האם עלי להיטבל מחדש? בוחנים כיצד עדי יהוה פסלו את הטבילה

מאז הסרטון האחרון שלי שהזמין את כל הנוצרים הטבולים לחלוק איתנו את ארוחת הערב של הלורד, הייתה הרבה פעילות בקטעי התגובות בערוצי היוטיוב באנגלית ובספרדית שמטילים ספק בכל נושא הטבילה. עבור רבים השאלה היא האם טבילתם לשעבר כקתולית או עד יהוה תקפה; ואם לא, כיצד ניתן להטביל מחדש. עבור אחרים, שאלת הטבילה נראית מקרית, ויש הטוענים כי יש צורך באמונה בישוע בלבד. ברצוני להתייחס לכל הצפיות והחששות האלה בסרטון זה. הבנתי מהכתובים היא שטבילה היא דרישה חגיגית וחיונית לנצרות.

תן לי להסביר את זה בהמחשה קטנה על נהיגה בקנדה.

אני בן 72 השנה. התחלתי לנהוג כשהייתי בן 16. שמתי מעל 100,000 ק"מ על המכונית הנוכחית שלי. אז זה אומר שנסעתי בקלות יותר ממיליון קילומטר בחיי. הרבה יותר. אני מנסה לציית לכל כללי הדרך. אני חושב שאני נהג די טוב, אבל העובדה שיש לי את כל הניסיון הזה ומצייתת לכל חוקי התעבורה לא אומרת שממשלת קנדה מכירה בי כנהג חוקי. כדי שזה יהיה המקרה, עלי לעמוד בשתי דרישות: הראשונה היא לשאת רישיון נהיגה תקף והשנייה היא פוליסת ביטוח.

אם אני נעצר על ידי המשטרה ולא יכול להפיק את שתי האישורים הללו - רישיון נהיגה והוכחת ביטוח - לא משנה כמה זמן אני נוהג וכמה נהג אני טוב, אני עדיין הולך להסתבך עם החוק.

באופן דומה, יש שתי דרישות שישוע הציב בפני כל נוצרי. הראשון הוא להיטבל בשמו. בטבילה ההמונית הראשונה בעקבות השתפכות הרוח הקדושה, אנו פיטר אומר לקהל:

". . חזרו בתשובה ותנו לכל אחד מכם להיטבל בשם ישוע המשיח. . . ” (מעשי השליחים 2:38)

". . .אבל כשהאמינו לפיליפ, שהכריז על הבשורה הטובה על ממלכת האל ועל שמו של ישוע המשיח, הם המשיכו להיטבל, גברים ונשים כאחד. " (מעשי השליחים 8:12)

". . .עם זאת ציווה עליהם להיטבל בשם ישוע המשיח ... . ” (מעשי השליחים 10:48)

". . .שמעו זאת, הם הוטבלו בשם אדון ישוע. " (מעשי השליחים 19: 5)

יש עוד, אבל אתה מבין את הנקודה. אם אתה תוהה מדוע הם לא טבלו בשם האב, הבן ורוח הקודש כפי שקוראים במתיא 28:19, ישנן עדויות חזקות המעידות על כך שפסוק נוסף על ידי סופר ב -3.^rd מאה לחיזוק האמונה בשילוש, שכן שום כתב יד שלפני אותה תקופה אינו מכיל אותו.

להסבר מעמיק יותר על כך, אנא צפו בסרטון זה.

מלבד הטבילה, הדרישה הנוספת של כל הנוצרים שהקים ישוע הייתה לשתף את הלחם והיין המסמלים את בשרו ודם הניתן בשמם. כן, אתה צריך לחיות חיים נוצריים ואתה צריך לשים אמון בישוע המשיח. בדיוק כמו שאתה צריך לציית לחוקי הדרך כשאתה נוהג. אך אמונה בישוע ובעקבות דוגמתו לא תאפשר לך לרצות את אלוהים אם תסרב לציית לפקודותיו של בנו לעמוד בשתי הדרישות הללו.

