ロゴ–パート1：OTレコード

1年ほど前、アポロスと私はイエスの性質に関する一連の記事を書く予定でした。 当時、私たちの見解は、彼の性質と役割の両方を理解する上で重要な要素について分かれていました。 （そうではありませんが、まだあります。）
私たちは自分たちが設定したタスクの真の範囲の時点では気が付きませんでした。そのため、この最初の記事を公開するのに数ヶ月の遅れがありました。 キリストの幅、長さ、高さ、深さは、エホバ神自身の複雑さに次ぐ複雑さです。 私たちの最善の努力は表面を傷つけるだけです。 それでも、私たちの主を知る努力をすることほど良い仕事はありません。なぜなら、彼にもかかわらず私たちは神を知ることができるからです。
時間の許す限り、アポロスはこのテーマに関する彼の思慮深い研究にも貢献し、多くの議論のための肥沃な基盤を提供すると確信しています。
これらの粗野な試みによって、私たちは自分の考えを教義として確立しようとしていると考えるべきではありません。 それは私たちのやり方ではありません。 ファリサイカル正統派の宗教的拘束から自分自身を解放したので、私たちはそれに戻る気も、それによって他の人を拘束したいという思いもありません。 これは、1つの真実と1つの真実のみがあることを受け入れないと言っているわけではありません。 定義により、2つ以上の真実は存在できません。 また、真実を理解することは重要ではないと示唆しているわけでもありません。 エホバは霊と真理で彼を崇拝する真の崇拝者を探しているので、父に好意を見いだすなら、真理を愛し、探さなければなりません。 （ジョン4：23)
私たちの本質には、両親、特に父親の承認を求める何かがあるようです。 出生時に孤児となった子供にとって、彼の生涯の欲求は、両親がどんな人だったかを知ることです。 神がキリストを通して私たちを彼の子供になるように召されるまで、私たちはみな孤児でした。 さて、私たちは父についてできる限りのことを知り、それを達成する方法は「私（イエス）を見た人は父を見た」ので、息子を知ることです。 – John 14：9; ヘブライ語1：3
古代のヘブライ人とは異なり、私たち西洋人は年代順に物事にアプローチするのが好きです。 ですから、イエスの起源を見ることから始めるのはふさわしいようです。[I]

ロゴ

開始する前に、1つのことを理解する必要があります。 私たちは通常、神の子をイエスと呼んでいますが、彼はこの名前をごく短期間しか持っていません。 科学者の推定が信じられるとすれば、宇宙は少なくとも15億年です。 神の息子は数年前にイエスと名付けられました-ほんの一瞬です。 私たちが正確であるためには、彼の出身地から彼に言及する際に、別の名前を使用する必要があります。 興味深いのは、聖書が完成したときのみ、この名前が人類に与えられたということです。 使徒ヨハネは、ジョン2,000：1とヨハネの黙示録1：19で録音することに触発されました。

「初めはみことばであり、みことばは神と共にあり、みことばは神でした。」（ジョン1：1）

「そして彼は血で染まった外衣を着ており、彼は神の言葉という名前で呼ばれています。」（Re 19：13）

私たちの出版物では、これを曖昧にして「名前（または、おそらく、タイトル）」イエスに与えられました。[II] ここではそうしません。 ジョンはこれが彼の名前が「初めに」であったことを明確に述べています。 もちろん、私たちはギリシャ語を話しておらず、英語の翻訳では「神の言葉」というフレーズが残されています。また、ジョンがジョン1：1で「言葉」と短縮しているように。 現代の西洋の考え方では、これはまだ名前というよりタイトルのようです。 私たちにとって、名前はラベルであり、タイトルはラベルを修飾します。 「オバマ大統領」は、オバマの名を冠した人間が大統領であることを告げています。 「オバマが言った…」と言うことはできますが、「大統領が言ったのは…」とは言いません。代わりに、「　 大統領は言った…」。 明らかにタイトル。 「大統領」は「オバマ」になったものです。 彼は現在大統領になっていますが、いつの日か大統領にならないでしょう。 彼は常に「オバマ」です。 イエスという名前を名乗る前、彼は「神の言葉」でした。 ジョンが私たちに言ったことに基づいて、彼はまだあり、彼が戻ったときも彼はあり続けます。 それは彼の名前であり、ヘブライ人の心にとって、名前はその人、つまり彼のキャラクター全体を定義します。
これを手に入れることが重要だと感じています。 人に適用された場合に定冠詞が先行する名詞はタイトルまたは修飾子にしかなれないという考えに傾いている現代の精神的偏見を乗り越えます。 これを行うために、私は英語を話す人の昔からの伝統を提案します。 別の舌から盗みます。 何故なの？ それは何世紀にもわたって私たちを支え、地球上のあらゆる言語の最も豊かな語彙を与えてくれました。
ギリシャ語では、「言葉」は hoロゴ。 明確な記事を削除し、外国語の音訳を識別するイタリック体を削除し、他の名前と同様に大文字にし、単に「Logos」という名前で彼を参照しましょう。 文法的には、これにより、タイトルではないことを思い出させるために毎回少し精神的な側面を踏むことなく、彼の名前で彼を説明する文を作成できます。 ゆっくりと、私たちはヘブライ人の考え方を採用しようとします。それによって、彼の名前を、彼が私たちにあったこと、今あること、そしてそうすることと同一視することができます。 （この名前がイエスにとって適切であるだけでなくユニークである理由の分析については、トピック「ジョンの言葉は何ですか？"）[III]

