2017、10月2 – 10月8、私たちのキリスト教生活と省

神の言葉の宝と霊的な宝石を掘る

ダニエル9：25：メシアは69の終わりに到着しました^th 年の週（it-2 900パラメーター7）

このリファレンスは、20の日付を提供します^th 455 BCとしてのArtaxerxesの年

読者は、主流の年表がこの日付に同意せず、10年後に445 BCに配置することに注意する必要があります。

しかし、おそらく偶然かもしれませんが、この455 BCの日付は正しいようです。 この期間を調査した複数の年代学者は、利用可能なデータが誤解され、誤って解釈されており、調整できるが、455 BCの日付を示していることを発見しました。 詳細に興味がある方は、 クセルクセスとアルタクセルクセスの治世をデート。 （ちなみに、同じ著者はエルサレムの崩壊の日付として紀元前587年も与えています。）

ダニエル9：24：「聖なるもの」が塗られたのはいつですか？ （w01 5 / 15 27）

この「読者からの質問」の結論は次のとおりです。 「それで、イエスのバプテスマの時に、神の天の住まいは、偉大な霊的な神殿の取り決めの「聖なるもの」として、油そそがれた、またはバラバラにされました。」

これは本当ですか？

このタイプでは、大祭司は年に一度聖なる聖所に入り、契約の箱に（油を塗った）血をはねかけました。 ヘブライ語9：1-28ではタイプとアンチタイプについて説明しているため、アンチタイプがあることはわかっています。 そのアンチタイプは何ですか？

ヘブライ語9：11-14は、キリストがより大きなテントを通り抜け、身代金の犠牲として彼の血（彼の命）を捧げたことを示しています。 「神聖な場所へのすべての時間のために一度そして私達のための永遠の救いを得た。」 これにより、ヘブライ語9：16-18が述べるように、新しい契約が有効になりました。 「契約が存在する場合、人間の契約者の死を提供する必要があります。」 したがって、これらの聖句は、イエスが亡くなったとき、彼の血が比ur的な祭壇に比fig的にはねかけられ、それによってそれに油が注がれ、新しい契約に確証が与えられたことを示しています。 彼は入ることによってそれをしました 「天国そのものの中に、今私たちのために神の人の前に現れます。」

したがって、2番目のテントの「聖なるもの」は 「手で作られていない」 バプテスマではなく、苦しみの杭や天国への昇天で、イエスの死について[ヘブライ語4886：「マシャク」–塗抹、油そそがれた]油そそがれた。

聖書の勤勉な学生になる方法

「何を勉強すべきですか？」 この段落は以下を示唆しています：

• 「毎週の聖書読書の研究」。 組織の文化は、組織の文献を使用してこれを行うことを意味します。 しかし、望楼協会によって印刷されたものだけに固執するときに利用可能な限られた研究の外に出ることによって、はるかに多くを学ぶことができます。
• 「聖書の預言について学ぶ」。 最初に行う良い提案は、エレミヤ、エゼキエル、ダニエルの日付のある章の時系列の要約をまとめることです。 それから、バビロンのユダヤ人の亡命に至るまでの、そしてそれをカバーする出来事を調べて、亡命の始まりと終わりの日付と、バビロンのfall落の普遍的に合意された日付を使ったエルサレムの破壊を自分自身に証明する目的で10月539 BC。
• 「神の霊の実りの様相。」 しかし、聖霊の実を深く掘り下げることは、ものみの塔の文献、特にこれらの実を私たちの日常生活にどのように応用するかについて見つけるのが難しいという事実によって和らげられています。 ですから、この提案を最大限に活用するには、個人的な聖書研究を行い、見つけたものを黙想する必要があります。
• 「エホバの創造」。 ほとんどの証人には知られていませんが、神による創造を支持し進化を反証する多くのすばらしい資料があります。 すばらしいサイトは icr.org これには、定期的に科学雑誌などの発見をレビューする記事が含まれています。 題された最近の記事 別の複雑なカンブリア紀の生き物 514百万年前の軟組織を保存しているとされる、単純なものではない化石について説明しています。
• 「あなたの次の研究プロジェクト」。 提案された主題は「復活」です。 聖書に記録され予言されたすべての復活を見つけて、それらを年代順に並べ、誰がいつどこでそれを実行するのかを記してみませんか？ resurrect（ed、ion）として訳されたギリシャ語の意味は何ですか？ すべての復活がどこで行われるかなど、いくつかの興味深い事実を見つける必要があります。その結果、聖書研究に関するさらなる質問を見つけることができます。
• 「どこで情報を見つけることができますか？」 この段落では、ビデオ「霊的宝を発見するための研究ツール」のオプションを使用することを提案しています。

