「エホバに信頼し、善を行う」

[ws1 / 17 pから。 7 2月27-3月5]

「エホバに信頼し、善いことをしてください。 。 。 そして忠実に行動します。」― Ps。 37：3

この記事の執筆者は、「エホバを信頼し、良いことをしなさい」と言ったとき、どういう意味ですか。 詩編作者が意味したのと同じことですか？ 今すぐ一時停止して37を読んでみませんか^th 詩篇。 それについて瞑想してください。 それを熟考してください。 それからここに戻って、この記事が詩編作者の感情を伝えているのか、それとも詩編作者が私たちに言っていることに本当に合わない別の議題があるのか​​を分析します。

この記事の基本的なメッセージは、エホバを信頼することです。あなたができないことを心配するのではなく、あなたができることだけを心配してください。 一般的に、これは適切なアドバイスです。 しかし、それを適用する際に、作家は別の議題を裏切っていますか？

ノアの物語を歪める

「私たちが邪悪に囲まれているとき」というサブタイトルの下で、この記事はノアの例を使用して、今日のエホバの証人に物のレッスンを提供しています。 7ページのテーマイラストの説明的なキャプションは「ノアは邪悪な人々に説教します」です。[I]  ページ8の最初の図の非表示の説明キャプション（下）は 「兄弟は戸ごとの宣教で反対に直面しますが、後に彼が公的な証言をするとき、応答を得ます。」 ですから、詩編37章3節の記事で最初に行われた適用は、邪悪な人々に説教するとき、エホバを信頼しなければならないということです。 これは私たちがノアの証人から学ぶべき教訓です。

このイラストは本当にノアの時代に起こったことに関連していますか？

ノアができなかったこと：ノアはエホバの警告メッセージを忠実に説きましたが、人々にそれを受け入れさせることはできませんでした。 そして彼は洪水をこれ以上早く来させることはできませんでした。 ノアはエホバが邪悪を終わらせるという彼の約束を守り続けることを信じなければなりませんでした。神はちょうど良い時にそうするだろうと信じていました。—創世記6：17。 –パー 6

なぜノアは洪水がもっと早く来ることを望んでいるのでしょうか？ その時はあらかじめ定められていて、当時の神の忠実な僕たちに明らかに知らされていました。 （創6：3）統治体は、終わりに関して失敗した予言的解釈をあまりにも多く見た証人たちの間で高まる幻滅のレベルに対処しようとしているようです。 現在のものは、現在の統治体が老齢で死ぬ前にハルマゲドンが来ると彼らに信じさせています。 （見る 彼らは再びやっている.)

ノアの主な仕事は、当時の人類の世界への説教であると長い間教えられてきました。

洪水の前に、エホバは「義の説教者」であるノアを使って、来たるべき破壊について警告し、唯一の安全な場所である箱舟を指し示しました。 （マタイ24：37-39;ペテロ第二2：2;ヘブライ5：11）神のご意志は、あなたが今、同様の説教活動をすることです。
（pe chap。30 p。252 par。9永遠に生きるためにあなたがしなければならないこと）

それで、私たちはノアによって行われたのと同様の仕事をしていますか？ 本当に？ この立場は、パラグラフ7の推奨の背後にあるものです。

私たちも邪悪に満ちた世界に住んでいます。それはエホバが滅ぼすことを約束されたことを知っています。 （1ジョン2：17）その間、人々に「王国の良い知らせ」を受け入れさせることはできません。また、「大tri難」を早く始めるために何もすることはできません。 （マシュー24：14、21）ノアのように、私たちは神がすべての邪悪をすぐに終わらせることを信じて、強い信仰を持つ必要があります。 （詩編37：10、11）私たちは、エホバがこの邪悪な世界を必要以上に一日も長く続けることを許さないと確信しています。—ハバクク2：3。 –パー 7

これによれば、私たちはノアのように、すぐに地球の表面から拭き取られる邪悪な世界に説教します。 引用された聖書は実際にそれを証明していますか？

「ノアの時代がそうであったように、人の子の臨在はそうなるでしょう。 38ノアが箱舟に入った日まで、彼らは洪水、食事、飲酒、結婚、女性の結婚の前にいたので、39、彼らは洪水が来て彼らを一掃したまで何もしなかった、だから人の子の存在はそうなるでしょう。」（Mt 24：37-39）

