書かれたものにあなたの心を適用しますか

[ws3 / 17 pから。 23 5月22-28]

"これらの事 。 。 。 物事のシステムの終わりが来た私たちへの警告のために書かれました。」— 1Co 10：11

この研究のテーマテキストと、パラグラフ15のローマ4：2の最初の「読む」テキストを読むとき、これらは誰を参照しているのでしょうか。 パウロが書いたとき、「…警告のために書かれました us…」と「…のために書かれた 私たちの 指導…」、彼は誰を念頭に置いていましたか？

このすべての歴史の目的は、エホバが天の王国の王と祭司になることを選んだ人々に指示し、警告することでした。 彼は、それを正しくするためにさらに千年を必要とするであろういくつかの疑惑の二次グループのためにそれをしませんでした。 彼はそれをこの人生で正しくしなければならない人々のために記録してもらいました。

パラグラフ3から6まで、この記事では、アサがエホバに頼ることができず、代わりにシリアのベン・ハダド王との問題を賄賂で解決しようとしたことについて説明しています。 エホバの証人に対してなされた申請は、集会への出席を制限する仕事に就くことを避けることです。

パラグラフ7から10は、邪悪なアハブ王と結婚同盟を結び、後にアハブの息子である邪悪なアハズヤ王と組んだヨシャファトについて論じています。 エホバの証人のために作られた申請は、非証人との結婚を避けることです。

段落9は警告します 「エホバに仕えない人々と不必要に交わることにはリスクが伴います。」

統治体は、証人がこの点に関して従うべき非常に貧弱な模範を示しました。 彼らは10年間の「エホバに仕えない人々との交わり」の理由を述べたことがありませんが（参照 ものみの塔国連加盟を確認する手紙）国連人権裁判所に訴訟を提起する際の法的立場を強化するためにそうしたと広く信じられています。 言い換えれば、彼らはエホバに頼るのではなく、世界と同盟を結んだのです。

パラグラフ11から14は、ヒゼキヤの事例を用いて傲慢さについて論じています。 歴代第二2章32節を引用しています。そこでは、エホバが「彼を試練にさらし、彼の心にあるすべてのことを知るために」ヒゼキヤを離れたことがわかります。

エホバの証人に、統治体がイエスによってマタイ24:45の「忠実で思慮深い奴隷」として任命されたことをどのように知っているかを尋ねると、エホバは聖書の証拠を提供しませんが、神の祝福として彼が見ているものを指摘します。組織。 彼の現実の認識が正確であるか想像であるかは、この文脈では本当に重要ではありません。 重要なのは、証人たちが組織を非常に誇りに思っているということです。 彼らだけが神の祝福であると信じてください。 そして、エホバは決して彼らを捨てることはありません。 エホバはどこにいても誠実なクリスチャンを祝福してくださると信じる理由があります。ですから、他のクリスチャングループと同じように、エホバが会員を通じて組織をある程度祝福していないと冷笑的に考えるのは不公平です。 。 しかし、ヒゼキヤのように、証人たちは、実際に彼がヒゼキヤでしたことをしているかもしれないのに、神との見かけの平和状態を彼の祝福の証拠と間違えるかもしれません。 。 不当なプライドがヒゼキヤにうまく役立たなかったという事実には教訓があります。

最後に、パラグラフ15から17は、ファラオネコを攻撃する際のヨシヤ王の貧弱な判断を使用して、意思決定プロセスにおいて合理的である必要があることを示しています。 それは、野外奉仕に出かける代わりに彼と一緒に時間を過ごすように頼まれた不信心な夫の妻の例を使用しています。 これはバランスの取れた推論の優れた例です。 繰り返しになりますが、JWのリーダーシップは、独自の合理性の基準を満たしていません。 週半ばの会議ビデオを思い出すかもしれません 少し前まで 自分の会衆での集会を欠席しなければならなかったという理由だけで、何ヶ月も仕事をせずに家族に苦労を強いた兄弟の例を称賛しました。 彼は同じホールの別の会衆での集会に出席することもできましたが、いや、彼らは彼自身の会衆の集会でなければなりませんでした。

ですから、また別の望楼があり、そこにはたくさんの良い助言があります。 私たちはそれを適用するのが得意であり、言うが従わない人々の例に従わないのも得策です。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。