キリスト教以前の時代にユダヤ人にロゴが明らかにされたのですか？

ヘブライ語聖書は、神の息子、ロゴスについて具体的なことは何も言っていません。 しかし、PSには彼のヒントがあります。 2：7

「。 。 。エホバの定めを参照させてください。 彼は私に言った：「あなたは私の息子です。 私、今日、私はあなたのお父さんになりました。」

それでも、誰がその一節からロゴの真の性質を推測することが期待できますか？ このメシアの預言は、アダムの息子たちから特別に選ばれた人間だけを指し示したと簡単に推論できます。 結局のところ、ユダヤ人は何らかの意味で神を彼らの父として主張した。 （ジョン8：41）彼らがアダムが神の子であることを知っていたのも事実です。 彼らはメシアが来て彼らを解放することを期待していましたが、彼らは彼を別のモーセまたはエリヤとしてもっと見ました。 彼が顕現したときのメシアの現実は、誰の想像をはるかに超えていました。 彼の本性が徐々に明らかになるほどで​​した。 実際、彼についての最も驚くべき事実のいくつかは、彼の復活から約70年後に使徒ヨハネによってのみ明らかにされました。 イエスがユダヤ人に彼の本当の起源をちらりと見せようとしたとき、彼らは彼を冒涜者と見なし、彼を殺そうとしたので、これは非常に理解できます。

擬人化された知恵

いくつかは、 箴言8：22-31 知恵の擬人化としてロゴを表します。 知恵は知識の実際的な応用として定義されているので、そのためのケースを作ることができます。[IV] それは適用された知識であり、実際の知識です。 エホバはすべての知識を持っています。 彼はそれを実用的な方法で適用し、宇宙（霊的で物質的な）が存在するようになりました。 とすれば、 箴言8：22-31 私たちが単に知恵の擬人化をマスターワーカーとして比meta的に考えるとしても意味があります。 一方、ロゴスがこれらの節で「誰によって、誰を介して」すべてのものが作成されたものとして表されている場合でも、神の知恵として彼を擬人化します。 （大佐1：16）彼だけが神の知識が適用され、すべてのものが生まれたので、彼は知恵です。 言うまでもなく、宇宙の創造は、これまでの知識の最大の実用的応用とみなされなければなりません。 それにもかかわらず、これらの聖句がロゴスを擬人化された知恵として言及していることは疑いなく証明することはできません。
それはそうかもしれないし、私たちそれぞれがどのような結論を導き出そうとも、キリスト教以前の神のしもべがヨハネが述べている存在の存在と性質をそれらの節から推測できないことを認めなければなりません。 ロゴスはまだPro言の著者には知られていませんでした。

ダニエルの証言

ダニエルは二人の天使、ガブリエルとマイケルについて話します。 これらは聖書で明らかにされた唯一の天使の名前です。 （実際、天使たちは自分たちの名前を明らかにすることに対して幾分re黙しているようです。 裁判官13：18）人間以前のイエスはマイケルとして知られていると示唆する人もいます。 しかし、ダニエルは彼を「一つ 一流の王子」[V] ではなく　 最重要王子」。 ヨハネの福音書の最初の章でのロゴスの説明と、他のクリスチャン作家によって提示された他の証拠に基づいて、ロゴスの役割が独特であることは明らかです。 ロゴはピアのないものとして描かれています。 それは単に彼を「1つの」ものとは見なしません。 確かに、もし彼がすべての天使が創造された人であるなら、彼は「一番の」天使の一人として数えられるでしょうか？ （ジョン1：3)
どちらの側についても、ダニエルのマイケルとガブリエルへの言及は、当時のユダヤ人をロゴスなどの存在の推測に導くものではないことを認めなければなりません.

男の子

イエスが何度も何度も自分自身について言及していた「人の子」というタイトルはどうですか？ ダニエルは「人の子」を見た幻を記録しました。

「私は夜の幻を見続け、そこを見てください！ 天の雲と誰かと 人の息子のように たまたま来た。 そして、古代の時代に彼はアクセスを得て、彼らは彼をそのワンの前でさえ近くに連れて来ました。 ¹⁴ そして、彼に支配権と尊厳と王国が与えられました。民族、民族、言語はすべて彼に仕えるはずです。 彼の統治権は永遠に続く不滅の統治権であり、彼の王国の統治権は滅びることはありません。」（Da 7：13、14）

ダニエルと彼の同時代の人々がこの1つの預言的なビジョンからロゴの存在と性質を推測できたと結論付けることは不可能に思えます。 結局のところ、神は彼の預言者エゼキエルをその本の中で90回にわたって「人の子」と呼んでいます。 ダニエルの説明から安全に推測できるのは、メシアが人間であるか、人間のようであり、彼が王になるということです。