私たちはこれを使用して、「彼らは注意を払っていない」ことを人々に教える ノアの説教、しかしそれはそれが言っていることではありません。 「Tooknonote」は、解釈的な表現です。 元のギリシャ語は単に「彼らは知らなかった」と言っています。 見て 数十のレンダリング 学者がこの聖句をどのように扱っているかを見るために、人々に毎週教会の出版物を宣伝してもらうというアジェンダはありません。 たとえば、Berean Study Bibleはこれを次のように表現しています：「そして彼らは、洪水が来て彼らをすべて流し去るまで、彼らは忘れていた…」（Mt 24：39）

「そして彼は古代世界を罰することを控えませんでしたが、彼が不信心な人々の世界に洪水をもたらしたとき、ノア、正義の説教者、他の7人との安全を保ちました。」（2Pe 2：5）

ノアが機会があったときに義を説教したことは疑いの余地がありませんが、彼と彼の息子たちが世界的な説教活動に従事していることを示唆するのはばかげています。 そのような主張の論理を考えてみてください。 それまでに人間は1,600年もの間生殖を続けてきました。 数学は、数十億とまではいかなくても、数億の人口を示唆しています。 そのような人口増加と何世紀にもわたって、彼らは世界中に広がる可能性があります。 数が非常に少なく、120人の男性がすべての人に説教できるとしたら、なぜ神は世界的な洪水を必要としていたのでしょうか。 人口がヨーロッパと北アフリカだけに限られていたとしても、たったXNUMX年の警告と箱舟を建てるという途方もない仕事をしているXNUMX人の男性は、説教するために数百万平方マイルの地形を旅する時間も手段もほとんどありません。彼らの来たるべき破壊の古代世界。

「信仰によって、ノアはまだ見たことのないものに関する神の警告を受けた後、敬な恐怖を示し、彼の家族を救うための箱舟を建設しました。 そしてこの信仰を通して彼は世界を非難し、信仰から生じる義の相続人になりました。」（ヘブ11：7）

ノアの神からの任務は箱舟を造ることでした、そして彼がこの命令に従ったので彼は信仰の例として聖書で使われます。 神からの他の任務の記録はありません。 段落が主張するように「エホバの警告メッセージ」を広めることについては何もありません。

ノアができること：ノアはできないことをあきらめる代わりに、できることに集中しました。 ノアはエホバの警告メッセージを忠実に説きました。 （2 Peter 2：5）この仕事は、彼が彼の信仰を強く保つのを助けたに違いありません。 説教に加えて、エホバの指示に従って箱舟を造りました。—ヘブライ語11：7を読んでください。 –パー 8

物語がいかに歪んでいるかに注目してください。  「ノアは、彼がしなければならないことに集中しました。」  そして、ノアは何をしなければなりませんでしたか？  「ノアはエホバの警告メッセージを忠実に説きました。」  これは彼の主要な仕事、彼の最初の仕事、彼の最重要の使命として提唱されています。 これに続いて、箱舟の建設がありました。  「加えて 説教するために、彼はエホバの指示に従って箱舟を建てました。」 次に、証拠として「ヘブライ11：7を読む」ように言われます。 世界中の証人がそれを見ないことはほぼ確実です の ヘブライ11：7に記録されている指示は、説教や「エホバの警告メッセージ」の宣言とは何の関係もありません。 マタイ24:39によると、当時の世界は彼らに何が起こっているのかを知らずに死にました。

ノアは神に直接命令を下しました。 私たちは男性から命令を受けます。 しかし、私たちはこれらがノアが得た命令のようであると信じるように導かれます。 これらは神からのものです。

ノアのように、「主の働き」で忙しく過ごします。（1コリントス15：58）たとえば、王国会館と集会所の建設と維持を支援したり、集会や大会でボランティアをしたり、ブランチオフィスまたはリモート翻訳オフィス。 最も重要なことは、私たちは説教の仕事で忙しいことです。それは未来への希望を強めます。 –パー 9

反対者は、説教の仕事を軽視し、他の人が良いたよりを宣べ伝えることを思いとどまらせようとしていると私たちを非難する可能性があります。 真実と違うことがあってはならない。 実際、このサイトが存続する主な理由は、良いニュースを宣言することです。 しかし、ものみの塔の元大統領が信者に神の子供であるという正当な呼びかけをあきらめさせることを意図したペンから生じる、それは本当の良いニュースであり、それの腐敗ではありません。 そのような良いたよりの倒錯を悔い改めずに説教することは、パウロがガラテヤ人に語った呪いをもたらすだけです。 （ガラ1：6-12）

