「神の言葉…力を発揮する」

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[ws9 / 17 pから。 23 –11月の13-19]

「神の言葉は生きていて力を発揮します。」―彼は4：12

（発生：エホバ= 24;イエス= 1）

神の言葉が力を発揮し、人生を変えることができることは否定できません。 ただし、少し一時停止して、この記事が何を意味しているのかを考えてみましょう。 私たちは、神の言葉に対する私たちの特定の理解が、人生を変えるものであることを示唆していますか？ エホバの証人の組織が人生を変えるものであると言っているのでしょうか。 これらの質問に答えるために、最初の段落の質問を考えてみましょう。

1. 「神の言葉が力を発揮することに疑いの余地はないのでしょうか？ （オープニング画像を参照してください。）」

オープニングの写真を見てみましょう。

この人の人生を変えているのは神の言葉だけですか？ 最初の段落を見てみましょう：

エホバの民として、神の言葉である人間へのメッセージが「生きていて力を発揮する」ことは間違いありません。（ヘブス4：12）私たちの多くは、人生を変える聖書の力の証拠です。 私たちの兄弟姉妹の何人かは、以前泥棒、麻薬中毒者、または性的に不道徳でした。 他の人々はこの物事のシステムで成功の尺度を楽しんだが、彼らの人生に何かが欠けていると感じました。 （Eccl。2：3-11）何度も、絶望的に失われたように見えた個人は、聖書の変容力によって人生の道への道を見つけました。 「聖書は生きる」シリーズの「ものみの塔」に掲載されているこれらの経験を読んで大いに楽しんだと思います。そして、真実を受け入れた後でも、クリスチャンは聖書の助けを借りて霊的な進歩を続けていることがわかりました。 –パー 1

これを初めて読んでいるなら、これらの変容は本当に神の言葉がエホバの証人によって振られたときにのみ可能であるという結論を導きませんか？ 力を発揮して人生を変えるのは神の言葉なのか、それとも人生を変える力を持っている特定の宗教団体の手にある神の言葉なのか？

少し実験してみてください。「バプテストは人生を変える」でGoogle検索を行ってください。 （検索条件を入力するときに引用符を削除します。）次に、「バプテスト」を「ペンテコステ派」に置き換えて、もう一度試してください。 「カトリック教徒」、「モルモン教徒」、またはあなたが試したいと思うほとんどすべての宗教宗派で検索を実行できます。 あなたが得るものは、特定の宗教団体との関係によって人生がより良く変容した人々の感動的な物語です。

事実、犯罪生活、乱交、麻薬中毒などの有害な慣行から解放されるために、神の言葉の真理は必要ありません。 確かに、神の言葉は人を有害な習慣から解放することによって人の変化に影響を与える大きな力を持っていますが、それはヘブライ人の作家のメッセージではありません。 彼が話す変革は、「自分の行為を片付ける」ことをはるかに超えています。 実際、ヘブライ人の第4章の本当のメッセージは、キリスト教のどの宗派の人々にとっても非常に苦痛であることがわかるかもしれません。 ただし、その前に、次のサブタイトルの下にあるメッセージについて考えてみましょう。

私たちの私生活で

次の弁護士は良いですが、何かが欠けています。 考慮してください：

神の言葉が私たちに影響を与える場合、私たちはそれを定期的に読む必要があります-可能であれば毎日。 –パー 4

聖書を読むことに加えて、読んだことについて瞑想することが重要です。 （Ps。1：1-3）そうして初めて、その時代を超越した知恵を最大限に活用できるようになります。 神の言葉を印刷物または電子形式で読むかどうかにかかわらず、私たちの目標は、それをページから出して心に入れることです。 –パー 5

神の言葉について祈りながら瞑想するとき、私たちはその助言をさらに完全に適用する意欲を感じるでしょう。 確かに、私たちは自分の人生でその力を最大限に発揮します。 –パー 6

バプテスト、ペンテコステ派、再臨待望運動など、多くの原理主義クリスチャンは定期的に聖書を読み、それについて瞑想しますが、エホバの証人が間違いであると固く信じているいくつかの教義を挙げて、ヘルファイア、不滅の魂、三位一体を信じ続けています。 エホバの証人が同じことをしているのでしょうか。 聖書を読んでいるが、聖書が彼ら自身の大切な教えのいくつかとどのように矛盾しているのか見ていませんか？