キリスト教以前のビジョンと神の出会いは神の息子を明らかにしましたか？

同様に、キリスト教以前の聖書作家が与えられた天国のビジョンでは、イエスを表すことができる誰も描かれていません。 ヨブの説明では、神は法廷にいますが、名前を挙げられているのはサタンとエホバだけです。 エホバはサタンに直接宛てて示されています。[VI] 仲介者またはスポークスマンは証拠がありません。 私たちはロゴスがそこにいたと仮定し、彼が実際に神のために話している人であると仮定することができます。 広報担当者は、ロゴであるという1つの側面、つまり「神の言葉」で集計しているように思われます. それにもかかわらず、私たちは注意して、これらが仮定であることを認識する必要があります。 モーセは霊感を与えられなかったのでエホバが自分のために話をしていないという証拠を私たちに与えなかったので、私たちは確かに言うことができません。
元の罪の前にアダムが神と遭遇した出会いはどうですか？
神は彼と「その日の風通しの良い部分について」語ったと言われています。 エホバはアダムに身を見せなかったことを知っています。だれも神を見て生きることができないからです。 （Ex 33：20）その記述は、「彼らは庭を歩いているエホバ神の声を聞いた」と言っています。 後に彼らは「エホバ神の顔から身を隠すようになった」と述べています。 神は体現されていない声としてアダムと話すことに慣れていましたか？ （彼は、キリストがいついたかを知っている3つの場面でこれをしました。– 山 3：17; 17：5; ジョン12：28)
創世記の「エホバ神の顔」への言及は比meta的かもしれませんし、アブラハムを訪れたような天使の存在を示しているかもしれません。[VII] アダムと一緒に訪れたのはおそらくロゴスだった。 この時点ではすべて推測です。[VIII]

要約すれば

神の御子が、キリスト教以前の時代に人間と神との出会いのスポークスマンまたは仲介者として使われたという証拠はありません。 事実なら、 ヘブライ語2：2、3 エホバは御子ではなく天使をそのような通信に用いたことが明らかになりました。 彼の本当の性質のヒントは、ヘブライ語聖書全体に散りばめられていますが、それらは後知恵でしか意味を持ちません。 彼の真の性質、実際、彼の存在そのものは、その時点で神のキリスト教以前の僕たちが利用できた情報で推測することはできなかったでしょう。 振り返ってみて、これらの聖書はロゴの理解を締めくくることができます.

Next

ロゴは、聖書の最終的な本が書かれたときに初めて明らかにされました。 彼の真の性質は、人間としての彼の誕生前に神によって私たちから隠され、完全に明らかにされた[IX] 彼の復活から数年後。 これが神の目的でした。 それはすべて聖なる秘密の一部でした。 （マーク4：11)
ロゴに関する次の記事では、ジョンと他のクリスチャン作家が彼の起源と性質について明らかにしたことを調べます。
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[I] 聖書に明確に述べられていることを受け入れるだけで、神の御子について多くを学ぶことができます。 しかし、それは今のところ私たちを連れて行くだけです。 それを超えるには、論理的な演ductive的推論を行う必要があります。 エホバの証人の組織は、ほと​​んどの組織化された宗教と同様に、信者が彼らの結論を神の言葉に似ているとみなすことを期待しています。 ここではそうではありません。 実際、私たちは聖書に対する理解を深めることができるように、別の敬意を払う視点を歓迎します。
[II] it-2イエス・キリスト、p。 53、パラメーター 3
[III] この記事は私の最初の記事の1つだったので、名前とタイトルをあいまいにしたこともわかります。 これは、多くの霊に導かれた心と心からの霊的な洞察の交換が、神の霊感を受けた言葉をよりよく理解するのにどのように役立ったかを示すほんの一例です。
[IV] w84 5 / 15 p。 11パラメーター 4
[V] ダニエル10：13
[VI] 仕事1：6,7
[VII] 創世記18：17-33
[VIII] 個人的に、私は2つの理由で身体化されていない声の考えを好みます。 1）それは、神が何らかの第三者ではなく、話しをしていたことを意味するでしょう。 私にとって、スポークスマンとして行動している第三者によって中継される対話に内在する非人格的な要素があります。 私の意見では、これは父と子の絆を阻害するでしょう。 2）視覚入力の力は非常に強いため、スポークスマンの顔と形は、人間の心の中の神の形を確実に表しています。 想像力は迂回され、若いアダムは神が彼の前にある形で定義されるのを見るようになるでしょう。
[IX] 私は、最も主観的な意味で「完全に明らかにされた」と言います。 言い換えれば、エホバ神が彼を人間に明らかにしたいと望んでいた程度までのキリストの充足は、霊感を受けた書物の終わりにヨハネを通してのみ完成されました。 エホバとロゴスの両方が明らかになることは確かであり、私たちは熱心に期待して楽しみにしています。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。

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