ダビデの物語を歪める

次に、ダビデの説明を使って罪に対処します。 ダビデ王は姦淫を犯し、その後、女性の夫を殺害するために陰謀を企てて罪を犯しました。 エホバが預言者ネイサンを遣わされたときだけ、ダビデは悔い改めましたが、彼は自分の罪を人ではなく神に告白しました。 おそらく、ある時点で、彼は律法に従い、祭司の前で罪のいけにえをしましたが、それでも、祭司に告白する義務はなく、罪を赦す権限も与えられていませんでした。 律法はキリストの下に来るものの影だったので、キリスト教は男性が自分の罪をキリスト教の神権階級や聖職者に告白することを規定しないと論理的に推測するかもしれません。 しかし、カトリック教会はまさにそのようなプロセスを開始し、エホバの証人の組織もその足跡をたどっていますが、間違いなく、証人のバージョンは現在はるかに損害を与えています。

繰り返しますが、この記事は物語をゆがめ、聖書に基づかない現代のアプリケーションを作成します。

デビッドの例から何を学ぶことができますか？ 重大な罪に陥った場合、心から悔い改めてエホバの許しを求める必要があります。 私たちは彼に罪を告白しなければなりません。 （1 John 1：9）また、霊的な助けを提供できる長老たちにアプローチする必要があります。 （ジェームズ5：14-16を読んでください。）エホバの取り決めを利用することにより、私たちはエホバの癒しと赦しの約束を信頼していることを示します。 その後、わたしたちは自分の過ちから学び、エホバへの奉仕を前進させ、自信を持って未来に目を向けます。 –パー14

ヤコブ5：14-16の「読む」聖句は、病気のときに長老たちに行くことについて語っています。 罪の赦しは偶然です。また、 彼は罪を犯しました、彼は許されます。」 ここで、許すのは年配の男性ではなく、神です。

ジェームズでは、私たちは自分の罪を互いに告白するように言われています。 これは無料の交換であり、一方向のプロセスではありません。 会衆のすべては彼らの罪を互いに告白することです。 通常の出版社のグループに座ってこれをしている長老たちを想像してみてください。 ほとんどありません。 しかし、許されるべき神を決定する男性については、まったく言及されていません。 ダビデは自分の罪を神に告白しました。 彼は告白するために司祭のところへ行きませんでした。 ダビデを部屋から退去させた後、祭司たちは彼に許しを与えるかどうかを話し合うために座っていませんでした。 それは彼らの役割ではありませんでした。 しかし、それは私たちのためです。 エホバの証人の社会では、XNUMX人の男性が秘密のセッションに座り、罪人が許されるかどうかを決定します。 そうでなければ、この小さな陰謀団の決定は公表され、世界中のXNUMX万人の目撃者全員がそれに従うことが期待されています。 このプロセスについては、遠く離れた聖書でさえ何もありません。

私は姉妹が淫行を犯した25つのケースを知っています。 罪をやめ、神に祈りを告白し、二度と繰り返さないための措置を講じた後、数ヶ月が過ぎました。 それから彼女は信頼できる友人に打ち明けました。彼は他の人の秘密の話を明らかにし、彼女の友人に知らせることが彼女の聖書の義務であると感じました。 これで彼女は誤解されました。 （箴9：XNUMX）

これに続いて、姉は長老の一人から電話を受け、追い詰められたと感じ、自分の罪を彼に告白しました。 もちろん、それだけでは十分ではありませんでした。 罪が過ぎ去り、繰り返されず、神への告白が行われたにもかかわらず、司法委員会が召集されました。 それはすべてうまくいっていますが、群れが彼らに責任を負わなければならないと教えられている長老たちの力を支持するものではありません。 屈辱的な尋問でXNUMX人の男性と向き合いたくなかったので、彼女は彼らに会うことを断った。 彼らはこれを彼らの権威に対する侮辱と見なし、不在で彼女を非難した。 その理由は、エホバの取り決めとして彼らが誤って見たものに服従することをいとわなかったので、彼女は本当に悔い改めることができなかったということです。

これはダビデの罪の物語と何の関係がありますか？ 何もない！

サムエルの物語を歪める

次に、パラグラフ16で、この記事はサミュエルと彼の反抗的な息子たちの物語をゆがめています。

今日、多くのクリスチャンの両親は同じような状況に陥っています。 彼らは、放dig息子のたとえ話の父親のように、エホバは悔い改めた罪人を歓迎するために目を光らせていると信じています。 （ルーク15：20） –パー 16

ルカ15:20は、放蕩息子の父親が息子を遠くから見て、自由に許しているところを示しています。 確かに、サミュエルは自分の子供たちが彼に戻って悔い改めていれば、これをしたでしょう。 しかし、両親が悔い改めた息子を自由に許すことができない組織では、これは当てはまりません。 代わりに、彼らは息子を長い（通常12ヶ月）復職プロセスにかける長老たちを待たなければなりません。 両親は長老たちから許可を得て初めて放蕩息子の父親のように振る舞うことができました。

