神の子どもは誰ですか？

私はこれについて書くつもりはありませんでしたが、時には何かを手放すのが非常に難しいこともあります。 それは昨日のこの文に関するものです 望楼 研究：

（w12 7 / 15 p。28 par。7）
エホバはキリストのいの犠牲に基づいて、油そそがれた者は息子として義人であり、他の羊は友として義人であると宣言されていますが、この事物の体制で私たちのいずれかが地上で生きている限り、個人的な違いが生じます。

これは奇妙な文章です。 指摘されているのは、正しいと宣言されているからといって、個人的な違いがなくなるということではないということです。 私たちの何人かが神の息子であるか、私たちの何人かが神の友人であるかどうかは、指摘されている点とはまったく関係ありません。 ここでこのクラスの区別を高めることは、この特定の主題にも関連しているのではないかと思う 望楼 調査。 それでも要点が述べられ、この特定の理解の基礎について考えるようになりました。 少し調べてみたところ、そうではないことがわかりましたが、私には新しいアイデアのように思えました。 あなたはそれを研究しようとしたことがありますか？ つまり、クリスチャン会衆の中で二層構造の考えに対する聖書の支持を見つけようとしたことがありますか。 つまり、息子ではなく友人であるクリスチャンとは別に、神の息子であるクリスチャンがいるという考えのために？
これは、アブラハムが信仰のために神によって義と宣言され、その結果、神の友と呼ばれたという事実に基づいているようです。 もちろん、アブラハムは、イエスが罪を贖う犠牲を払うことによって人間が神との真の父子関係に回復することを可能にするずっと前に、キリスト教以前の時代に生きていました。 しかし、アブラハムの地位を特定のクラスのクリスチャンの地位と結びつけるための聖書的な支持はないようです。 トピックが検討されているときはいつでもそれを裏付ける聖書の証拠が提供されていないので、関係は仮定されているようです。
家族と友達の違いは、友達を選べるということです。 ノアの時代に人間として生きるために降りてきた悪霊は、神の子と呼ばれています。 同様に、詩篇の一つで言及されている邪悪な裁判官は、至高の息子とも呼ばれています。 しかし、神の友と呼ぶことができるのは義人だけです。 （創6：2;詩82：6）実際、あなたは神の友達でなくても神の子になることができますが、エホバの息子でなくてもエホバの友達になることができますか。 神の友と見なされているが、神によって創造されたのではなく、したがって神の息子ではない生き物が存在する宇宙はあり得ますか？
それでも、問題は、天国に行くクリスチャンだけが神の息子と呼ばれることができ、地上の希望を持つクリスチャンは息子ではなく友人であると、どのような根拠に基づいて判断するのでしょうか。 私はこの重要な区別に対する聖書の支持を見つけることができませんでした。 地上の報酬とは対照的に、天の報酬は、息子であることと友人であることを区別する理由にはなりません。 天使も人間も、聖書では神の息子と呼ばれています。
聖書は神の霊感を受けた言葉であり、それゆえに真実しか持っていないのは当然のことです。 しかし、それは真実に他なりませんが、それは完全な真実ではありません。 エホバがご自分の僕たちに明らかにすることを選んだのは真理のその部分です。 説明のために、XNUMX世紀のクリスチャンに明らかにされた神聖な秘密の意味はヘブライ語聖書の作家に隠されていました。 ヘブライ語聖書は、エホバがそれを明らかにする時ではなかったので、真実全体を含んでいませんでした。 同様に、キリスト教の書物から、真実を徐々に展開するこのプロセスがXNUMX世紀を通して続いたことは明らかです。 パウロの書物を読むことから、受け入れられた信念はすべてのクリスチャンが天国に行くということであったことは非常に明白です。 もちろん、聖書には虚偽がないので、彼はそれを明確に述べていません。 彼の著作が他の可能性を反映していないというだけです。 確かに、真面目な聖書の生徒たちが別の可能性さえ考えたのは、ほんのXNUMX年前のことでした。 しかし、聖書の最後の本のXNUMXつに何かのヒントがあります。

（1ヨハネ3：1、2）。 。 私たちが神の子供と呼ばれるように、父が私たちにどのような愛を与えてくださったかを見てください。 そして、私たちはそうです。 それが彼を知るようになっていないので、世界が私たちの知識を持っていない理由です。 ² 最愛の人たち、今、私たちは神の子どもですが、まだ私たちがどうなるかは明らかにされていません。 私たちは、彼が顕現されたときはいつでも、私たちが彼のようになることを知っています。