בראשית 3:15 מדבר בנבואה על זרע האישה שבסופו של דבר ימעך את זרע הנחש. זרע האישה הוא זה ששם קץ לשטן. אנו יכולים לראות כי שיאו של זרע האישה מסתיים בישוע המשיח וכולל את ילדי האל השולטים עמו בממלכת האל. לכן, כל מה שהשטן יכול לעשות בכדי לעכב את איסוף הזרע הזה, את איסוף בני האל, הוא יעשה. אם הוא יכול למצוא דרך להשחית ולבטל את שתי הדרישות המזהות נוצרים, המעניקות להם לגיטימציה בפני אלוהים, הוא ישמח בכך. למרבה הצער, השטן זכה להצלחה אדירה על ידי שימוש בדת מאורגנת בכדי לסלול את שתי הדרישות הפשוטות אך ההכרחיות הללו.

ישנם רבים המצטרפים אלינו השנה לאזכרה משום שהם רוצים להשתתף בהתאם להנחיות התנ"ך בשמירת סעודת הערב. עם זאת, מספר מודאג מכיוון שהם אינם בטוחים האם טבילתם תקפה. היו הערות רבות בערוצי YouTube באנגלית ובספרדית, כמו גם הודעות דוא"ל רבות שאני מקבל מדי יום שמראות לי עד כמה הדאגה הזו רחבה. בהתחשב בכמה שהצליח השטן להעיב על הנושא, עלינו לנקות את חוסר הוודאות שתורות דתיות שונות אלה יצרו במוחם של אנשים כנים שרוצים לשרת את אדוננו.

בואו נתחיל עם היסודות. ישוע לא רק אמר לנו מה לעשות. הוא הראה לנו מה לעשות. הוא תמיד מוביל לדוגמא.

"ואז הגיע ישוע מהגליל לירדן אל יוחנן כדי להיטבל על ידו. אך האחרון ניסה למנוע אותו באומרו: "אני זה שצריך להיטבל על ידך, ואתה בא אלי?" ישוע ענה לו: "יהי זה הפעם, כי כך מתאים לנו לבצע את כל הצדיקים." ואז הוא הפסיק למנוע אותו. לאחר שהוטבל, עלה ישוע מיד מהמים; ותראה! השמים נפתחו, והוא ראה את רוחו של אלוהים יורד כמו יונה ובא עליו. תראה! כמו כן, קול מן השמים אמר: "זה בני האהוב אשר אישרתי." (מתי 3: 13-17 NWT)

אנו יכולים ללמוד מכך הרבה מאוד על טבילה. יוחנן התנגד בהתחלה משום שהטביל אנשים בסמל לחזרתם בתשובה, וישוע לא חטא. אבל לישו היה משהו אחר בראש. הוא הנהיג משהו חדש. תרגומים רבים מעבירים את דבריו של ישו וכך גם ה- NASB, "אפשר זאת בזמן הזה; כי באופן זה מתאים לנו להגשים את כל הצדק. "

מטרת הטבילה הזו היא הרבה מעבר לקבלת תשובה על חטא. זה על 'הגשמת כל הצדקות'. בסופו של דבר, באמצעות טבילה זו של ילדי אלוהים, כל הצדק יוחזר לארץ.

בהווה דוגמה עבורנו, ישוע הציג את עצמו לעשות את רצון האל. הסימבולוגיה של טבילה מלאה במים מעבירה את הרעיון למות לדרך חיים קודמת ולהיוולד מחדש, או להיוולד מחדש, לדרך חיים חדשה. ישוע מדבר על היותו "נולד מחדש" ביוחנן 3: 3, אך הביטוי הזה הוא תרגום של שתי מילים ביווניות שמשמעותן מילולית "נולד מלמעלה" ויוחנן מדבר על כך במקומות אחרים כ"נולד מאלוהים ". (ראה יוחנן 1: 3; 9: 4)

נעסוק בלהיות "נולד מחדש" או "נולד מאלוהים" בסרטון עתידי הקרוב.

שימו לב מה קרה מיד לאחר שישו יצא מהמים? רוח הקודש ירדה עליו. אלוהים האב משח את ישו ברוחו הקדושה. ברגע זה, ולא לפני כן, ישוע הופך להיות המשיח או המשיח - באופן ספציפי, המשוח. בימי קדם הם היו שופכים שמן על ראשו של מישהו - כלומר "משוח" - כדי למשוח אותם לתפקיד גבוה כלשהו. שמואל הנביא שפך שמן, משח את דוד כדי להפוך אותו למלך על ישראל. ישוע הוא דוד הגדול יותר. כמו כן, בני האל מושחים, כדי לשלוט עם ישוע בממלכתו לישועת האנושות.

