週中半ばの会議コメント– 2月3、2014

会衆の本の研究：

第2章、パラメーター 12-20
研究のパラグラフ18には、エホバのXNUMXつの基本的な特質と呼ばれるものが記載されています。 何年も前に、これらのXNUMXつの属性が神の個性のすべての多様性と繊細さをどのように生み出すことができるかを理解するのに役立つイラストを聞きました。 雑誌のカラー画像を見ると、すべての色がさまざまな密度の色付きのドットで表されていることがわかります。 これらのドットはXNUMX色でのみ印刷され、XNUMX色プロセス印刷という用語が使用されています。 色はイエロー、マゼンタ、シアン、ブラックです。 これらをブレンドすることにより、スペクトルのすべての色を取得します。 たとえば、緑色の点はなく、緑色のインクは印刷プロセスに入りませんが、これらの色を組み合わせることで、想像できるあらゆる色合いの緑色を得ることができます。
エホバの憐れみの質を見てみましょう。 明らかにそれは愛の側面です。  愛 神が慈悲深く行動するように動機づけます。 愛とは異なり、慈悲には限界があります。 したがって、エホバの質 正義 憐れみの根拠があるかどうかを判断するための合法的な手段を提供することによって、全体像が浮かび上がります。たとえば、悔い改めはありますか？ これを識別し、誰にどれだけの慈悲を与えることができるか、そしてそれが受け手に利益をもたらすためにどのような形を取るべきかを決定することは、 知恵。 しかし、前述のすべては、 電力 憐れみを行使することは、憐れみは感情以上のものであるため、苦しみを軽減または取り除く行動です。 慈悲の行為を生み出すための完璧なバランスのXNUMXつの資質。 しかし、エホバの基本的な特質をどのように混ぜ合わせて、エホバの性格、性格、すべての人に対する神の名を表現するかの一例です。

神権省学校

聖書の読み物：Genesis 21-24  
1）西洋人の心にとって奇妙な説明は、アブラハムが息子のイシュマエルと母親のハガルを追放したことです。 確かに、彼は神の教えの下でこれを行い、エホバは女性と子供を養われました。
2）アブラハムは契約を結ぶ。「わたしの太ももの下に手を置いてください。そうすれば、エホバに誓わせます…カナン人の娘たちからわたしの息子の妻を連れて行かないように…」（創世記24：3）から http://www.answers.com/topic/testis 「古代イスラエル人とローマ人は睾丸の重要性を知っていました。 証言、証言、睾丸という言葉はすべてラテン語の睾丸から来ています。 ローマ人が証言をしたとき、彼らは彼らを神聖なものと見なしたので、彼らの睾丸を手に持っていました。 この習慣は旧約聖書で言及されています。 欽定訳聖書の中で、「そしてアブラハムは言った。 『彼の家の長男に…入れて、あなたの手を私の太ももの下に置いてください。そして、あなたに誓わせます…』」
また：
http://wiki.answers.com/Q/Where_did_the_…
証言：「証明」から「テストステロン」：
testi-、test-（ラテン語：証人、傍観者; icle丸、陰嚢で組織によって支えられ、精索によって吊るされた2つの楕円形の雄性腺の1つ）。
test丸という言葉は、「小さな証人」を意味するラテン語のtest丸に由来しています。 そのようなすべてのテストワード。 抗議、プロテスタント、証言、証明などがこの丸に関連しています。
3）「それで、しもべは主人のラクダを24頭取り、主人からあらゆる種類の良いものを持って出発しました…。 （創世記10:89）w7 1 / 27p。 17、パー。 XNUMX「花嫁のクラスは、XNUMX頭のラクダが描いているものを高く評価しています。 聖書では、地上の事柄に関連する完全性または完全性を示すために、数字のXNUMXが使用されています。 XNUMX頭のラクダは完全で完璧な神の言葉と比較することができます。それによって花嫁のクラスは精神的な栄養と精神的な贈り物を受け取ります。」 この見解は取り消されたことがないので、それは依然として統治体の公式の見解であり、したがってすべてのエホバの証人です。
いいえ。1：ジェネシス23：1-20
いいえ。2：イエスが物質化された身体に現れたのはなぜですか。 – rs p。 334パラメーター 2
私はこの一段落から5分間話をしなければならない貧しい人々を残念に思います。 この質問への答えは、30秒で述べることができる単純で明白な真実です。 これらの部品が割り当てられると、本社で何が起こるのか疑問に思うことがあります。
いいえ。3：アベル—神を喜ばせる運動信仰—it-1 p。 15、Abel No. 1
第2話とは異なり、これは本物の肉が入っています。 カインとアベルはどちらも神を信じており、どちらも犠牲を捧げています。 したがって、どちらも崇拝の作品を表示します。 しかし、アベルはヘブライ人への手紙第11章4節でパウロによって信仰の人と呼ばれています。 これは、信仰が信念ではなく、その信念に基づいて行動することであることを示しています。 信仰とは、神が存在することを信じることではありません。 それは神の性格、神の名を信じることについてです。 彼は約束の履行者であり、物事を実現させるものです。 神への信仰とは、神が約束を守ると信じ、その信念に従って行動することを意味します。 そのような信仰は従順によって示されます。 信仰がなければ従順はあり得ますが、従順の働きがなければ真の信仰はあり得ません。

サービスミーティング

10分：2月中に雑誌を提供します。
10分：ローカルニーズ
[世界中の地域のニーズを聞くのを楽しみにしています]
10分：彼らの果物によって、あなたはそれらを認識します。
テーマテキストはマットです。 6:17これは羊の服を着たオオカミである偽預言者を認識することについて話している。 確かに、エホバの証人のクリスチャン会衆の人々の公平なシェアを持っています。 しかし、それは割り当てられた年鑑の資料の推力ではありません。 代わりに、特に裁判中のときに、真のクリスチャンによって生み出される前向きな実を探しています。
無関係な注意として、興味深い年鑑の統計があります。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。