確かに、これはあいまいな声明です。 しかし、パウロがコリントの人々に、汚されない霊的な肉体の復活について明確にしただけだとすれば、ジョンの霊感を受けた著作が何に到達しているのか疑問に思わずにはいられません。
ここで、ジョンはクリスチャン、つまりすべてのクリスチャンが神の子供と呼ばれていることを認めています。 実際、彼らはまだ不完全な状態にある間、神の子供と呼ばれています。 「今、私たちは神の子供です」のような言葉を他にどのように理解できますか？ この全文について興味深いのは、彼がクリスチャンを神の子供と呼んでいる間、彼らが何であるかはまだ知られていないことも認めているということです。 彼はここで、すべてのクリスチャンが神の子供である一方で、彼らの個々の報酬がまだ知られていない可能性をほのめかしていますか？ 他の子供たちが完全な肉の神の息子になる間、何人かの子供たちは神の霊的な息子として「顕現」するでしょうか？
これは、天国の生活であろうと地上の生活であろうと、すべてのクリスチャンがまだ神の子供と呼ばれていると考えるための基礎を私たちに与える聖書ですか？ 「神の子」の指定は、自分の報酬と最終目的地にかかっていますか？ 聖書に対するこの信念を支持しているようには見えません。 また、一部のクリスチャンが息子ではなく神の友人と呼ばれるという考えに対する支持もありません。 私たちはこれを教えていますが、聖書的にそれを証明したことはありません。
証拠は、小さな群れと他の羊のXNUMXつの群れがあるという事実にあると示唆する人もいます。 小さな群れは天国に行き、他の羊は地上に住んでいます。 ああ、でもこすりがあります。 私たちはこれをただ言うことはできません、私たちはそれを証明しなければなりません。 そして、私たちは決して持っていません。 聖書には「他の羊」という言葉への言及はXNUMXつしかなく、それを神の友達になって地上に住む人々のグループに結び付けるものは何もありません。

（ヨハネ10:16）。 。 「そして私には他の羊がいますが、それはこの折り目ではありません。 それらも私が持って来なければなりません、そして彼らは私の声に耳を傾け、そして彼らは一つの群れ、一つの羊飼いになります。

クリスチャンギリシャ語聖書には、他の羊が神の子ではなく彼の友人だけであり、天国に行く代わりに地上に住むクリスチャンのクラスを指すと理解していることを示すものはありますか？ もしそうなら、彼らは確かにそれについて言及したでしょう。
もちろん、この現代の理解は聖霊を通してのみ私たちに明らかにされたと主張する人もいます。 したがって、聖書に本当の証拠を見つけることができるからではなく、この啓示の出所が信頼されているからだと私たちは信じています。 古代の価値のある人々の帰還は、同様の現代の啓示でした。 1925年にモーセやアブラハムが私たちの間を歩いているのを観察したなら、私たちの前に目に見える証拠があったので、この「啓示」を神からのものとして受け入れることができたでしょう。 しかし、聖書の証拠も観察可能な現象もないので、人間の憶測に惑わされないようにするにはどうすればよいでしょうか。
聖書に明確かつ具体的に述べられていないことがある場合、それが聖書の残りの記録と一致している限り、せいぜい特定の解釈に傾倒することができます。 私たちはまだ用心深く、独断を避けなければなりませんが、このテクニックは私たちが遠く離れすぎている憶測を排除するのに役立ちます。
それでは、「他の羊」に関するイエスの言葉の文脈を考えてみましょう。
イエスは彼のユダヤ人の弟子たちに話しかけています。 当時、弟子たちの中に非ユダヤ人はいませんでした。 彼は最初にイスラエルに送られました。 イスラエルは神の群れでした。 （Ps 23：1-6; 80：1; Jer 31：10; Eze 34：11-16）イスラエルからは、キリスト教徒と呼ばれる小さな群れが出てきました。 当時、彼のユダヤ人信者は異邦人が彼らの数に含まれることを知る準備ができていませんでした。 それは彼らが準備ができていない単純な真実でした。 （ジョン16：12）したがって、イエスはこの折り目（イスラエル）ではない異邦人（「他の羊」）について話しているが、両方の群れが単一の群れになるようにそれに参加するという議論をすることができます。 一部が神の子供と見なされ、残りが息子ではなく友人である場合、両方の群れはどのようにして単一の群れになりますか
もちろん、前述のことは、イエスが言及している他の羊が西暦36年以降にクリスチャン会衆に団結し始めるであろうジェンタイルクリスチャンであることを証明するものではありません。 他の羊が誰であるかを疑いの余地なく証明できるようには見えません。 私たちにできることは、最も可能性の高いシナリオ、つまり聖書の他の部分と調和するシナリオを採用することだけです。 イエスが言及している他の羊は、神の友人であるが息子ではないクリスチャンのグループであることが判明するという結論を下すことができる聖書の根拠はありますか？
これは、神の友であることを嘲笑するものであることを示唆するものではありません。 実際、すべてのクリスチャンは神の友達になるように勧められています。 （ルカ16：9）いいえ、むしろ、私たちが言っているのは、この定性的な階級の区別には聖書的な根拠がないように思われるということです。 聖書は、すべてのクリスチャンが神の子供であり、すべてが神の友人であり、すべてが信仰に基づいて義と宣言されていることを明確に示しているようです。 エホバが彼らに報いることをどのように選ぶかは、エホバの前に立つこととは何の関係もありません。
これは、このアイデアの最初のドラフトにすぎません。 この理解を明確にするか、私たちを新しい方向に導く可能性のあるコメントを歓迎します。 組織の公式の地位が実際に聖書の基盤で支えられるなら、それを学ぶことも歓迎します。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。