謙虚さがまだ重要な理由

[ws1 / 17 pから。 17 3月13-19]

「知恵は控えめなものにあります。」— Pr 11：2

テーマテキストは、知恵と謙虚さの間に強い関係があることを示しています。 「知恵は謙虚なものにある」とすれば、その逆もまた真です。 謙虚な人々は賢明でも慎重でもありません。

この特定の記事を検討する際に留意すべき点がたくさんありますが、謙虚な人の特徴的な無分別はその一つです。

キーポイント

最初の段落の質問は次のとおりです。 かつて控えめな男が神に拒否されたのはなぜですか？

検討中の男性は、イスラエルの古代国家のサウル王です。

さて、ここに覚えておくべき重要なポイントがあります。 私たちは全国のトップマンについて話している。 エホバの古代組織全体を統治したこの人は、「一連の予想外の行為その結果、彼と組織にとって事態はひどく、非常にひどくなりました。 パラグラフ1は、彼が物事を行うことによって、謙虚にそして傲慢に行動したことを示しています。彼はそうする権限がありませんでした。　

もう一つ心に留めておくべきことは、エホバはサウル王を正そうとしたが、悔い改める代わりに言い訳をしたということです。

したがって、確認するには：

1. 知事
2. 許可されていないことを行うことにより、疑わしいものになりました
3. 神によって警告されたときに言い訳をした
4. それから神の承認を失い、殺され、国民は苦しみました。

これはなじみのあるものですか？ おそらくそうではありません。 続けましょう：

段落4は、「予想外の行為" なので "誰かが無作法に、または無意識のうちに、自分に許可されていないことをしたとき。」の理解を締めくくる予想外の行為」、段落5には3つの重要な要素がリストされています。

5. sum慢な人はエホバを敬わない。
6. 彼の権限を超えて行動することにより、彼は他の人との衝突を作成します。
7. 恥ずかしさと屈辱は、予想外の行為に続きます。

謙虚さの欠如は予想外の行為をもたらすため、パラグラフ8は、注意すべき警告サインがあることを示しています。

8. 「自分自身や特権を真剣に受け止めているかもしれません。　
9. 「不適切な方法で自分自身に注意を向けている可能性があります。　
10. 「私たちは、自分の立場、つながり、または個人的な思考だけに基づいて強い意見を主張しているかもしれません。　

焦点を変える

この記事と次の記事は、平均的なエ​​ホバの証人がどのように謙虚な態度を発達させ維持し、思いがけない行動を避けることができるかに焦点を当てています。 しかし、記事に示されている聖書の例はすべて、サウル王のような著名な個人に言及しています。 エホバの証人の組織の著名な個人にスポットライトを当てるとどうなりますか。 今日、XNUMX万人以上の「強大な国」を統治しているサウル王に相当する現代人を見るとどうなるでしょうか。

最後のポイントから始めましょう：10）“私たちは、自分の立場、つながり、または個人的な思考だけに基づいて強い意見を主張しているかもしれません。　

これは、統治体の意見や教えと一致しますか？ たとえば、統治体が提唱する司法制度を考えてみましょう。 またはキリストの臨在の始まりとしての1914年の教え。 または、エホバの証人の大多数がイエスを彼らの仲介者と呼ぶことはできないという信念。 これらのいずれかまたはすべてに同意しなかった場合は、 さらに、聖書から理解を証明し、自分の発見について他の人に話すことができたとしたら、あなたにとっての結果はどうなるでしょうか。

9月1で起草された巡回区および地区監督への手紙によると^st、1980、あなたは排fされる可能性があります。

「したがって、バプテスマを受けたクリスチャンがエホバの教えを捨てた場合、 忠実で思慮深い奴隷によって提示された [現在は統治体と同義]、そして聖書の非難にもかかわらず他の教義を信じ続けることで、彼は背教している。　

特にあなたが反対する場合、あなたに同意しないことで誰かを罰することは、確かに「自分の立場、つながり、または個人的な思考のみに基づいて強い意見を主張する。　

統治体の支持者は、これらは意見ではなく、神の言葉に基づく教えであると述べるでしょう。 もしそうなら、なぜ統治体は彼らに聖書の基礎を提供しないのでしょうか？ 結局のところ、意見は根拠のない信念です。

謙虚さと誇張の兆候についての議論を続けましょう。

私たちの10のポイントに戻ると、統治体がサウル王と同様の権威の位置にあることをすでに確立しています（ポイント1）。 ポイント2はどうですか？ 彼らは神から与えられた権威を超えましたか？ 彼らはエホバが彼らに許可されていないことをすることによって思い切って行動しましたか。

イエスは、弟子たちに、霊的なイスラエルの王である大ダビデとしての帰還の時と季節を知ることは許可されていないとはっきりと言われました。

「それで、彼らが集まったとき、彼らは彼に尋ねました：「主よ、あなたはこの時に王国をイスラエルに回復していますか？」 ⁷ 彼は彼らに言いました：「父が自分の管轄に置いた時間や季節を知ることはあなたのものではありません。」（Ac 1：6、7）

統治体は、組織の歴史を通じて、この明確な差し止め命令を無視してきました。 彼らは、1914年が大艱難とハルマゲドンの始まりであり、1925年がキリストの再臨を示し、1975年がキリストの再臨を示すと主張し、現在の統治体のメンバーは以前に死ぬことはないと主張しましたキリストが戻ってきます。 彼らはこれらのことを知ることを許可されていないので、これは明らかに思いがけない行為です。 この愚かさは彼らとエホバの証人一般に当惑をもたらし（ポイント7）、彼らが代表すると主張する神であるエホバの名に不名誉をもたらしました（ポイント5）。

エホバがエレミヤやイザヤのような預言者を用いたように、統治体は霊に油そそがれたクリスチャンから道の誤りについて助言され警告されましたが、彼らはそのような大失敗（ポイント3）を単に善意の不完全な個人の結果として許しますその間、彼らの思いがけない行動方針を真っ向から続けました。 悔い改めがないという証拠は、異議を唱えた人を使って彼らが訪れる迫害から来ています。 排fの武器 抗議で提起された声を沈黙させるためのツールとして。 この豪華なコースは、不必要な対立を生み出し、彼らが運び、代表すると推定する神の名前を再び反映する悪い報道の終わりはありません（ポイント5と6）。

8と9と同様に上記のすべての点は、近年、エホバの証人の歴史の中で最も重要な謙虚な行為の1つに当てはまることがわかります：統治体の推定上の自己宣言イエス・キリストによって承認され、任命された忠実で思慮深い奴隷。

イエスは私たちにこの原則を与えられました：

「もし私だけが自分自身について証言するなら、私の証人は真実ではありません。」（Joh 5：31）

明らかに、エホバもイエスも、統治体のいわゆる任命について証しをしていません。 彼らだけです。 さらに、イエスは、約束は彼が到着したときにのみ来ることを明確にしていますが、それはまだしていません。 人間に与えられた最高の役職に任命されたと公に宣言することは、明らかに自分自身とその特権を真剣に受け止め（ポイント8）、不適切な方法で自分自身に注意を引くことです（ポイント9）。

もっと自責の念を思い出せない 望楼 最近の記憶にある研究記事。

パラグラフ8の最後に注目すべき皮肉な部分があります。多くの場合、私たちがこのように行動するとき、私たちは謙modeから誇張への境界線を越えたことに気付かないかもしれません。　

明らかにこの自己非難は無意識ですが、知覚的には、聖書の精査を注意深く行わずにこれらの男性からの教えを受け入れることについてどれだけ注意を払わなければならないかというさらなる証拠を与えます。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。