מתוכם, התגלות 5: 9, 10 אומרת,

"ראוי שתיקח את המגילה ותפתח את חותמותיה, כי נהרגת ובדמך פדה את העם לאלוהים מכל שבט ושפה ועם ועם, והפכת אותם לממלכה ולכהנים לאלוהינו וימלכו על הארץ. " (התגלות 5: 9, 10 ESV)

אבל האב לא סתם שופך את רוח הקודש על בנו, הוא מדבר משמיים באומרו, "זה הבן שלי, האהוב, שאישרתי לו." מתיו 3:17

איזו דוגמה שאלוהים נתן לנו. הוא אמר לישו מה כל בן או בת כמהים לשמוע מאביהם.

• הוא הכיר בו: "זה הבן שלי"
• הוא הכריז על אהבתו: "האהוב"
• והביע את הסכמתו: "את מי אישרתי"

"אני טוען אותך כילד שלי. אני אוהב אותך. אני גאה בך."

עלינו להבין שכאשר אנו נוקטים בצעד זה כדי להיטבל, כך מרגיש אבינו שבשמיים כלפינו באופן אינדיבידואלי. הוא תובע אותנו כילדו. הוא אוהב אותנו. והוא גאה בצעד שעשינו. לא הייתה שום התלהבות ונסיבות גדולה למעשה הטבילה הפשוט שביצע ישוע עם יוחנן. אף על פי כן, ההשלכות הן כה עמוקות בפני הפרט, עד שהן אינן יכולות להתבטא במלואן.

אנשים שאלו אותי שוב ושוב: "איך אוכל לטבול?" טוב עכשיו אתה יודע. יש את הדוגמה שנתן ישו.

באופן אידיאלי, אתה צריך למצוא נוצרי אחר שיבצע את הטבילה, אך אם אינך יכול, אז תבין שזה תהליך מכני וכל אדם יכול לעשות זאת, זכר או נקבה. יוחנן המטביל לא היה נוצרי. האדם שעושה את הטבילה אינו מקנה לך שום מעמד מיוחד. ג'ון היה חוטא, אפילו לא כשיר להתיר את הסנדל שלבש ישו. פעולת הטבילה עצמה היא החשובה: הטבילה המלאה למים ומחוצה לה. זה כמו לחתום על מסמך. העט שבו אתה משתמש אינו מחזיק בשום ערך משפטי. החתימה שלך היא החשובה.

כמובן שכשאני מקבל את רישיון הנהיגה, מתוך הבנה אני מסכים לציית לחוקי התעבורה. כמו כן, כשאני טובל, זה מתוך הבנה שאני אחיה את חיי בסטנדרט המוסרי הגבוה שקבע ישוע עצמו.

אך בהתחשב בכל זאת, אל לנו לסבך את ההליך ללא צורך. שקול כמדריך את סיפור התנ"ך הזה:

"תגיד לי," אמר הסריס, "על מי הנביא מדבר, הוא או מישהו אחר?"

ואז החל פיליפוס עם כתבי הקודש ממש ובישר לו את הבשורה הטובה על ישוע.

כשנסעו לאורך הדרך והגיעו לכמה מים, אמר הסריס: "תראה, הנה מים! מה יש כדי למנוע ממני להטביל? " והוא נתן הוראה לעצור את המרכבה. ואז פיליפ וגם הסריס ירדו למים, ופיליפוס הטביל אותו.

כאשר עלו מהמים, רוח ה 'הוציאה את פיליפ, והסריס לא ראה אותו עוד, אלא המשיך בדרכו בשמחה. (מעשי השליחים 8: 34-39 BSB)

האתיופי רואה גוף מים ושואל: "מה מונע ממני להטביל?" לכאורה, כלום. מכיוון שפיליפ הטביל אותו במהירות ואז כל אחד מהם המשיך לדרכו. רק שני אנשים מוזכרים, אם כי כנראה היה מישהו שנוסע במרכבה, אך אנו שומעים רק על פיליפ והסריס האתיופי. כל מה שאתה צריך זה אתה עצמך, מישהו אחר וגוף מים.

