשרים לאלה שנמצאים בדרכם להיכנס ”.

סעיף 16 מועיל ללא טעויות. זה אומר נכון: "דוד התרגש לכתוב:" השמים מכריזים על תפארת האל; השמים שלמעלה מכריזים על מעשה ידיו. " (תהילים 19: 1, 2) כאשר דוד הרהר על הדרך בה נוצרו בני האדם, הוא ראה את חוכמתו הנפלאה של יהוה פועלת. (Ps. 139: 14) כשדוד ניסה להבין את עבודותיו של יהוה, הוא הרגיש ענווה. - תהלים. 139: 6 "

כדי להשתדל לשתף עם קוראינו כמה עובדות מעוררות השראה אמונה על היקום המדהים בו אנו חיים, אנו נפרסם סדרת מאמרים המדגישים תגליות מדעיות המצהירות על כבוד האל.

פסקה 18 עוסקת בכל האופן שבו דוד האמין כי יהוה עזר לו בהזדמנויות רבות. לאחר מכן נתפס זה כתקדים כי יהוה יעזור לנו באותה צורה כיום. מה שלא חושבים עליו ומציינים הוא שדוד נבחר על ידי אלוהים להיות מלך ישראל העתידי, ובמובנים רבים להיות צל של ישוע המשיח, כמו גם אב קדמון של ישוע ובכך נתן לו את הזכות החוקית ל להיות מלך.

לפיכך איננו יכולים פשוט לצפות כי יהוה יתמוך בנו באותה דרך, שכן באופן כללי ההשתלשלות בתכליתו הגדולה לארץ אינה תלויה בנו בשום מקום (אם בכלל) בהשוואה לדוד.

הוא עשוי לעשות זאת, ואם כן, עלינו להיות אסירי תודה, אך אל לנו לצפות לכך.

לבסוף, לאחר שהצביעו כמה פעמים שאנחנו יכולים ידידי אלוהים, זה מבלבל את הנושא על ידי מסר מסר מעורב. בפסקה 16 כתוב "אז כל יום חדש יהיה מלא בשיעורים על אביך האוהב. (רומ '1:20) ". ואז בפסקה 21 זה מסיים את המאמר על ידי קביעת "כשאנו מדגמים את האישיות שלנו על פי שלו, אנו מוכיחים שאנחנו ילדיו. - קרא אפרים 4:24; 5: 1. ".

האם זה כדי לנסות לבלבל את הסוקרים של מאמרי מגדל השמירה, או שמא זה לבלבל את הדרגה ולהגיש עדים על ידי כך שהם מנסים לעשות זאת בשני הכיוונים? מכל סיבה שהיא, זה מסר סותר. הארגון אינו יכול לשבת על הגדר ולתבוע זאת בשני הכיוונים.

מבחינת מערכת יחסים אנו יכולים להיות רק זה או אחר, אנחנו או בנים (ילדי אלוהים) או חברים. גם אם הם ינסו לטעון שאתה יכול להיות חברים הכי טובים עם אביך, המציאות היא שהקשר הכי קרוב וזה שהיה צריך וצריך לתפוס את המקום הראשון הוא הקשר המשפחתי, זה של להיות בן או בת, שיש להם את הקבע מערכת יחסים. אתה יכול להפסיק להיות חברות עם מישהו, אבל אתה לנצח בנו או בתו של אביך.

לסיכום מאמר מחקר מעורב מאוד השבוע. כמה נקודות טובות, חלקן נקודות מבלבלות וחלקן נקודות שגויות בעליל.

תדובה

מאמרים מאת תדובה.