これらのオプションには次のものはありません。

• 祈り、聖霊を求めます。
• 文脈、文脈、文脈で聖書を読む。
• 相互参照または単語検索（NWT Reference Edition、その他のリテラル翻訳など）を介して、同じ\関連の主題に関する他の聖句を見る。
• アプリまたはインターネットサイトを使用して、Interlinearエディション（ヘブライ語とギリシャ語の両方）の聖書にアクセスし、複数の聖書用語と辞書のキーワードの意味と語源を調べます。 良い例は BibleHub。 （「彼に何も与えない」の本当の意味を発見する 挨拶'2ジョン1：10,11で、ギリシャ語の「あいさつ」と訳された意味を調べます）
• ビデオで提案されているすべてのオプションは、組織の出版物に関連しています。

会衆の書物研究（kr chap。19 para 1-7）

段落1は、イスラエル人が幕屋のための労働と資材の提供に寛大であったことを指摘しています。 彼らが見落としている点は、出典に引用されている出エジプト記36：1,4-7が、エホバがそれを建てるよう命じられたことを示しているということです。 エホバは、王国会館、集会所、ベテルの家などの建設に関してイエスを通して同じ命令を下されませんでした。 実際、John 4：21-24の表示は、建物が神父を礼拝する必要がなくなったことです。 むしろそれは '精神と真実」 それが重要なことでした。

段落2は、Mark 12：41を再び誤用してその議題をサポートします。 見る 真実である富を求めて。 彼らはヘブライ6:10を誤用することによってこれをフォローアップします。ここで、言葉遣いと文脈は、ヘブライ人のクリスチャンが彼らの仲間のクリスチャン（聖なる人）を物理的に支援（奉仕）する際に行ったことを神が感謝したことを示しています。 NWTで「ミニスタリング」と訳されているギリシャ語は「diakoneo」（ギリシャ語1247）です。これは、他の人のニーズに積極的かつ実用的な方法で対応することを意味し、文字通り「テーブルで待つ」ことを意味します。

次に、段落4に「エホバは礼拝のために会うことを求められています」 ヘブライ語10：25をサポートとして引用。 ただし、上記のジョン4：21-24について述べたように、建物は重要ではなく、ヘブライ語10で「自分の集まりを捨てない'、維持するために 「お互いを励ます」。 これらの聖句やその文脈の集会場所での正式な礼拝については何も言及されていません。 ジェームス1：25-27は、それが言うとき、互いに励まし合い、助け合うことをサポートします。 「孤児や未亡人の苦難の世話をし、世間から離れることなく自分を守る」 as 「私たちの神と父の立場からみた汚れのない礼拝の形式」 建物での正式な礼拝よりも。 行動は言葉を聞くよりも重要です。 使徒2：42と使徒20：8は、初期のクリスチャンが一緒に会ったことを示していますが、これらの集会は、正式な会議ではなく、食事と旅行使徒からの議論と報告でした。

パラグラフ5が「王国会館」という用語の由来としてラザフォードを引用しているのは興味深いことです。 「JW.Org」ホールとは異なり、少なくともそれは聖書的な根拠を持っていました。 米国の兄弟たちが王国会館の建設が急速に拡大し、60年までに1987のRBC（地域建設委員会）が設立され、132年までに2013に成長したことについて読んでいる間、今日、多くの王国会館が存在する状況にあります。売り切れです。 RBCは廃止され、LDCは拡張ではなくダウンサイジングを検討するように依頼されています。 定期的に強調されている「急速な拡大が今起こっている」というこの証拠はありますか？ 悲しいことに、事実は主張と対立しているようです。

タドゥア

Taduaによる記事。