結婚—その起源と目的

[ws8 / 16 pから。 9月の8 26-10月2]

今週の準備で 望楼 レビュー、XNUMX番目の段落に到達するまでに、私は間違った雑誌をダウンロードしたと思い始めました。 Webサイトに戻って、Simplified Editionをダウンロードしたかどうかを確認しました。文法と文章のレベルが、小学校の入門書から外れたもののようだったからです。 蔑称を言うつもりはありませんが、それが私の心からの印象でした。

実際の学習版を扱っていることに気づいたら、今週は簡単に行けるのではないかと思いました。 結局のところ、トピックは結婚です。 彼らは聖書のレールからどれくらい離れている可能性がありましたか？ 人が考えるであろう教義に深く入り込む必要はありません。 残念ながら、そうではありません。 段落XNUMXに到着すると、組織が女性を解釈していることがわかります。 ジェネシス3：15 エホバの「妻のような組織」を指すために。 （何 ジェネシス3：15 結婚の主題と関係があるのはまったく別の質問です。）

この段落は、「[エホバ]と天国で彼らに仕えている正義の霊物の広大な群衆との間に存在する特別な関係」があることを告げています。 それらの霊の生き物は神の息子と呼ばれているので、特別な関係は父親と子供との関係であると考えるでしょう。 （Ge 6：2; 仕事1：6; 2:1; 38:7）しかし、この聖書の関係は、統治体によって統治されている世界的な組織の正当性を求めている人々の議題には適していません。 ですから、神の天の息子たちは神の天の妻に変身します。 主張されている「その天の組織の地上の部分」は彼の妻でもあると推測され、それは組織を私たちの母親と呼ぶことの正当性を与えます。

残念ながら、私のJW兄弟の多くは、この教えを単に信じているだけです。 ものみの塔、現在は神の言葉である聖書と同等の地位とファイルのステータスを持っています。

私たちは絶対確実に誰の女性と言うことはできませんが ジェネシス3：15 つまり、少なくとも聖書の証拠の重みから、完全に野生の憶測に基づいているわけではない結論に導くことができます。 （代替の理解については、 救い、パート3：種)

次に、JWの説教キャンペーンは命を救う使命であるという考えを支持します。 （これが結婚と関係していることはまもなく明らかになるでしょう。）

「エホバは悪人を滅ぼすためにノアの日の洪水をもたらしました。 当時、人々は結婚を含む日々の生活に非常に忙しく、「正義の説教者であるノア」が差し迫った破壊について言ったことを真剣に受け止めませんでした。 （2ペット。 2：5）イエスはその時の状態を、私たちが今日目にするものと比較しました。 （読む マシュー24：37-39.) 今日、ほとんどの人は、この邪悪なシステムが終結する前に、すべての国の証人として地球全体で説教されている神の王国の良いたよりを聞くことを拒否しています。 –パー 9

エホバの証人は、「ノア、正義の説教者」という言葉を、ノアが洪水の前に古代世界に説教したことの証拠として取っています。 1600年の生殖の後、古代世界はおそらく数十億人ではないにしても数億人の人口を支持していたため、そのような説教キャンペーンは不可能だったでしょう。 しかし、目撃者がその不一致について批判的に考えないことは、組織にとって重要であり、そのため、彼らの偏った翻訳を活用することができます。 マシュー24：39。 そこには、ノアの時代の人々は「何の注意も払わなかった」と書かれています。 「何を「メモしない」？」 あなたは尋ねるかもしれません。 もちろん、ノアの説教の理由です！ ただし、 比較 他の聖書翻訳では、これは元の文言の適切なレンダリングではないことが明らかになります。

9段落は、この考えで終わります：

「結婚や子供の養育などの家族の問題でさえ、エホバの日に関する切迫感を押し出してはならないという教訓を心に留めましょう。」 –パー 9

これで、ノアの時代の状況が結婚に関する研究記事に導入された理由がわかります。 この句のコード化されたメッセージを理解できるのはエホバの証人だけです。 「切迫感」は「説教活動への注意」と同義です。 私たちは、定期的に訪問販売やカートの目撃作業に参加することで、目撃者としての切迫感を示しています。 ですから、メッセージは、「説教の仕事があなたの結婚とあなたの子供たちに後れを取らないようにしてください」です。