נסה להימנע מטקסים דתיים אם בכלל אפשרי. זכור שהשטן רוצה לבטל את טבילתך. הוא לא רוצה שאנשים ייוולדו מחדש, שרוח הקודש תרד עליהם ותמשח אותם כאחד מילדי האל. הבה ניקח דוגמה אחת לאופן שבו הוא ביצע את העבודה המרושעת הזו.

מעולם לא ניתן היה להטביל את סריס אתיופיה כאחד מעדי יהוה מכיוון שקודם הוא היה צריך לענות על משהו כמו 100 שאלות אפילו כדי להעפיל. אם היה עונה נכון על כולם, אז היה עליו לענות על שתי שאלות נוספות בחיוב בזמן טבילתו.

(1) "חזרת בתשובה על חטאיך, התמסרת ליהוה וקיבלת את דרך הגאולה שלו באמצעות ישוע המשיח?"

(2) "האם אתה מבין שטבילתך מזהה אותך כאחד מיעדי יהוה בשיתוף עם ארגון יהוה?"

אם אינך מכיר את זה, אתה עשוי לתהות מדוע יש צורך בשאלה השנייה? אחרי הכל, האם עדי הטבילה בשמו של ישוע המשיח, או בשמה של אגודת התנ"ך והטרקטורים של המגדל? הסיבה לשאלה השנייה היא התייחסות לסוגיות משפטיות. הם רוצים לצרף את הטבילה שלך כנוצרית לחברות בארגון עדי יהוה, כך שלא ניתן יהיה לתבוע אותם על ביטול חברותך. מה שזה מסתכם בעצם הוא בעצם שאם אתה מודל, הם ביטלו את הטבילה שלך.

אבל אל לנו לבזבז זמן עם השאלה השנייה, כי החטא האמיתי כרוך בשאלה הראשונה.

כך מגדיר התנ"ך טבילה, ושימו לב שאני משתמש בתרגום העולם החדש מכיוון שאנו עוסקים בתורת עדי יהוה.

"הטבילה, התואמת זאת, מצילה אותך כעת (לא על ידי הסרת הזוהמה של הבשר, אלא על ידי הבקשה לאלוקים למצפון טוב), באמצעות תחייתו של ישוע המשיח." (1 פיטר 3:21)

אז הטבילה היא בקשה או פנייה לאלוהים שיש לו מצפון טוב. אתה יודע שאתה חוטא ושאתה חוטא כל הזמן במובנים רבים. אך מכיוון שעשית את הצעד להיטבל כדי להראות לעולם שאתה שייך למשיח, יש לך בסיס לבקש סליחה ולקבל אותה. חסדו של אלוהים מורחב אלינו באמצעות טבילה באמצעות תחייתו של ישוע המשיח, ולכן הוא שוטף את מצפוננו נקי.

כשפיטר אומר ש"מתאים לזה "הוא מתייחס לאמור בפסוק הקודם. הוא מתייחס לנח ולבניין הארון ומשווה אותו להטבלה. לנוח הייתה אמונה, אך אמונה זו לא הייתה דבר פסיבי. אמונה זו גרמה לו לנקוט עמדה בעולם רשע ולבנות את הארון ולציית לפקודת האל. כמו כן, כשאנו מצייתים לפקודת האל, אנו נטבלים, אנו מזהים עצמנו כעבד אלוהים נאמן. כמו פעולת בניית התיבה והכניסה לתוכה, גם הטבילה היא שמצילה אותנו, מכיוון שמעשה הטבילה מאפשר לאלוהים לשפוך עלינו את רוח הקודש שלו בדיוק כפי שעשה עם בנו כאשר בנו ביצע את אותה מעשה. באמצעות רוח זו אנו נולדים מחדש או נולדים מאלוהים.

כמובן, זה לא מספיק טוב עבור חברת עדי יהוה. יש להם הגדרה אחרת של טבילה בטענה שהיא תואמת או סמלית למשהו אחר.

עדי יהוה מאמינים שטבילה היא סמל למסירות האדם לאלוהים. בספר התובנה נכתב: "באופן מקביל, מי שהתמסר ליהוה על בסיס אמונה במשיח המתים, יוטבל בסמל לכך ..." (it-1 עמ '251 טבילה)

"... היא החליטה להמשיך ולהיטבל בסמל המסירות שלה ליהוה אלוהים." (w16 דצמבר עמ '3)

אבל עדיין יש בזה עוד. הקדשה זו מושגת על ידי שבועת שבועת או נדר של מסירות.