ジェームズからのこの警告を考慮してください。

「。 。 しかし、偽りの推論で自分を欺く言葉の実行者になり、聞き手だけではありません。 ²³ だれかがその言葉の聞き手であり、実行者ではない場合、これは鏡で自分の自然な顔を見ている男のようなものです。 ²⁴彼は自分自身を見つめ、彼が出て行くとすぐに彼がどんな人なのかを忘れてしまうからです。 ²⁵ しかし、自由に属する完全な法則をじっと見つめ、それを貫く者、この[人]は、忘れっぽい聞き手ではなく、仕事の実行者になったので、彼の行いに満足するでしょう。 ]。」 （ヤコブ1：22-25）

私たちの聖書の読書では、私たちは鏡を見ている人のようであり、その後出て行ってすぐに彼がどんな人であるかを忘れますか？

過去数年間、私はエホバの証人として神の言葉を研究してきた数十年の経験を持つ友人と話し合いました。 特別な開拓者を務めた人もいれば、巡回監督、地区監督を務めた人もいれば、支部委員会のメンバーを務めた人もいました。 私が行ったすべての議論には非常に顕著な類似性がありました。 1914年や神の友としての他の羊の教義など、エホバの証人に特有の基本的な聖書の教えに異議を唱えたとき、彼らは聖書の話し合いに参加することを望まなかった。 彼らは聖書を使って私が間違っていることを証明しようとはしませんでした。 代わりに、彼らは古くからの「権威からの議論」に再発した。 これはエホバの証人であり、それ自体、疑問視されたり疑われたりすることはありませんでした。

統治体の神聖に定められた権威に対する彼らの信念は、聖書からGBの教えを守る必要性を排除します。 「誰に質問するの？」と彼らは推論しますか？ 彼らよりも私たちが知っていると思うのは誰ですか？ これは、失明を治した人が彼らの推論に異議を唱えたときにイエスの時代の宗教指導者たちが使用した議論でした。

「あなたは完全に罪の中で生まれましたが、それでも私たちに教えていますか？」（ジョン9：34）

彼らは明らかに、彼らが「正確な人々」と見なした「小さな人々」によって指示されている以上のものであると考えていました。 （ヨハネ7:49）この種の推論は、通常は合理的で落ち着いた人々を非常に動揺させ、さらには怒らせます。 私の推論の誤りを私に示すために愛から行動する代わりに、彼らはエホバへの愛と統治体および/または組織への愛の強い肯定でのみ答えます。 彼らは、組織とエホバをこの点で交換可能であると見なしています。 これらの友人の誰もがイエス・キリストへの愛を表明したことは一度もないという事実は、一度も（強調しておきますが）決して価値がないという事実です。 彼の名前と権威は決して浮かびませんでした。

これらの愛の肯定の後、私は統治体に対する私自身の愛と信仰を肯定するように求められました。 私が彼らに忠誠心の無条件の肯定を与えなかったならば、すべての議論は終わりました。 それ以降のすべての電子メール、テキスト、および電話は無視されます。 彼らは明らかに、神の言葉を使って信仰を守る必要はないと感じていました。

まあ、もし証人が本当にパラグラフ4から6のカウンセルに従うなら、彼はこのテーマのテキストを理解するでしょう 望楼 研究は本当に話している。 これは、本当のテーマが証人を不快にするという以前のポイントに戻ります。

ヘブライ語の4章全体を考えてみましょう。

作家は、有害な慣行や古い作品を放棄することによって人生を変えることだけについて話しているのではありません（10対）。 彼は救いについて話している。 これを行うために、彼はモーセ、イスラエルの神権、そしてその国の約束の地への参入、つまり神の休息または安息日から、いくつかの異例の類似点を引き出します。