（「気の利いた息子」を表現するために、WTアーティストは、ひげが反抗的な態度を明らかにするJWの組み込みステレオタイプに依存していることに気付くでしょう。）

未亡人の物語を歪める

実際、ここでは「ゆがみ」はあまりにも穏やかな用語です。 この例は恐ろしく、出版社がそれを見ることができないことを非常に明らかにしています。

この図の隠されたキャプションは次のとおりです。 「お姉さんは裸の冷蔵庫を覗き込みますが、後に王国に寄付をします。」  これは、段落17の物語をサポートします。

イエスの時代の貧しいやもめについても考えてください。 （ルーク21：1-4を読んでください。）彼女は神殿で行われている腐敗した慣行についてほとんど何もできませんでした。 （Matt。21：12、13）そして、彼女の財政状況を改善するためにできることはほとんどなかったでしょう。 それでも、彼女は「彼女が持っているすべての生活手段」である「2つの小さなコイン」を自発的に寄付しました。その忠実な女性はエホバに対する心からの信頼を示しました。 未亡人の信頼は彼女を真の崇拝のための既存の取り決めをサポートするように動かしました。 –パー 17

この段落を進めてみましょう。 イエスは、ルカ21：1-4で、金持ちと貧乏人を比較するために、彼の前の状況を説明しています。 彼は、貧しい未亡人が「彼らが持っているすべての生き方を取り入れるべきだ」と示唆しているのではありません。 実際、イエスのメッセージは、金持ちが貧しい人に与えるべきであるということでした。 （マタ19:21; 26：9-11）

しかし、組織はこのことを考慮して、JW.orgである裕福な企業の仕事を支援する必要性から寄付する必要があることを意味します。 もしそうなら、なぜそこで比較を停止するのですか？ 段落はそれを追加します、「彼女は寺院で行われている腐敗行為についてほとんど何もできませんでした。同様に、必死に貧しい目撃者は、組織に年間数百万ドルの費用をかけている腐敗行為についてはほとんど何もできません。 具体的には、何十年にもわたる誤った取り扱いと児童虐待の報告がないために彼らが失っている多くのケース。

実際、それは真実ではありません。 私たちは腐敗した慣行について何かをすることができます。 寄付をやめることができます。 専用の資金を悪用した人を罰する最善の方法は、彼らから資金を奪うことです。

しかし、この段落の教えにはまだまだ間違っていることがあります。XNUMX世紀に、会衆は実際には貧しい未亡人を養うために組織されたリストを設定しました。 パウロはティモシーにこう言いました。

「未亡人は60歳以上であり、1人の夫の妻だった場合、リストに追加されます。 ¹⁰ 彼女が子供を育てた場合、おもてなしを実践した場合、聖なる者の足を洗った場合、苦しんでいる人を助けた場合、すべての良い仕事に専念した場合、素晴らしい仕事で評判があります。」 （テモ一1：5、9）

私たちのリストはどこにありますか？ なぜJW.orgは私たちの間で貧しい人々のためにそのような準備をしないのですか？ イエスの時代には、パリサイ人やユダヤ人の指導者たちと組織的に共通点があるように思われます。

「彼らは未亡人の家をむさぼり食うために、彼らは長い祈りをします。 これらは、より厳しい判断を受けます。」（Mr 12：40）

これを疑う場合、段落がこの安心で終わると考えてください：

同様に、最初に王国を求めるなら、エホバは必要なものを確実に備えられると信じています。 –パー 17

はい、しかしエホバはどのように提供されますか彼は会衆を通してそれをしませんか？ 確かに、この文は、XNUMX世紀に同様の態度を叱責したジェームズによって表現された思いやりのない感情を嘲笑します。

「。 。 兄弟や姉妹の衣服とその日の食料が不足している場合、16がまだあなたの1人が「平和に行きなさい。 しかし、あなたは彼らに彼らの体に必要なものを与えません、それはどんな利点がありますか？ 17だから、仕事なしでは、それ自体で信仰は死んでいるのです。」（Jas 2：15-17）

これは、このものみの塔が伝えているメッセージとまったく同じではありませんか？ その日の食糧が足りない未亡人は、エホバが彼女を養ってくださるので、暖かくて十分に栄養を与えられると言われていますが、この記事を研究している証人は、提供をするのは彼らであると教えられていません。そのような働きがなければ、彼らの信仰は死んでしまいます。

要約すると、「エホバに信頼し、善を行う」というテーマは、時間とお金を与えて組織の権威に服従すれば、善を行い、神を信頼することを意味します。

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メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。