אל האני מִגדָל שְׁמִירָה של 1987 אומר לנו את זה:

"בני אדם שבאים לאהוב את האל האמיתי וקובעים לשרת אותו לחלוטין צריכים להקדיש את חייהם ליהוה ואז להיטבל."

"זה תואם את המשמעות הכללית של" נדר ", כמו בהגדרה:" הבטחה או התחייבות חגיגית, במיוחד בצורה של שבועת אלוהים. "- מילון אוקספורד אמריקני, 1980, עמוד 778.

כתוצאה מכך, לא נראה צורך להגביל את השימוש במילה "נדר". אדם שמחליט לשרת את אלוהים עשוי להרגיש שמבחינתו מסירותו ללא סייג מסתכמת בנדר אישי - נדר מסירות. הוא 'מבטיח או מתחייב לעשות משהו', וזה מה שנדר. במקרה זה, זה להשתמש בחייו כדי לשרת את יהוה, לעשות את רצונו נאמנה. אדם כזה צריך להרגיש ברצינות לגבי זה. זה צריך להיות כמו אצל הפזמונאי, שהתייחס לדברים שנדר, אמר: “מה אשיב ליהוה על כל טובותיו לי? כוס הישועה הגדולה אקח ועל שם יהוה אקרא. הנדרים שלי אשלם ליהוה. "- תהילים 116: 12-14" (w87 4/15 עמ '31 שאלות מהקוראים)

שימו לב שהם מכירים בכך שנדר הוא שבועת השבע לאל. הם גם מכירים בכך שנדר זה מגיע לפני שמטבלים אותו, וכבר ראינו שהם מאמינים כי הטבילה היא סמל למסירות שבועה זו. לבסוף, הם סוגרים את קו הנימוק שלהם על ידי ציטוט המזמור שאומר "נדריי אשלם ליהוה".

אוקיי, הכל נראה טוב ויפה, לא? נראה הגיוני לומר שעלינו להקדיש את חיינו לאלוהים, לא? למעשה, היה מאמר מחקר ב מגדל השמירה רק לפני כמה שנים הכל על טבילה, וכותרת המאמר הייתה, "מה שאתה נדר, תשלם". (ראה אפריל 2017 מִגדָל שְׁמִירָה עמ ' 3) טקסט הנושא של המאמר היה מתיו 5:33, אך במה שהפך ליותר ויותר אופייני הם ציטטו רק חלק מהפסוק: "אתה חייב לשלם את נדריםיך ליהוה."

כל זה כל כך לא נכון שאני בקושי יודע מאיפה להתחיל. ובכן, זה לא בדיוק נכון. אני כן יודע מאיפה להתחיל. נתחיל בחיפוש מילים. אם תשתמש בתוכנית ספריית המגדל, ותחפש את המילה "טבילה" כשם עצם או כפועל, תמצא הרבה יותר מ 100 התרחשויות בכתבי הקודש היוונים הנוצריים לטבילה או להטבלה. ברור שסמל חשוב פחות מהמציאות שהוא מייצג. לכן, אם הסמל מתרחש פי 100 ויותר אפשר היה לצפות שהמציאות - במקרה זה נדר המסירות - תתרחש כמה שיותר או יותר. זה לא קורה אפילו פעם אחת. אין שום תיעוד של נוצרי כלשהו שנדר מסירות. למעשה, המילה הקדשה כשם עצם או כפועל מופיעה רק ארבע פעמים בכתבי הקודש הנוצריים. במקרה אחד, ביוחנן 10:22 הכוונה היא לפסטיבל יהודי, פסטיבל המסירות. באחרת, הכוונה היא לדברים המוקדשים של המקדש היהודי שהולכים להפיל. (לוקס 21: 5, 6) שני המקרים האחרים מתייחסים שניהם לאותו משל של ישוע שבו משהו מוקדש מוטל באור מאוד שלילי.