「それゆえ、彼の休息に入る約束が残っているので、あなたの中の誰かがそれに足りないように見えるのではないかと警戒しておきましょう。 ² 彼らが持っていたのと同じように、私たちにも良いたよりが宣言されたからです。 しかし、彼らが聞いた言葉は彼らに利益をもたらさなかった。 彼らは耳を傾けた人々と信仰によって結びついていなかった. ³ 彼の作品は世界の創設から終わったが、彼が言ったように、信仰を行使した私たちにとって、「だから私は怒りを誓った。 『彼らは私の休息に入らない』」。 ⁴ ある場所で彼はXNUMX日目について次のように言っています。「そして神は彼のすべての業からXNUMX日目に休んだ」。 ⁵ そしてここでも彼は言います：「彼らは私の休息に入らないでしょう。」 ⁶ ですから、中には入るのが残っていて、良いたよりが最初に宣言された人は入ってこなかったのです。 不従順のため, ⁷ 彼はまた、ダビデの詩篇で「今日」と言って、ある日を再びマークします。 上で言ったように、「今日、彼の声に耳を傾けるなら、心をかたくなにしないでください」。 ⁸ ヨシュアが彼らを休息の場所に導いたとしたら、神はその後別の日について語られなかったでしょう。 ⁹ ですから、神の民のための安息日が残っています。 ¹⁰ 神の休息に入った人も、神が自分の仕事からしたように、自分の仕事から休んでいるからです。 ¹¹ だから、誰も同じ不従順のパターンに陥らないように、その休息に入るために最大限の努力をしましょう。 ¹² 神の言葉は生きており、力を発揮し、両刃の剣よりも鋭く、魂と霊、そして骨髄からの関節の分裂にまで突き刺さり、心の思考と意図を識別することができるからです。 ¹³ そして、彼の視界から隠されている創造物はありませんが、すべてのものは裸であり、私たちが説明しなければならない人の目に公然とさらされています。 ¹⁴ ですから、私たちには天を通り抜けた大祭司がいるので、 神の御子イエス様、私たちは彼の公の宣言を守りましょう。 ¹⁵ というのも、私たちには自分の弱さに共感できない大祭司はいないからです。しかし、私たちには、あらゆる点でテストされていますが、罪はありません。 ¹⁶ それでは、私たちが憐れみを受け、適切な時期に私たちを助けるために不当な親切を見つけることができるように、言葉の自由をもって不当な親切の王位に近づきましょう。」 （ヘブ4：1-16）

神の言葉が発揮する力は、心の考えや意図を識別できる両刃の剣と比較されます。 パウロはここに見られるローマの短剣に言及しています：

攻撃するとき、ローマ人は盾を結び、敵軍に対して前進し、短い剣で盾の間を刺しました。 アイデアは、スラッシュではなく、深く断片化することでした。 XNUMX回刺すと、敵は倒れ、倒れた人の体の上を前進しました。 ローマ人が当時知られている世界を征服するために使用した非常に効果的な技術のXNUMXつ。 もちろん、鈍い剣は深く裂けず、一気に敵を打ち負かすことはないかもしれません。ローマの兵士たちは、紛争時に自分たちの救いのためにこれらの武器を非常に鋭く保ちました。

神の言葉をそのような剣の最も鋭いものよりも鋭いものに例えることで、パウロは偽りと欺瞞を打ち負かし、心の真の意図を見極めるのに効果的な神の言葉があることを示すことができます。 それは、男性が自分の本当の自分を隠すために身に着けている最も頑丈な鎧のメッキでさえも突き抜けます。 効果的に使用されると、すべてのものが神の言葉によって明らかにされます。 すべてのものはすべての人が見ることができるように裸のままにされます。 私たちは単に聖書について話しているのではなく、神の言葉であるイエスの霊について話しているのです。 彼はすべてを見ています。 私たちのJW兄弟に対するイエスの公の宣言は、それぞれの心と思いの中にあるものを明らかにします。 私たちが心の中で主の霊に導かれて神の言葉を使うとき、キリストが予告されたように、友人や家族が私たちに反対し、私たちを非難し、あらゆる種類の邪悪なことを嘘をついて言うことに気付くでしょう。 彼らは彼ら自身の心臓の状態を明らかにしています。 彼らはテストにかけられています。 最初の反応は非常に否定的かもしれませんが、私たちはそれらを時間内に獲得することを望んで、固執します。 ローマの兵士とは異なり、私たちは殺すためではなく、救うために剣を使います。 真実と心臓の状態の両方を明らかにすることによって。 （マタ5：11、12）

ヘブライ人の作家はまた、モーセを通して伝えられた神の言葉に従わなかった荒野のイスラエル人との比較を描いています。 今、モーセよりも大きな何かがここにあります。エホバの証人の統治体ではなく、栄光に満ちた主イエス・キリストです。 （使徒3：19‐23）わたしたちの友人や家族が神の言葉の言葉を受け入れることを拒否し、代わりに男性に劈開し、彼らへの忠誠と従順を誓うとき、彼らは大モーセ、イエス・キリストに従わないのです。 エホバは忍耐強く、何年にもわたる教化を克服することは非常に難しいので、わたしたちは忍耐強くなければなりません。 それには何年もかかりますが、常に希望があります。

「エホバは自分の約束を尊重することを遅らせることはありません。一部の人々は遅さを考えるのですが、彼はあなたが破壊されることを望んでおらず、悔い改めを達成することを望んでいるのであなたに忍耐しています。」（2Pe 3：9）

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。