それで、ここで私たちは結婚の起源と目的に関する研究の中間点にあり、結婚の起源と目的について何を学びましたか？

エホバは天使たちと結婚しており、女性は ジェネシス3：15 神の妻を指します。 どうやら、これは結婚の本当の起源です。 ノアが古代の世界に説教したことを学びましたが、結婚するのに忙しくて誰も聞いていませんでした。 また、結婚や家族の義務が「エホバの証人による良いたより」の説教の邪魔にならないようにするべきであることも学びました。

この点まで、この記事の本当の目的は説教活動の緊急性と「エホバの妻のような組織の地上部分」への支援を促進することであるように思われます。

記事は今、結婚したクリスチャンが彼らの結婚で成功するのを助けるかもしれない実際的な問題に行き着きますか？ 実はそんなことは飛ばして離婚を扱っています。 結婚の目的は離婚ですか？ 確かに、多くの結婚は離婚で終わります。 それで、統治体はクリスチャンが夫婦の分裂の地雷原をナビゲートするのを助けたいですか？ それほど多くはありません。

婚di関係である離婚の聖書的根拠を認めながら、組織は独自の法律を導入しています。

「その人の復職までに定められた時間が過ぎてはなりませんが、そのような裏切りは、神の民に関連する人の間ではめったに起こりませんが、無視することはできません。 罪人が真の悔い改めの証拠を与えるには、一年以上かかるでしょう。 その人が元に戻されたとしても、その人はまだ「神の裁きの席の前に」説明をしなければなりません。 –パー 13

姦淫は「神の民と関係のある人々の間ではめったに起こらない」と私たちは安心しています。 ここでの「神の民」の使用は、今日、自分たちを神の唯一の民と見なしているエホバの証人を指します。 40年間の長老としての個人的な経験から、他のクリスチャンの宗派と同様に、姦淫はエホバの証人の間で嘆かわしいほど一般的であると確信できます。 しかし、それはここでの本当の問題ではありません。 本当の問題は、罪人の許しに関する聖書の規範からの逸脱です。

放蕩息子のたとえ話では、息子は酔っぱらい、浪費家、そして淫行者でした。 しかし、彼の悔い改めを見て、父親は遠くで彼を許しました。 父親がエホバの証人の組織の会員であったなら、彼は他の人が集団的許しの布告を出すのを待たなければならなかったでしょう。 地元の会衆の長老たちが決めるのにこれはおそらくXNUMX年以上かかったでしょう。 これらは、「そのような裏切りは無視されるべきではないことを忘れないでください」という弁護士によって導かれたでしょう。

エホバの証人の組織では、赦しではなく罰が有効な言葉です。

許す準備ができているという聖書の指示を考えると、なぜこれが当てはまるのでしょうか。 （（ルーク17：3-4; 2Co 2：6-8）この厳しい態度の理由は、エホバの証人の会衆を指揮する人々が神の愛を理解していないからです。 もしそうなら、彼らは、JWを一線を画すための制御メカニズムとして、罰の恐れを利用しようとはしませんでした。 いずれにせよ、それは効果のない制御手段ですが、彼らが持っているのはそれだけです。 神と仲間の人への愛は、罪を避けるためのはるかに効果的な動機です。 誰も見ていないときでも動作します。 残念ながら、統治体は、証人が罪を犯すことを思いとどまらせる手段として、「あなたは犯罪を行い、あなたは時間を行う」という世界の方法を採用しています。 この考え方が整っていると、罪人はしばしば、罪から離れて悔い改めを表現するだけでは、模範を示すことに傾倒している長老の体を満足させるのに十分ではないことに気付くでしょう。 その時点で、真の悔い改めは、家族や友人に敬遠されることに耐えながら、XNUMX年以上の痛みを伴う屈辱を経験することによってのみ表現することができます。 このプロセスの本当の理由は、個人の生涯にわたる組織の権限の確立です。