". . .אבל אתם אומרים, 'אם אדם אומר לאביו או לאמו: "כל מה שיש לי שתזכו ממני הוא קורבן, (כלומר מתנה המוקדשת לאלוהים)" - אתם לא עוד יאפשר לו לעשות דבר אחד למען אביו או אמו, "(מרקוס 7:11, 12 - ראה גם מתי 15: 4-6)

עכשיו תחשוב על זה. אם הטבילה היא סמל למסירות נפש ואם כל אדם שמוטבל היה אמור לעשות נדר לאלוהים של הקדשה לפני הטבילה במים, מדוע המקרא שותק על כך? מדוע התנ"ך אינו אומר לנו לעשות את הנדר הזה לפני הטבילה? האם זה הגיוני? האם ישוע שכח לספר לנו על דרישה חיונית זו? אני לא חושב שכן, נכון?

הגוף המנהל של עדי יהוה המציא זאת. הם המציאו דרישה כוזבת. בכך הם לא רק השחיתו את תהליך הטבילה אלא גרמו לעדי יהוה לציית לפקודה ישירה של ישוע המשיח. הרשה לי להסביר.

נחזור לשנת 2017 כאמור מִגדָל שְׁמִירָה מאמר, בואו לקרוא את כל ההקשר של טקסט נושא המאמרים.

"שוב שמעת שנאמר לאלה של ימי קדם: 'אסור לך להישבע בלי לבצע, אלא עליך לשלם את נדריםיך ליהוה.' עם זאת, אני אומר לכם: אל תשבעו כלל ולא בשמים, כי זה כסא האל; ולא על-ידי האדמה, כי זה הדום של רגליו; ולא על ידי ירושלים, כי היא עירו של המלך הגדול. אל תקלל בראש שלך, מכיוון שאתה לא יכול להפוך שיער אחד לבן או שחור. רק תן למילה שלך 'כן' פירוש כן, 'לא' שלך, לא, כי מה שמעבר לאלה הוא מן הרשע. " (מתי 5: 33-37 NWT)

הנקודה מִגדָל שְׁמִירָה המאמר עושה הוא שעליך לקיים את נדר המסירות שלך, אך הנקודה שישוע מביע היא כי נדרי הנדרים הם נחלת העבר. הוא מצווה עלינו שלא לעשות זאת יותר. הוא מרחיק לכת ואומר כי נדר נדרים או קללות שבועות בא מן הרשע. זה יהיה השטן. אז הנה לנו הארגון של עדי יהוה המחייב את עדי יהוה להימרת נדר, להישבע לאלוהים של הקדשה, כאשר ישוע אומר להם לא רק שלא לעשות זאת, אלא מזהיר אותם שזה בא ממקור שטני.

להגנת תורת המגדל, היו שאמרו, "מה רע בלהקדיש לאלוהים? האם לא כולנו מסורים לאלוהים? " מה? האם אתה חכם יותר מאלוהים? האם אתה מתכוון לספר לאלוהים מה משמעות הטבילה? מה שאבא אוסף את ילדיו סביבו ואומר להם, "שמע, אני אוהב אותך, אבל זה לא מספיק. אני רוצה שתהיו מסורים אלי. אני רוצה שתישבע לי שבועת מסירות? "

יש סיבה שזו אינה דרישה. זה מכפיל את החטא. אתה מבין, אני הולך לחטוא. כשאני נולד בחטא. ואני אצטרך להתפלל לאלוהים שיסלח לי. אבל אם נשבעתי שבועת מסירות, המשמעות היא שאם אני חוטא, באותו רגע, הרגע של אותו חטא חדל להיות עבד אלוהים מסור והפכתי להיות מסור או מסור לחטא כאל אדוני. הפרתי את שבועתי, את נדרתי. אז עכשיו עלי לחזור בתשובה על החטא עצמו, ואז לחזור בתשובה על הנדר הנשבר. שני חטאים. אבל זה מחמיר. אתה מבין, נדר הוא סוג של חוזה.

הרשו לי להמחיש זאת כך: אנו נדרים נדרי חתונה. התנ"ך אינו דורש מאיתנו נדרים לחתונה ואף אחד בתנ"ך אינו מוצג כנדר, אולם אנו עושים נדרים לחתונה בימינו ולכן אשתמש בזה להמחשה זו. הבעל נשבע להיות נאמן לאשתו. מה קורה אם הוא יוצא לשכב עם אישה אחרת? הוא הפר את נדרו. המשמעות היא שהאישה כבר לא נדרשת לקיים את סיום חוזה הנישואין. היא חופשייה להתחתן בשנית מכיוון שהנדר הופר והיה בטל.

לכן, אם אתה נשבע לאלוהים להיות מסור לו ואז חוטא ומפר את ההקדשה, את הנדר הזה, ביטלת את החוזה המילולי בטל. אלוהים כבר לא צריך להחזיק את קצה המציאה שלו. פירוש הדבר שבכל פעם שאתה חוטא וחוזר בתשובה אתה צריך לעשות נדר חדש של הקדשה. זה נהיה מגוחך.

אם אלוהים היה דורש מאתנו נדר כנדרש כחלק מתהליך הטבילה, הוא היה מציב אותנו להיכשל. הוא היה מבטיח את כישלוננו מכיוון שאיננו יכולים לחיות בלי לחטוא; לכן איננו יכולים לחיות מבלי להפר את הנדר. הוא לא היה עושה את זה. הוא לא עשה את זה. הטבילה היא התחייבות שאנו מתחייבים לעשות כמיטב יכולתנו במדינתנו החוטאת לשרת את אלוהים. זה כל מה שהוא מבקש מאיתנו. אם נעשה זאת, הוא שופך עלינו את חסדו, וחסדו בכוח רוח הקודש הוא שמציל אותנו בגלל תחייתו של ישוע המשיח.

גם רישיון הנהיגה שלי וגם פוליסת הביטוח שלי מקנים לי את הזכות החוקית לנהוג בקנדה. אני עדיין צריך לציית לכללי הדרך, כמובן. טבילתי בשם ישו יחד עם קיומי הקבוע בארוחת הערב של האל ממלאים את הדרישות שאקרא לעצמי נוצרי. כמובן, אני עדיין צריך לציית לחוקי הדרך, הדרך המובילה לחיים.

עם זאת, עבור הרוב המכריע של הנוצרים, רישיון הנהיגה שלהם מזויף ופוליסת הביטוח שלהם אינה תקפה. במקרה של עדי יהוה, הם טבלו כל כך סוטה עד שהפכו אותה לחסרת משמעות. ואז הם שוללים מאנשים את הזכות לקחת חלק בסמלים, ומרחיקים לכת כדי לדרוש מהם להיות נוכחים ולדחות אותם בפומבי. קתולים הטבילו ילדים על ידי התזת מים עליהם, תוך שהם מציפים לחלוטין את הדוגמה של טבילת מים שהציב ישו. כשמדובר בהשתתפות בארוחת הערב של הלורד, חבריהם מקבלים רק חצי ארוחה, הלחם - למעט מסות גבוהות מסוימות. יתר על כן, הם מלמדים את הכשל כי היין הופך את עצמו בצורה קסומה לדם אנושי אמתי כשהוא יורד במזרן. אלה רק שתי דוגמאות לאופן שבו השטן עוות את שתי הדרישות שעליהן הנוצרים צריכים לעמוד באמצעות דת מאורגנת. הוא בטח מחכך את ידיו וצוחק מרוב שמחה.

לכל מי שעדיין לא בטוח, אם אתה רוצה להיטבל, מצא נוצרי - הם בכל מקום - בקש ממנו ללכת ממנה לבריכה או לבריכה או לג'קוזי או אפילו לאמבטיה ולקבל הוטבל בשם ישוע המשיח. זה בינך לבין אלוהים, שבאמצעות הטבילה תקרא "אבא או אבא יקר ". אין צורך להביע ביטוי מיוחד או לחש טקסי כלשהו

אם ברצונך שהאדם יטביל אותך, או אפילו את עצמך, תגיד שאני מוטבל בשם ישוע המשיח, המשך. או אם אתה רק רוצה לדעת זאת בליבך כשאתה טובל, זה עובד גם כן. שוב, אין כאן שום טקס מיוחד. מה שיש, זו התחייבות עמוקה בלבך בינך לבין אלוהים שאתה מוכן להתקבל כאחד מילדיו באמצעות מעשה הטבילה ולקבל את שפיכת רוח הקודש המאמצת אותך.

זה כל כך פשוט מאוד, ויחד עם זאת כל כך עמוק ומשנה את החיים. אני באמת מקווה שזה ענה על כל שאלה שיש לך בנוגע לטבילה. אם לא, אנא פרסם את הערותיך במדור התגובות, או שלח לי דוא"ל לכתובת meleti.vivlon@gmail.com, ואעשה כמיטב יכולתי לענות עליהן.

תודה שצפיתם ועל התמיכה השוטפת שלכם.