この組織的司法手続きの目的が、GB指令への素直な遵守を確保する動機付けの力として恐怖を植え付けることであると疑う場合、この段落の最後の文を他にどのように説明しますか？

「その人が元に戻されたとしても、その人はまだ「神の裁きの席の前に」説明をしなければなりません。 –パー 13

組織は、人が罪を犯したとき、審判の日まで記録に斑点が残ると信じているように思われます。 したがって、JWの教義によれば、たとえあなたが神とあなたの罪の人たちの前で悔い改めたとしても、審判の日に神の前でそれをもう一度説明しなければなりません。 このアプリケーションは、 ロマンス14：10-12。 ローマ人の他の場所、特に6章では、パウロは罪に関して死に、霊で生かされていることについて語っています。 そのような死は、すべての罪の一つを赦します。

組織の見方がいかに愚かで非聖書的であるかを示すために、これを考慮してください。あなたが今日罪を犯し、その後悔い改めた場合、あなたの天の父はあなたを許しますか？ 彼があなたを許すなら、あなたは許されます。 限目。 終止符。 エホバは二重の危機を実践していません。 彼は私たちが同じ犯罪で二度裁かれる必要はありません。

エホバの証人の会衆にも、律法のあらゆる面を支配する資格のある規則を作ることに対するファリサイ派の傾向が明らかです。 たとえば、段落15には次のディレクティブがあります。

「仲間が姦通を犯したことを知っていて、罪を犯した仲間との性的関係を再開することを選択した場合、そのような行為は許しを構成し、離婚の聖書的根拠を削除することに追加されるかもしれません。」 –パー 15

これは論理的に思えるかもしれませんが、聖書にはそのような厳格で迅速な規則に信憑性を与えるものは何もありません。 イエスが私たちに告げるのは、姦淫は結婚の絆を断ち切り、離婚の理由を与えるということだけです。 これを超えるものはすべて、個人の良心に任されています。 たとえば、不倫の夫の告白を聞いて、妻が感情的に動揺したままになる可能性があります。 彼女はまっすぐに考えていなかったでしょう、そして彼は彼女を性交の行為に誘惑するために彼女の混乱して矛盾した心の状態を使うかもしれません。 翌朝、彼女ははっきりとした頭と、この男と一緒にいるのにもう耐えられないという絶対的な認識で目覚めるかもしれません。 ものみの塔の教義によると、それは「ひどい、とても悲しい」、あなたにはチャンスの妹がいて、それを吹き飛ばした。 あなたはブライターで立ち往生しています。

聖書にはこの見解を支持するものは何もありません。 告白後に夫と合法的なセックスをしたからといって、彼の罪は無効になりません。 また、それ自体で許しを与えるものでもありません。 エホバは心を読み、これらの状況で何が正しいか間違っているかを知っています。 長老たちがそのような事柄を判断したり、法律を制定したりすることはできません。

パラグラフ18は、 1コリント7：39 パウロはクリスチャンに主のみと結婚するように告げています。 エホバの証人とは、別のエホバの証人だけと結婚することを意味します。 しかし、これはパウロが書いたものではありません。 主のみと結婚するということは、真のクリスチャンのみと結婚することを意味します。 イエス・キリストを主として真に信じ、イエスのすべての指示に従う人。 ですから、キリストの賢明な弟子は、宗教上の所属やメンバーシップに基づいて仲間を選ぶのではなく、真のキリスト教を反映する資質を持つ他の弟子を探します。

このレビューからわかるように、今週の研究は、聖書からクリスチャンの夫と妻に夫婦の導きを提供することについてではありません。 代わりに、それは証人を組織の指示の後ろに素直に並べさせることを目的とした別のおとり商法の記事です。

もしあなたが来週会衆の会員と一緒にいて、彼らがよくあることですが、「結婚について行ったばかりのすばらしい研究ではなかったのですか」とコメントする機会があるなら、あなたは彼らに立っている特定の点を尋ねてみるかもしれません。彼らの心の中で。 残酷ではありませんが、要点を言えば、彼らがXNUMXつでも思い付くことができるかどうかを確認することは興味深いでしょう。